话说霞里陈氏族谱序

固始乡音

霞里陈氏族谱序

吾祖自居霞里．未知至于何世．前林为作乱．族谱被毁．至今尚未有再造．是以后世难知其历．只有祠堂壁上题有数字云：吾祖自永春桃源九十都分派始基霞里．以五行相生为子孙字行．自一世至五世字行难稽．其可知也．自六世至二十世．以彬煌培锡沐植熙增钟洵朴炯垣镜清为子孙字行．又有霞山公墓志铭有云：霞山之陈先朝未详．所自至我国初辟祖九奴公．自本邑九十都．从姑食于三十二都八尺里王德宗家．本里周覩祐之赘婿也．周家弗祀．业归于公．故后人名为周陈．九奴公生瑶公．瑶公生胜公．胜公生鉴公．鉴公生科公．别号霞山公．霞山公生思展公．共六世．又按祠堂历年春冬二祭祝文云：龙山基祖七致政逸斋公及妣．浩然公及妣．栢山公及妣．稽此二书．逸斋公即是讳九奴．浩然公即是讳瑶．栢山公即是讳胜．此六世其可知矣．自七世至九世难稽其可知也．十世以下可以尽知矣．拱本邑只有四十六都．并无九十都之数．闻之上辈流传以来．吾祖自本邑二十九都霞美 分派时．常到粪基墓祭献．粪基墓分为三房．一曰朝堂．一曰安溪山头．一曰本乡霞美．本乡与霞美 同房居长．有许多公银．三房均分．独咱乡里不分以存祭祀．是以后来不到处祭献．昔者．霞山公拾骸之日．志铭题于方砖之上．而砖悮打分碎．后来将砖扶接而写．以此推之廿九字与九十字亦畧相同近．想必悮写者是矣．稽之族中分房以来．二世祖兄弟四位．长泽然．次叔然．三沛然．四浩然．浩然公又传二位．长英山公．乃新厝柱．咱下厝柱居次．别号栢山公．至六世祖兄弟二位．长思履．次思展．咱是思展公．又传三位．分为顶厝柱．下厝柱．庭顶柱．咱庭顶柱居长．公别号慎所公．传男三位．长锡雅．次……

得人遂礼以酒定为耆者之首事．頼以济又为邑宰夏公．城筑毕．力顾智倾赀协．工城亦頼以完．奇才硕德．持望推之竞膺乡钦大宾之荣焉．公讳科字建．与霞山其别号也．娶张氏继娶汪氏．生男二．长思履邑庠生．次思展．皆张氏所出．生女四．三出于张．一出于汪氏．孙六．文相、文榜、履出．文枢、文柱、文楠、文标．展出．余曾玄孙绵绵俱不备载．公生于正德乙丑年三月初三曰午时．卒于万历戊子年十月十六日申时．享年八十有四．万历己酉年十月十三日葬于埤埔山之原背．午揖子后．于乾隆辛亥年八月三十日．谐孙合议开探．将祖骸拾藏金里后葬于埤埔山之原．换向坐丙向壬兼己亥．安葬重修于九月廿三日寅时．张氏汪氏先葬于上英山之原．不与公合葬．故生卒年月日时载云．是为志铭曰：维伯之才．人少与丑．维伯之行．可范可表．处……

锡开．三锡享．咱锡开公别号福进．亦传男三位．长沐宠．次沐宰．三沐闻．咱沐宠公传男五位．长植凤．次植春．三植赐．四植取．五植喜．植取公拨出承继沐闘公之祀．十世以上此其大略而巳．十世以下可以尽知矣．

道光拾壹年辛卯岁端月玉环公吉造族谱世系

编者注：

九十都，据墓志铭砖悮打碎后重新拼接，估计有误，假如是：

永春九、十都，则处永春达埔镇。

永春十九都，则处永春东平镇、湖洋镇。

陈公霞山墓志铭：