追述重修谱牒序

开漳拾遗

重修谱牒序

吾族自始祖元五府君于梁开平间，由临淄尹新邑，传世多而历年久。迄今始称蕃衍者，一由于徙居异地之多，一由于宋末死义之众。徙居邻邑者，则有山阴之江桥，诸几之丰桥，以塈上于之石溪是也。徙居邻郡者，若宁海则有田嶴，东阳则有湖田，天台则有水南。至若江西广西，亦称宗派，又远而难稽者耳。自始祖至九世仅余一人，更历数世而家声颇振。宋末十三世祖非熊公为稽山山长，举义拒敌，不胜遂尽忠焉。十四世祖埙公，又有拒婺冦之举，尽节者更伙然。而徙于千里之外者，皆发祥于东园。自吾始祖之固一体之所分也，合而计之，固未为不盛雨。次死义虽不绝如线，于祖宗为无忝之孙子，于国家为忠良之臣民，可以为人心劝不第，为一族光前明之褒扬义声动天地。至今犹传诵不衰。吾思族之有谱牒，所以阐先德，维族谊，尊卑长幼必序焉，盛衰兴刻必录焉，身任其责者，不以族微而忽，亦不以族繁而辞。怀宝公修于宋，启元公修于元。一则当孓然独立之时，一则当骨月阵亡之后。二祖不以族微而忽之者，俾后之人知始基之难衬本之，固弗致恨于溯沅之无由也。天鉴忠节，吾族渐繁，蒙泉公修于洪武戊辰，六桥公修于嘉靖丙午。至万历辛卯又有德芳公之修，康熙癸巳又有高俟公之修。是以祖德宗动声名未坠，支分分派迄今六十载，旧谱已多残阙，新丁之蕃衍者不啻蓰，际此不修将有传疑之失。余虽老不敢辞其责，爱集城乡派捐资纂缉，义例弗乖前修考，务加审慎。上以千成事于祖宗，下以俟贤达于奕礼，庶几使本沅可溯，而其知尊祖敬宗敦本睦族之道云尔。

乾隆三十七年岁舍壬辰仲冬上浣之吉

二十六世孙禅百拜谨识