辑录家谱历史

昭穆钩沉

家谱历史

按：吾陈氏源远流长，谱之修订，不绝如缕。然因时代久远，或遭兵燹，或因世变，老谱保存实为难事。幸潜山上漆浦陈锦圣保有我陈氏嘉庆年谱，光绪年谱，民国年谱及1988年谱，此乃我陈氏之幸！锦圣功劳伟矣！嘉庆、光绪谱序中记有当时修谱之史实，还重刊有先前修谱谱序，同样记录了先前修谱的史料，弥足珍贵。今按时代先后襃聚一处，俾后人知修谱之情实。

正议大夫志达公传宗叙 ⑴

吾陈氏先世汴梁阳武人也⑵。始祖平公好习经书，里尊为宰⑶。汉高帝闻而诏之，封为义宰，佐帝定天下，尝从六出奇计⑷，封为户牖侯⑸，文帝时升左丞相⑹。所配王氏，王陵之妹⑺，同郡人也。后退隐姑苏吴县永宁第二厢而居⑻，传高祖永朝公，曾祖世宁公，祖鼎贵公，父相魁公。生吾兄弟四：长志道，次志远，三志通，四志达⑼。远举庠生⑽，达幸登哀帝元寿己未茂才⑾，年廿三岁。平帝元始四年甲子⑿，行礼科主事，节承上赏⒀，叩伏辞谢。在任二周，丙寅春⒁，选为京兆府尹⒂。戊辰初，值莽乱⒃，伏思汉恩情不终，屈避隐于陵阳九子山之南，金霞峰之北曰淳市图⒄，自量年逋七旬，长子献文未婚早卒，次子献赋，娶上缘图林氏为配而年尚幼，否知承绍之安危⒅，亦恐未知吾祖之根源也，故笔记始祖至吾六派宗支图，以为将来传远之照焉。

时

汉建武乙巳（公元45年）春正议大夫陈志达书传

（按：此记与光绪谱载有所不同，今遵嘉庆谱。）

注释

⑴此序叙说了我陈氏首次修谱的事实，所谓“笔记始祖至吾六派宗支图”似乎表明此次修谱乃志达公私人的行动，谈不上规模。以平公为一世祖，到志达公自身仅六世。可惜不能看到谱牒原貌。

⑵汴梁，旧时对开封府的别称。开封在战国时为魏都大梁，后世相沿称该地为大梁，简称梁。唐在此置汴州，简称汴。金元以后合称为汴梁。阳武，秦置阳武县，在今河南原阳东南，唐移今原阳。1919年与原武县合并，名原阳。按：此处似表明本序非志达公所写，或为后人窜改。按：《史记．陈丞相世家》云：“陈丞相平者，阳武户牖乡人也。徐广《集解》云：‘阳武属魏地。户牖，今为东昏县，属陈留。’”

⑶里，一指居民聚居的地方。《诗经．郑风．将仲子》：“将仲子兮，无逾我里。”《毛传》：“里，居也。二十五家为里。”一指旧时县以下基层行政单位。顾炎武《日知录》卷二十二：“以县统乡，以乡统里。备书之者，《史记》‘老子，楚苦县厉乡曲仁里人’是也。”此似应指后者。宰，邑、县一级的行政长官。此处指主持里正者，即里一级的长官。《史记．陈丞相世家》云：“里中社，平为宰，分肉食甚均。”《索引》云：“其里名库上里。知者，据蔡邕《陈留东昏库上里社碑》云：‘维斯库里，古阳武之牖乡。’陈平由此社宰，遂相高祖也。”

⑷《史记．陈丞相世家》：“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。”后以“六出奇计”或“六奇”泛指出奇制胜的谋略。也有人认为是下面六条计策：第一，重金贿赂楚国将领，实施反间计：派人暗中在楚国军营散布谣言——钟离昧和龙且跟著大王，战功累累，但项羽到现在都不封地封侯给他俩，因此他二人早有离去的意思……这个谣言传到项羽耳朵里，项羽马上怀疑起来，收了二人的兵权。第二，故意对楚国的来使招待不周：“哦，你不是范增派来的嗦？原来是项羽派来的。”便叫手下把已经奉上的美味佳肴撤了……项羽听使臣回来说，亚父面子比他大，便开销了范增。等于砍掉了自己的左右膀。第三，派女子出城——项羽把荥阳围得水泄不通，刘邦逃不出去，陈平派2000女子出城，调虎离山，声东击西，解荥阳之围，让刘邦捡拾了一条命。第四，脚踢刘邦，封韩信为齐王——韩信百战不败，屡建奇功，有点自傲，打下齐国后就向刘邦带信试探老板怎么赏他。刘邦在广武喊他来救，他却借故不出兵。意思是，条件还没有谈好，“我出了兵，你封赏我啥子”？刘邦愤怒地对带信的说：“王八蛋，韩信他想要干什么？想帮我代管齐国？当假齐王……”陈平脚踢刘邦，暗示他将计就计。刘邦反应快，马上改口说：“他妈的，当什么假齐王哟，干脆老子封你真齐王。”韩信终于出了兵，打败了项羽。第五，假游云梦擒韩信——刘邦攻打韩信胜算不大，那就哄他自己送上门来。陈平叫刘邦假装出游，各国王侯依礼必来，不费一枪一弹，韩信来则被擒。第六，献美女图像，解“白登之围”。西元前
200年冬刘邦被匈奴冒顿单于率四十万精锐骑兵包围于白登山（今大同市东面），并且派大兵，分扎在各个重要路口，截住汉兵的后援。在被围了
3天后，粮食也快吃完了，汉军饥寒交迫，危在旦夕。被围到第
7天，陈平忽然又生妙计。他派使者送单于王后珍宝并献上一幅美人图，说是即将送给单于的美人，求单于解围。王后为了争宠，收下礼物，并设法让单于在刘邦送美人之前放走刘邦。这六条计策确实在刘邦统一大业中起到关键的作用。但陈平一生屡献奇计，远非这六条。

⑸陈平公住户牖乡，故封户牖侯。

⑹平帝刘恒（前179--前157年在位）。但据《史记．陈丞相世家》，陈平封为左丞相是在孝惠帝六年（前
189年）。《史记．陈丞相世家》云：“孝惠帝六年，相国曹参卒，以安国侯王陵为右丞相，陈平为左丞相。”

⑺据《史记．陈丞相世家》，平公娶张负之女为妻。

⑻西元前222年，秦始皇在吴都城设会稽郡、吴县，自此，当时的苏州称为吴县，或有时称为吴州。公元 589年，隋改吴州为苏州（以苏州城西姑苏山得名，苏州的名称始此。另姑苏山由吴王阖闾建姑苏台得名，现山上仍有遗迹）。

⑼按《史记．陈丞相世家》：“孝文帝二年（前
139年），丞相陈平卒，谥为献侯。子共侯买代侯；二年卒，子简侯恢代侯；二十三年卒，子何代侯。”则世系应是陈平——买——恢——何……。或许我支乃庶出，故未有封侯之事？待考。

⑽庠生，科举制度中府、州、县学的生员的别称。庠是古代学校之名。

⑾哀帝元寿己未年，即公元 2年。茂才即秀才。后汉时为避光武帝刘秀名讳，改秀才为茂才，后相沿作秀才的别称。

⑿平帝元始四年甲子，即西元 4年。

⒀节，适也，恰好也。上，皇上。

⒁丙寅，公元 6年。

⒂京兆尹，官名，在汉代亦为行政区名。西汉太初元年（前
104年）改右内史置，分原右内史东半部为其辖区，职掌相当于郡太守。因地属畿辅，故不称郡。京兆尹为三辅之一。治所在长安（今陕西西安），辖境约当今陕西秦岭以北、西安以东、渭河以南地。三国魏辖区改成京兆郡，官名改称太守。唐开元初改雍州为京兆府，往往以亲王领京兆牧，而改雍州长史为京兆尹，并增置少尹，以理府事。按：称京兆府尹乃唐以后事，此再次表明，本序至少被后人改过。

⒃戊辰，公元
8年。王莽（前45--23），字巨君，新朝的建立者，魏郡元城（河北大名县东）人。汉族。公元8年-23年在位。当了十五年新朝皇帝的王莽王巨君，是近两千年来中国历史上争议最多的人物之一有人称他是改革家，有人斥他为复古狂。有人把他比作“周公再世”，是忠臣孝子的楷模；有人把他看成“曹瞒前身”，是奸雄贼子的榜首。有人赞他救世主，有人骂他野心家。有人说他虚伪奸诈，有人说他坦荡无私。褒他的，最出名的是胡适之，甚至封他为一千九百年前的“社会主义者”；贬他的，最有才的是白居易，说他“向使当初身便死，一生真伪复谁知！”西汉哀帝自元寿二年六月（西元前
1年）去世后，九岁的汉平帝即位，元后临朝称制，以王莽为辅政大臣，出任大司马，封“安汉公”。至西元
9年元旦，篡位称帝，登基成为一朝开国君主，改国号为“新”年号“始建国”直至西元23年赤眉绿林军攻入长安被杀，在位15年，死时69岁。王莽是汉元帝皇后王政君之侄。幼年时父亲王曼去世，很快其兄也去世。王莽孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结交贤士，声名远播。
5年，汉平帝被王莽毒杀，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。居摄二年（
6年）有人不断借各种名目对王莽劝进。初始元年（
8年）王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安。开中国历史上通过符命作皇帝的先河。

⒄陵阳镇，坐落在九华山南麓的陵阳河谷地，是青阳县最古老的集镇。陵阳，因背靠陵阳山麓（九华山古称陵阳山）而得名。俗语有“古无青阳，早有陵阳。”志书记载：青阳古属扬州，春秋战国时先后属吴、越、楚，秦属鄣郡，西汉元封二年（前
109）始置县，称陵阳。唐天宝元年（
742），洪州都督按治其地，请邑于青山之阳，始名青阳。明清时，陵阳乃徽州通往江北官道上的重镇，店铺林立，青石板铺就的三米宽街巷绵延一公里。出陵阳镇，沿陵南公路西行四五公里许，就是距今已有二千一百余年历史的古老村庄——所村。太平山房在村中偏西位置，坐北朝南，南北向进深三进计71米，东西向通面五开间阔16米有余，占地面积1173平方米，外观宏伟。这就是官礼堂。正门墙壁为四柱三楼牌坊造形，高达十米，正门中上方镶嵌一块汉白玉石匾，阴刻楷书“积善流芳”四个径尺大字。四柱底座为石雕须弥座；坊额间镶嵌砖雕八仙图，门楣上方雕刻“双龙戏珠”石匾左右为“凤落宝地”与“麟吐玉书”楼顶斗拱出挑，翼角凌空，气宇轩昂；两侧立砌高大的马头墙，与鳞次栉比的屋顶形成雄浑壮美的外观。内部为三进六脊结构，每进都有门厅、正厅，两厅之间有东西两厢廊庑相连接，组成一个四合结构，屋内见院，院内见厅；上有长方形大天井，屋顶落水沿28方簷口流入，谓四水归堂，喻聚财聚德之意，坐居其内，可晨沐朝霞，夜观星斗，古人天人合一的思想随处可见。

屋内除砖墙瓦顶外，全为木制满堂造柱的抬梁架构，第一进32根、第二进46根、第三进38根，共
116根立柱，柱上三层穿坊柁梁皆为合抱之木。梁柱衔接处的斗拱雀替均为人物、动物、花草镂空木雕，形态逼真，刀工精湛。立柱下的石磉每只都饰以浮雕，尤以中进最为珍贵，用料考究、图案精美，雕刻精妙。后进尤为特别，其正厅为两层楼阁，楼下台沿是汉白玉荷花柱栏杆，楼上有朱漆栏杆和方形巨窗，窗门为镂空木雕，窗对天井；两侧厢楼为望阁，内墙即朝天井的花窗，外墙砖壁上开异形观景小窗。后进保存最好，为明代早期建筑，文物价值极高。太平山房为典型的徽派祠堂式建筑，建于明洪武年间，距今已有
600多年历史。太平山房的前身为“官礼堂”。陈什万，义捐谷万担，赐爵不受。唐玄宗天宝五年，赐陈氏官礼匾额，“官礼之号，由此基焉”陈氏族人为纪念其先人捐谷济荒被朝廷旌为义民而建的“官礼堂”毁于元代。后由陈孟贤于明洪武年间在其旧址上建“积善堂”为合族公堂。陈孟贤于明洪武年间以贡致仕，授迪功郎，任江西饶州府经历，后因反对朱棣拥兵发难，兵败就义，留有血书示后人。其人一生品卓行方，为政勤民，为臣尽忠，堪为陈氏楷模。前二进建于明末清初，乾隆三十六年（1771）为方便邻近生童赴试投宿和兴义学，充作学馆，时秋浦邑令钟学曾题匾“聚德堂”赠之，以为褒奖。咸丰二年（1852）再次扩建成现在规模。文革期间，恰逢解放军进驻，将太平山房作为放置枪枝弹药仓库“闲人免进”，才得以完好保存。1985年10月，安徽省文化厅拨专款进行了一次较全面的修缮，作为古代学馆建筑保存。次年
7月，安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位保存至今。所村村落形成于西汉武帝元封（前110--前105年）年间，其时设陵阳县，下隶二十一图，所村时名淳市图。三国东吴太元元年（
251），改陵阳为临城，下隶二十八里，所村时名清化里。唐天宝元年，洪州都督请邑于青山之阳，变陵阳县为陵阳乡，其时所村名为陈家村。直到宋哲宗时，才改称所村沿袭至今。所村在先前
800年间四易其名，由“淳市”而“清化”，让人不禁遥想该村民风的淳朴与清朗；及至唐代，陈姓在该村繁衍发展为大姓旺族，一度以姓名村，可见其远近闻名程度。至此，陈氏家族作为所村旺族大姓延续了千余年。

为什么后来又改称所村呢，其中大有讲究。所村处九华山之南，金霞山之东，两面青山拱抱，一溪东流，此形貌若“黄龙出海”，为古堪舆家所称道。《陈氏宗谱》记曰：“村以所名，取五方山峦形势，东木、西金、南火、北水，土居其中，与五行适相符合，有得其所之意。”村中除民居外，《陈氏宗谱》记录在案的公益设施建筑有二十余座，堂馆庙庵亭阁应有尽有。有纪念堂“官礼堂”；有接待过访贵客的驿馆“云阳馆”；有文人聚会之所“图南阁”；还有大夫第、观音堂、昭明殿、九龙庙、慕仙庵等建筑，其村富裕与人文兴盛可见一斑。

据村中人说，昔日蔚为壮观的所村古建筑，多数已毁于日本侵华战争中的日寇扫荡。如今仅存十五、六幢明清时期的古民居，散落在各村民组，也有相对集中的群落，大多年久失修。今天尚能见到的，除太平山房外，还有数处保存较为完好且颇富特色的古民居。徽商陈咸庆所建“庆余堂”，四正两廊，坐北朝南。正屋进深约28米，宽10米有余，上堂照壁存有“庆余堂”木匾一块，正屋后部配屋已拆除，西侧耳屋尚存，上世纪九十年代曾在此屋拍摄黄梅戏电视剧《桃花女》和《拉郎配》。距太平山房约40米处有座绣楼，呈四字形格局，二层为通体木雕花栏。陈祖锡百年祖屋，坐落在半边丘，为两幢连体建筑，一为四正两廊，一为古式三间，坐东朝西，前有一院，建于清光绪年间，距今百余年，房主陈祖锡年近九旬，耳聪目明，多知所村旧事。在油榨庄内，尚存一组建于清代中晚期的古民居建筑群落，全为四正两廊格式。

值得一记的是村中的唐柏与古桥。在九甲村民组的古道旁，今存一株植于唐朝的古柏树，苍颜不老，蔚然茁壮，形似鸣鹤，状如虬龙，堪称奇观。村前小河，古称南溪，溪上一座单孔拱桥，长约三丈，宽一丈，高丈余。桥身右拱位正中有一石碑，碑面完全被风雨剥蚀，字迹无存。据村中老者陈祖锡说，此桥名为斡桥，祖辈传说建于唐代以前。

九华山蜿蜒于安徽青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，东临太平湖，西接贵池，方圆
120公里，是我国以佛教为特色的山岳风景区，有举世闻名的地藏菩萨道场。九华山在汉代称陵阳山，南朝梁时称九子山。唐天宝年间，李白由金陵上秋浦（今贵池），与好友高霁、韦权舆在九子山西麓坐眺松雪，饮宴赏景，互相吟唱，留下了这么一首联句诗：

妙有分二气，灵山开九华。（李 白）

层标遏迟日，半壁明朝霞。（高 霁）

积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。（韦权舆）

青荧玉树色，缥缈羽人家。（李 白）

李白坐眺九子山的九座主峰，说它像盛开的九朵莲花，后人这才称九子山为九华山了。这首诗的题目干脆就叫《改九子山为九华山联句》。诗前有序云：

青阳（青阳即陵阳）县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲华。按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻，予乃削其旧号，加以九华之目。……

至于九子山的命名，据一本唐人编的《九华山录》中说，是由于“此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山”。而有人还认为，古老的陵阳山，并不完全就是南梁时的九子山，因为陵阳山的范围要比九子山广阔得多。据《江南通志》载：陵阳山山脉自石台迤逦而来，经青阳、太平、泾县直至宝成，绵亘千山万峰，九子山只不过是它的一个主峰或一部分。

随著九华山名称的演变（陵阳山──九子山──九华山），人们编撰的神话故事（如九子镇妖、窦子明传说等）更是离奇曲折，极尽夸张想像色彩。但从地质学的角度考察，九华山约形成于二亿年前的无数次地壳运动，它的真正成因既非人力，也非神力，而是“天公造化”的结果；尤其是喜马拉雅造山运动，更使九华山山体急剧隆起，终于逐渐发育成千姿百态的花岗岩山地地貌景观。

⒅绍，继承。