梳理晋江陈氏族谱序

追远堂记

晋江陈氏族谱序

世之论天者，皆曰天无心于荣辱祸福。夫人特人之所值有幸不幸耳。余谓天虽无心而有定理。凡君子必得荣福而小人卒不免于祸且辱。昔晋羊叔子登岘山，慨然谓其从事邹湛曰：自有宇宙而有此山，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻使人悲伤。然以今观之岘山可夷而叔子之名不可泯。凡今为羊氏谱牒者，未必皆叔子之后，而亦每每援及叔子，是叔子至今存也。宋章惇没未久，其子孙羞认其坟茔；而吕惠卿之后，在泉或有指言惠卿，实尔之祖者，无不颜面发赤忿勃，以为非是，乃已是小人者。初未尝有为之后者也，福莫大于长存，祸莫惨于无后。谁谓君子不善取，福于天而天果皆不定，而人之荣辱祸福，果皆出于偶然也哉。然多福贵于自求，不自求而惟求之。先人以为或能荣我福我，则虽朱均亦不能得之于尧舜，而况于所谓遥遥华胄者乎。大抵人顾自处何如使吾果贤也，则世德自我而光扬，果不贤也；则先声由是而玷坠乔木孤芳，亦岂能尽为子孙无似者之凭赖哉。况吾既不能为后，而又无所考据，以真知其为某圣某贤之后，而徒茫昧远取著之谱。以号于人曰：吾祖实某圣某贤，吾恐有窃笑而群议之者矣。又何荣与福之有此？狄青之所以不敢自附于狄梁公；而郭崇韬之所以为最无识也。吾邑晋江陈君时中，勤学慕古，秀出于其族，每谓族不立谱，则无以合暌萃涣兴孝存仁。因与其从叔本静为之，一日出以示余曰：此谱断自可知，不敢妄有，所攀附以诬先代而诳后人，盖实录也。愿先生畀一言于首。余意以为修立谱牒易，光重谱牒难。然既知所以修立之，则必思所以光重之，而受福不远者，于谱不光也。故以祸福有定及君子必得其福者，告之吾知本静时中必能勉求务得，以为其族自求多福者劝也。

陈琛

陈琛（1477--1545），字思献，别号紫峰，晋江陈埭涵口人。生于明成化十三年（1477）十月十六日。自幼家境贫寒。5岁开始读书，7岁时与人接谈，应对如流。弘治十一年（1498）应福建乡试，因“不交贿用”而名落孙山。正德五年（1511），陈琛中举人。明正德十二年（1517）参加会试，中二甲三十三名成进士。历官刑部山西司主事、南京户部云南司主事、南京吏部考功郎中。

陈琛为官清正廉洁、精明干练，但无意官场，仅仕宦五年就乞归，后两度起用贵州和江西提学佥事，也均辞退。他是蔡清的高徒，一生大多时间从事理学的教育和研究，捍卫和发展了朱熹学说，与张岳、林希元同为明代后期最有代表性的福建朱子学者。明史有传。

据《明史．列传第一百七十》“儒林一”载：陈琛，字思献，晋江人，杜门独学。清见其文异之，曰：“吾得友此人足矣。”琛因介友人见清，清曰：“吾所发愤沉潜辛苦而仅得者，以语人常不解。子已尽得之，今且尽以付子矣。”清殁十年，琛举进士，授刑部主事，改南京户部，就擢考功主事，乞终养归。嘉靖七年，有荐其恬退者，诏征之，琛辞。居一年，即家起贵州佥事，旋改江西，皆督学校，并辞不赴。家居，却扫一室，偃卧其中，长吏莫得见其面。

同郡林希元，字懋贞，与琛同年进士。历官云南佥事，坐考察不谨罢归。所著《存疑》等书，与琛所著《易经通典》、《四书浅说》，并为举业所宗。