再看奉政大夫公厂传立家谱序

昭穆钩沉

奉政大夫公厂传立家谱序 ⑴

义礼传家，荷先人之德泽；忠良继世，仰皇上之恩洪⑵。其声欲绍于后昆⑶，其记须详于此日。昔始祖平公为前汉丞相，退隐姑苏，传至六派，有志达公授任京兆府尹，值乱避游于淳市所邨而居⑷，至吾兄弟，又六派矣。承父训同登延熹乙巳进士，升授职事。父谕兄弟曰⑸：“吾年迈矣！家谱自志达公苏隐陵阳时修汴隐于苏六派宗支图⑹，向后未遂编次。”厂承命拳拳⑺，念陵阳家声自志达公始，宜为一派祖，将姑苏传世另为前记。从新更式，篆芝兰图⑻，承接支派于万古也。后有贤裔，更能增光家乘⑼。阅数代而节次修之⑽，庶能亲疏有序⑾，自余庆⑿之绵延也。以此为序。

时

元初戊午⒀（178年）秋六派孙奉政大夫厂叙

此据嘉庆谱

注释

⑴厂公与厥公乃友谅公之子，生卒年不详。谱载两人同举延熹乙巳（公元
165年）进士。自志达公至厂公整六世。这是我陈氏第二次修谱。由于多增六代，内容较志达公的第一次修谱肯定丰富一些，但仍然简略，毕竟仅有十二代。

⑵荷，承接。泽，恩泽。仰，仰承。

⑶绍，传承。昆，后裔，子孙。左思《吴都赋》：“虞、魏之昆，顾、陆之裔。”裔、昆对举，其义亦同。

⑷邨，村的异体字。淳市所邨，见《正议大夫志达公传宗叙》注⒄。

⑸谕，明白地告诉。

⑹汴隐于苏，指陈平公，祖籍汴梁阳武，后隐姑苏，并传六派。

⑺拳拳，亦作惓惓，握牢不舍之意。《中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”朱熹注：“拳拳，奉持之貌。”引申为恳切。司马迁《报任少卿书》：“拳拳之忠，终不能自列。”

⑻芝兰，《孔子家语．在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”《荀子．宥坐》作“芷兰”。芷亦香草，作“芝”者，借字。比喻材质之美。此处是芝兰玉树的略语。指材质优美的子弟，美称自家子孙。语出《世说新语．言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子侄亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”意思大约是：谢太傅问子侄们：“后辈的事又跟长辈有多少关系呢，而长辈们却一心只想到要他们好？”大家都没有说话，车骑将军谢玄回答说：“这就好像芝兰玉树，人人都希望它能生长在自家的庭院里呀！”谢太傅即谢安，车骑即谢玄。

⑼乘，即史。家乘，家史，家谱也。

⑽阅，历也。节，段。节次，依次也。

⑾庶，庶几，差不多。

⑿余庆，指先代的遗泽。《易．坤．文言》：“积善之家，必有余庆。”

⒀按：此年应为汉灵帝光和元年。