追述排行说

昭穆钩沉

排行说 ⑴

名义之说，自古重之矣。子名父命，统于尊也。不以国，不以官，不以天地山川，不以帝王祖考，恐其有所触讳也。然乡党宗亲之间，昭穆辨而后尊卑定，尊卑定而后名义正。如兄弟叔侄之相称，不于名之上加一排行字面，势必有兄弟而不知为兄弟，有叔侄而不知为叔侄者，不仍然昭穆失序耶？吾族自志达公而下，族大繁多，由宋及明，屡遭兵燹，老谱散佚，支谱各修，不但所村石村派有不同，即我梅塘后村排行亦未能如一。康熙年间，我梅塘六十三世祖梦绳公乃以三点水字旁，由洪而桢而焕而培，盖本天一生水之意以为之，始嗣六十五世，际公遂师其意，续以十字曰：钟永树炳在，锦法乐熙均。不拘以句义，惟取五行字旁，以见金生水，水生木，木生火，火生土，有生生不已之意。兹梅塘与后村，既共修宗谱，以前仍随各派字样，即于六十八世钟字合起，已取其半，再选意义高雅，声音响亮者十字续之于后。光绪壬辰年续修宗谱，又选十字，具见五行迭运，回圈靡穷。合族中虽支庶繁衍，居住星散，源流莫辨，一按谱而昭穆攸分；道路相逢，一询名而尊卑立定，循循然若高曾之矩矱。子子孙孙永守勿失，阅百代如一堂焉。他日重修宗谱，尤望后之贤达再相续不已哉！

钟永树炳在 锦法乐熙均

镇治本然报 铭汝业烈增

鉴涵栋辉远
铨润桂烝升 （此据光绪谱载）

钦沛荣为致
钰洪权灿臻 （此据民国谱载）

注释

按：嘉庆谱载派系为：钜法本烈培 镇治荣焕均
铭汝根照在终淳业炳增。但谱中找不出其所自始。而光绪谱所载之派系显然与嘉庆谱了不相涉，是重起炉灶。而嘉庆谱中各支之派系亦迥然不同。这说明修谱立系派尚在摸索阶段，远未成熟定型。且
8月16日到陵阳所村，查其所存之“一本堂”谱、“敦伦堂”谱，虽是一脉渊源，而谱系已迥然有别矣。