再看1419年饶平隆都大巷陈氏族谱序

固始乡音

1419年饶平隆都大巷陈氏族谱序

一

棉阳之直浦，有敦笃之士曰陈緫字宗纪者，乃潮阳之右族，而为众所钟重也。一日，受伯父道、族兄经之命，将谱系一卷，征予次其编，且嘱予序之。

予自揆疏浅，屡辞弗获，乃言曰：“木有本，而枝叶之生不穷；水有源，而支派之流不息。人有是身而传后称众者，以其本乎祖也。既本乎祖，则所重者，得不在于是乎？既知所重者在乎祖，而欲昭先德、裕后昆，则族谱之不可不作也。”

陈氏其知昭先德、裕后昆者欤？且陈氏出自风姓，昔周武王封舜之后于陈，为胡公满，厥后子孙因以为氏，其地即豫州颖川是也。宋中叶间，有始祖承事郎讳汤征，自光州固始县来尹于潮，卜居潮阳直浦，遂置立田产以居焉，则陈氏之谱系固始于兹矣。

始祖之嗣有十四陈公，即陈氏之次祖也；十四陈公之嗣有五，陈氏之三世祖也。其间分漳、分诏、分龙远，莫能举，姑举其传于兹而显著者而言之可乎？十九陈公，而后有三十四公、三十八公，陈氏之四世祖也。三十四公之嗣有三：长贡元，二贡元，三登仕；三十八公之嗣有二：长百三，次百八，即陈氏之五世祖也。以至六世之传，则二贡元乏嗣。百三公之嗣曰：千一、千四；百八公之嗣曰：千三。盖千一，则今道之曾祖考也，千三、千四即道之曾祖伯叔也。

然当是时，千四公承二贡元之后，则二贡元又为今仁、义、礼、智、信五房之先祖也。仁房汝奕公有子四人：讳曰则元、利、文、学。则元生伯辰；则利生伯正、伯渊；则文生伯霖、伯起；则学生伯永，即今绪经、瑶纪之曾祖也。义房公讳汝明，有子四人：讳曰则大、忠、先、寔。则大生伯铭；则忠生伯荣；则先生伯佑、伯辅；则寔乏嗣。即今緫、纲、冏等之曾祖父也。礼房公讳汝明，有子二人：讳曰则纲、友。则纲无子，以族姪伯辅为嗣；则友无子，以族姪伯渊为嗣焉。是礼房公为伯辅、伯渊之嗣祖考也。以至智房公汝贤二嗣：讳曰则雍、仕。则雍四子：讳曰扁、石、三、老；则仕无子，以姪石承嗣焉。是智房汝贤公为扁、石等之祖父也。信房汝宁公三嗣：讳曰则远、殷、荩。则殷二子曰文昌、文盛焉。则信房汝宁公为文昌、文盛之祖考也。

千一公而下至七世，而有敬齐公，有子五人：讳曰则辅、则万、则安、则成、则长。则万生道，则安生辉，即今玄保、玄佑、玄统之曾祖父也。

千三公而下有子五人，其有后者二，讳曰汝达、汝玉。汝达生则用，汝玉生则敬。则用一子，曰桶，无嗣，以族姪宗直承嗣；则敬无子，以族姪陈三承嗣焉。是千三而下达、玉、用、敬又为陈三、宗直之嗣祖考也。

盖始祖传至百三公，而有千一、千四，则千四承伯二贡元，继乎始祖，而为族之宗；千一则承父百三，而为族之次，以为支子承其派焉。然稽其传代之，自始祖传至二贡元、百三公已有五代矣。二贡元、百三公至乎道等又九代矣。道等以下及至于今又有一十一代矣。其间子孙繁衍，蛰蛰绳绳，固非一言所能悉数焉。自非植本固而发源深，安能致其末之茂而流且远哉？

然当二贡元、百三公支派之后，其族属子弟迁居异地，或出赘外乡，而不能皆聚，其族苟不以世代相传之次，编为族谱之图，又何以知其世代尊卑之序哉？窃惟自始祖传至四世，则四世而缌服之穷也；自四世传至五世，袒免杀同姓也；六世则亲尽而无服矣，况乎十一世乎？然世代之相承虽远，而尊卑之次序犹存。

陈氏之宗族子弟，宜当观谱系之源流，知始祖、先祖为吾族之本源，高、曾祖考为吾族之宗主，诸父昆弟为吾族之亲亲。何者为创业，则思乎创业之难而不敢忽；何者为守成，则思乎守成之艰而不敢易。故凡族属之间，其年德邵者，则爱之敬之，秩然有礼以相接；龀髻仆隶之卑者幼者，则怃之恤之，欢然有恩以相爱。

至于禴祀蒸尝，必谨乎时食之荐；冠婚丧祭，必依乎礼仪之规。虽富贵不敢加于父兄宗族，虽贫穷亦必周以衣帛菽粟。使老者得其安，少者得其所，贫者遂其养，愚者遂其明，夫然后所以为宗族之盛焉。

自是而推之，出而交朋友，则必诚必信；处乡曲，则必睦必和。毋是己而非人，毋责人以恕己。使吾心皆有以信乎人，而人心皆有以悦乎吾，夫然后可以为闾里之光焉。

然则为陈氏之子孙，上当思祖考积德之隆，下当任一己继述之孝，使一世而至于百世，百世而至于万世，绵绵而愈远，耿耿而愈昌可也。故因宗纪之请，遂略陈其概，而弁乎简右云。

时永乐十七年已亥九月菊节，赐进士出身、觧元、兵部主事、棉城刘玘顿首拜序。

二

为人父祖，莫不欲子孙之贤，而能继承先志于不坠；为人子孙，莫不欲父祖之德，足以垂裕后嗣以永传。然世之人，有子孙虽贤，而父祖之德或失，无可述者；有父祖之德足述，而子孙不肖，而不能继者。贤愚异类，参差不齐，诚可叹耳。

余观潮阳陈氏宗宁家谱，自七世祖汝瞻公，藏先代昭穆行次，九世孙道公得之，欢忻怿慰，思昭先德。遂命礼请觧元刘公著成谱系，传之后人。则作于前者父祖之德，有可述也。今而十世孙宗纪，又能修其谱图，俾昭穆行次，子姓兄弟，行序益明。厥弟宗宁，以识达之才，宣使藩府，又能征求缙绅序文，以发先德。则传于后者，子孙之贤而能继也。噫！陈氏世德之长，斯足征矣。

时永乐十七年己亥菊月谷旦，乡进士、化州训导、清源李佑顿首拜书。