梳理和平县陈氏族谱序

开漳拾遗

和平县陈氏族谱序

族之有谱，犹国之有史也，国不修史，则臣子无惧，故孔子作春秋，族不修谱，则尊卑无攸惩，故欧苏立宗法，自欧苏二公之后，大家传族，往往法其程式，列世注明代序派系、亲疏、生没、嫁娶、焕章、后人览之。孝弟之心由然而生。二公立谱之鸿谟，是有益于名族之尚矣。

林镇陈之始太祖陈衡生七子：元初、元开、元振、元干、元坤、元佐、元祯、元美。元坤由豫章入东粤，而元坤遂卜基和平林镇下居焉，八世曾孙陈溱原任江西广信府贵溪县尹，溯始祖元坤公自元末始至正洪武间来，诞生志浦、志海、志湸、志溉，继而浦生玉新、玉珊、玉斌、玉祥、玉辉。发五支之祥，开奕世之胄，子孙蕃衍实繁，有众庠游岁者，有人成均辟雍者，有人登科乡者，亦不乏其仕，举见林镇陈氏者皆元坤裔也，每每虑及世远年湮逾久，而失其真，又恐又征不信，编辑订谱而核其实卑尊有寻，世系有序，长纳有节，叔侄派辈遵之，而莫敢乱逾，拳拳镂心，立族而大其族也，爰聘余契托求文于余，余深义之，稽之陈氏本虞舜之支，名曰胡公，受封于陈，因邑受姓，故云陈胡公。后有陈敬仲，春秋有陈有亢，战国有陈臻，俱为孔孟之良徒矣。至于秦之陈涉起义，兵而佩印绶，威令严而德政善焉，汉之陈平封为户牗侯，陈余封为安国公，陈稀之封为相国，陈蕃少有大志，后为豫章太守，及东汉之陈窦、陈实，得拜公卿，陈晋能散家财，数公显名襟怀，落落不俗，翰墨字字有香，固当代之雄乎，且古今之言陈氏者，悉有所归焉，不宁惟是也，图形麟阁，功绩盖世；晋之陈群先为吏部尚书，树声天下，及兵部陈严整、陈度之以数千之兵自发径县，嗣是以后六朝陈霸先扩开帝业，先为相而总拨，辅相安王而即帝位。又封陈公爵为王，名显天下，古今未有者也。至唐之陈叔达为礼部尚书，銮殿唱名，任雄呼职，不避雷霆者乎；陈元礼、陈仙奇、陈山甫、陈光治、陈弘志、陈斑、陈觉，名德相望，俱彬彬翰林焉。

及宋之陈光佑、陈执中、陈同一、陈蕴籍俱相，仁宗赐紫袍金带，荣之至也，陈康伯相高宗而秉国钧，陈宜中相恭端二帝，陈衡、陈后先、陈匹休，固所称光虞夏之稷契，翼商周之伊旦乎，陈自强为殿前御史，宁宗帝将挽河海而洗甲兵，振乾坤而义钟鼎，不一月，而三子曰肇统、肇绪、肇基，俱魁大廷，何代无之，至若陈氏立谱而大其族，然族大亦有不同者，有立言而大焉、立德而大焉、立功而大焉、如孔氏之族有仲尼焉，德配天地，名并日月，功垂万世，言满天下，孔氏以之大其族者也，一箪食、一瓢饮、居陋巷、不改其乐，颜氏以之大其族者也，正人心息邪说，闭先圣之道，孟氏以其大族者也，俱皆立德而大者也；至于蜀之诸葛亮，宋之范希文，此立功而大者也，汉之董仲舒、唐之韩昌黎、欧阳氏，此立言而大者也；若濓溪之周氏，河南之程氏，考亭之朱氏，此继孔孟之德而大者也；而陈氏今欲大其族立功，必由文山诸葛氏，立言必由欧阳氏、韩氏、董氏，立德必由周程氏、朱氏庶可进为孔孟之族矣，讵不称陈氏之大族，冠于东粤，犹如科甲之名誉闻天下也！耶余契后进曰：和平林镇陈氏，自古元朝以来，其前人俱世德相承，以诗书立门户，子孙多雅儒，或承宠命，或游泮宫，或以继述为事，肩摩接踵，以迄于今，而今之诸彦又敦天显之巨，隆一体之宜，笃之友于之爱，而固同支之仁，贫富相济，患难相救，死生相助，弟相交，联之以义，谱合之以义取，均之以义田而教之，以义学同之，以义庄葬之，以义冢濡乎人之耳染乎，人之目者也，且忠信行孝弟，敦诗书尚礼，义之家行人过客，咸曰陈氏焉？陈族焉？余闻而美之曰：是以义而大其族其也，则不必立功、立言，而立义；即寓于徳之中者也，又讵不可与立德同年而语哉，其族昌大悠远，垂亿万世者，不可以凐矣窥也，求之古人，若苏州范氏、象山之陆氏、江州之陈氏、浦江之郑氏、番阳之虞氏，此以义大其族者，五族之大，待和平之陈氏六焉叙以为谱。

明嘉靖戊辰进士河源李焘字斗野官云南大中丞

于万历丁末十月初七游龙川霍山撰书文