梳理1204年饶平隆都大巷陈氏族谱序

固始乡音

1204年饶平隆都大巷陈氏族谱序

族谱何为而作也？或曰为亲而作也。吁！如其亲也，谱可以不作矣。为其由至亲而寝疏，自有服而无服，此族属所以不可无谱也。

今夫自身而上之为父、为祖、为高、曾，自身而下之为子、为孙、为曾、玄，由身而左右为亲兄弟、为从兄弟、为再从兄弟，而三从九属之亲，尽于此矣。服自衰而缌麻，自年而至于三月，虽恩有隆杀，情有厚薄，固可指计。而名举不应，遂为忽忘，而不求诸书也，无谱可乎？今日之期，降一世为大功，再世为小功，今日之小功，降一世为缌麻，再一世为袒免，为无服，由期而降，莫觉也。五降之后，遂至不相为服，岂不可悲哉。其弊也，平居则相忘，有故则相犯，第见其流之分，而弗思其本之一。呜呼！此族属之不可以无谱也。

故亲者不能常亲也，有时而疏；疏者非其本疏也，其初实亲。小宗五世则迁，丧服五等而尽，其流分也；大宗百世不迁，祀事千载犹存，其本一也。服虽尽而长幼自如，属虽疏而宗盟不改。恩有隆而杀，不可由杀而遂泯也；情自厚而薄，不可由薄而遂忘也。岂曰服尽则亲尽，遂至吉不庆、凶不吊如涂人也。世有寡恩鲜仁，视宗族如涂人，信有之矣，流俗之失也。君子尊祖而敬宗，敬宗则收族，岂可狥流俗而谓当然？若曰分而至涂人，势也。势，吾无如之何，则众人之事也，若君子岂势之所能移哉？

虽然，族属之中，其所以易至于疏且忘者，抑有由也。气习之不相似也，贵贱之不相侔也，贫富之不相敌也，此固族属之易忘也。夫以气习之不美，而为宗党之所摈，虽其自处抑，岂不可谏诲也哉？苟以己之富贵，而羞与贫贱者偶，又岂贤者之事乎？

今为之谱，以详本支之所出；为之图，以会子孙之众多。亲者在焉，疏者在焉。气习之不相似，贵贱之不相侔，贫富之不相敌者，咸在焉。试相与披图而视之，一祖俨然立于其上，子孙诜然派乎其下，均是子孙也。而气习也，贵贱也，贫富也，参差不齐如此。试以祖上之心体之，岂不兴荣枯萃于目击，感欣戚交于方寸。彼贤且富贵者，反之于己曰：“我如是，彼乃不如是，以为吾祖羞，可不念乎？”彼不肖而贫贱者，亦当反之于己曰：“彼如是，而我乃不如是，以为吾祖辱，可不勉乎？”念之者，则训其不逮，救其灾危，力之所作，赈恤而扶持之；勉之者，则择术不谨，慕善必力，志之所向，勤苦而笃立焉。皆期无愧于吾祖而后已。则贫贱者岂终于贫贱，不肖者岂终于不肖？而贤且富贵者亦有以劝示子孙，使世世相继而长保其业。将见族属竞爽，气习如一，情意转亲，而不至于忽忘矣。斯不亦尊祖收族之义乎哉？

范文正公尝有言曰：“吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然自吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。苟祖宗之意无亲疏，则饥者、寒者，吾安得不恤也哉？”至言乎！陈氏之先，汉太丘、唐龙湖、今石屏，皆雅有范文正公之心者也。后之为子孙者，能以祖先之心为心，则于收族乎何有？不能以祖先之心为心，如收族何？吾于陈氏之子孙，能耶有以见之，否耶有以朂诸。

嘉泰四年(1204)甲子上元日
银青光禄大夫、工部尚书兼宝谟阁学士 直詹事府 左春坊 左谕德
出为福建、江西、两浙四路招讨使、特封保定军开国侯、食采一千户 实封三百户东阳李同文撰