补记论族谱与正史、方志之关系

追远堂记

论族谱与正史、方志之关系

人们常说：中国的正史、方志、族谱，是中国历史的三大支柱。正史，是中央政府修撰的史书；方志，是地方政府修撰的史书；族谱，则是家族修撰的史书。正史、方志，均带有官方色彩；唯有族谱，带有民间色彩。正史、方志、族谱三者之间，应是各有侧重、自遵体系、互为参照、相与补充的关系。

一般地说：正史，是中央政府举全国之力，由国内的史官或史家等精英人才修撰，它的品味和可信度都最高；方志，是地方政府举一地之力，由该地熟稔情况的顶尖人才修撰，其品味和可信度也是很高的；族谱则有所不同，虽也是族内的拔尖文化人在做，但囿于文化程度不齐、参考资料缺失等，往往带有很大的局限性。如果用金字塔的上部、中部、下部来分别比作正史、方志、族谱，那么越往金字塔下部的可信度越低。

正史、方志、族谱的可信度成递减的态势，尤其是族谱的可信度要低于史志，还因为中国历代设有修史机构，史官有秉笔直书的传统，也很少受血亲宗法观念的影响。民间宗族修谱就不一样了，它带有较强的光宗耀祖、血亲宗派的色彩，受门阀观念的毒害也最深，这就不可避免地要影响到谱书的品质。比如像攀附权贵的现象，史志都绝难发生，而在族谱中则相当普遍。

保存收藏条件，史志方面也要完备得多。数千年来，历经改朝换代、战争兵祸、外族入侵、水火灾害等，对史志典籍的破坏固然很大。但国家是搬不走的，地方是搬不走的，藏书机构也是搬不走的，总有部分史籍被保存下来。族谱的保存，基本上是单门独户式的。若遇天灾人祸发生，举族播迁，逃难奔徙，在人命都难保的情况下，族谱面临的将是毁灭性的命运。这就是为什么我国宋代以前的族谱几至荡然无存，而元、明、清乃至民国时期修撰的族谱又难以为继或问题迭出的根本原因。

盛世撰史修志续谱，这是历史赋予的时代使命。目前，我国民间续修族谱的热潮持续高涨。如何对待过去的旧族谱，如何续修好适应时代的新谱，如何处理好族谱与史志的关系，都是值得我们认真思索的一些问题。

旧族谱保存了不少有价值的史料，已有前人把它比喻为一座金矿，值得我们特别珍视和挖掘利用。但也毋庸讳言，有些旧族谱，也存在与史志相忤、甚至明显错误之处。那种认为，旧族谱是祖宗之言，就是错了也不能动它，甚至采取将错就错、以错为对的态度，我认为都不是实事求是的科学的态度。
续修新族谱，有一项很重要的任务，就是要把旧族谱搞错了的，下决心彻底纠正过来，不能再把旧谱的错误延续下去，继续贻误我们的子孙后代，这是我们义不容辞的历史责任。如果再不加以纠正，后人会认为是已订正过的，就更难加以纠正了。明知有错，一时难以弄清楚的，也应有我们自己的明确态度，宁愿缺载，也不应无保留地再重复过去的错误。总之，拨乱反正、正本清源，应为续修新谱者最紧迫的使命。

笔者对各地续修新族谱的现状，著实感到担忧。对修好的新族谱，虽接触的不是很多，但就看到的而论，感到问题是相当的严重，特别是牵涉到历史而又有定论的部分，错得让人无法忍受，真是该大声疾呼的时候了－“续修新谱应慎之又慎”。现在续修的新族谱，多或为一族之谱、或多县多支联宗族谱、或一县多支族谱的大族谱。个别名之曰族谱，没有一定章法，什么都往里面塞，看不出个清晰的模样儿，倒像是一锅大杂拌儿。有的封面精装豪华，修者盛装靓丽，捐资者芳容焕发，大有风光面子工程之嫌。修这样的一部族谱，单从经济角度讲，少则几万元，多则十几万元，乃至二三十万元，耗时数年、人力无算，结果弄出一部问题多多的废谱，这不是兴师动众、劳民伤财吗？若从历史责任说，对史实不加甄别，那就是既无言以告先人、也贻误子孙后代了。

这有点像是对民间的修谱热在泼凉水！我想若是真热过头了，泼一点凉水也没有什么坏处。这至少可以使想续修新谱者的头脑变得更清醒、更理智一些。如果你真的想修，我倒是建议你先修好你的那一小支再说，不要动不动就去搞全族性的费力而不讨好的大工程。不要小瞧修谱这件事，真不是件很容易办好的事。有人一见面，也不分哪支哪派，开口就讲我是某派字我爹我爷某派字，碰面即问你是某派字你爹你爷某派字等等，这有意义吗？我劝你还不如下点工夫，把你父亲母亲一代、祖父祖母一代、曾祖父曾祖母一代、高祖父高祖母一代，乃至上溯到第十代，能把这十代人的名讳姓氏搞清楚、弄明白，就算你的本事大。若有旧支谱相接，你可加进去；若无旧支谱相接，你可建立你自己本家的家谱。这才是最有意义的工作。

我之所以不主张搞华而不实的大工程，是因为我们想搞族谱的这一批人，基本上没有什么优势。一是年龄都偏大，时不待我也；二是文化程度有限，心有余而力不足；三是囿于偏狭环境，无广博资源相助；四是未经专业历练，缺少史实真假判断能力。就新修的向氏族谱来说，我只举一个例子。北宋时期的向敏中，是向氏家族最大的名人。按《宋史》（还有方志、碑铭等许多史籍佐证），向敏中是独子，他有传正、传式、传亮、传师、传范五个儿子。这应该是不容置疑的事实，它可以作为衡量向氏新旧族谱正确或不正确的一块“试金石”。可我们续修的新族谱，一说到向敏中及其子孙辈，还是花样百出：有的偏要说向敏中是三兄弟，有的偏要说他有七个儿子，有的又偏要给他拿掉三个儿子、再增加两个新儿子、让他只有四个儿子。这不是拿历史开玩笑吗？向敏中及其儿子们，若是在天有眼有灵，不知他们该作如何感想呢！

族谱中这种最为明显的错误，可以肯定是旧谱修纂者攀附权贵而造成的恶果；问题是我们新谱续修者，该不该以科学或负责任的态度来纠正或终止它。遗憾的是没有！对于这种显而易见的错误，不仅没有丝毫的怀疑，而且还采取了肯定的态度。他有的甚至还撰文，为自己的旧谱辩护，反而怀疑是《宋史》出了错，认为《宋史》是外人蒙古族人写的，而不如祖上自己人写的可靠。这叫“宁可相信自家人说的那怕是谬误，决不可轻易相信别人说的就是真理”。说得直白点，这是一种认死理儿的血亲情结。

这说到底，还是牵涉到如何正确认识族谱与正史、方志之关系问题。根据对正史、方志、族谱三者信任度的考察，我总结出对待这三者的一个基本态度，那就是：对正史，不可不信，姑且信之；对方志，姑且信之，信之何妨；对族谱，信之宜慎，不当全信。我是从总体上考察三者之关系后，得出的这一结论性看法，不一定正确。