再看陈氏家庙碑记

小岵陈裔

陈氏家庙碑记

清
翰林院检讨毛竒龄撰

古庙祀之礼自天子九庙外诸侯大夫以渐而降而士庶则或二或一或祭于寝夫一庙止祢即已不得及其祖而况无庙而祭之于寝则祭祢之外更有何及然则髙曾之祭惟诸侯大夫有之而况由髙曾而上者也今则诸侯大夫士皆不立庙其立庙则皆族属众多者为之若乡社然而其所祭之数则无分祖祢高曾凡始祖以下祖祢以上族有死者皆入焉吾闻汉无庙制自魏晋及唐亦渐以官阶差次为世数升降之等仿佛乎古之立庙者而其后不可考也夫族之大者原有子姓通籍可等于诸侯大夫及士官师其立庙亦不为僣而独是三代以前世爵世禄故立庙以世而今则父为大夫子忽为士子为官师孙忽为大夫则朝而増焉夕而减焉时而废坠即时而修举楹桷成毁既不胜其烦难而肸蚃出入亦茫然无所依据吾故曰礼由义起制以情通在宋诸儒亦早有祭祢必及祖祭曽必及髙之说则合祠比祀夫亦孝子仁人之用心然也山隂陈氏其先世自石晋时为朝太尉再传宣教郎三传至记室参军实始居山隂北塘之下方桥而迁延入宋有登进士科为枢宻直学士者将立家庙于寝侧而以制未定因舍所居书院为下方禅寺乃终宋之世至绍兴嘉泰嘉定诸年则毎为秦太师韩平原郡王史丞相辈歴请立庙而士大夫无朝命不得私建且耻踵其事于是立庙之制遂至今无仍焉顺治初年其二十五世孙有仰南君者曽捐金五伯两为立庙记而逡巡未逮暨二十六世孙子修君于己未春复捐金五伯两以踵其事而于是诸子群从其起襄之上为妥侑下为惇叙以次昭穆以合族姓其规制一仿于昔自堂而室而房而两翼而庑而门而斋坊庖㕑及省牲展馔视涤賛盥之所皆已备举且厘定祭器壶樽铏鼎豆笾筐篚勺羃诸物皆有绳检将以是年嘉平奉神板于堂而乞予以记嗟乎夫孝子仁人之用心如是已乃为之铭其词曰

皇皇飨庙惟神攸栖执膰缩醴代展孝思古者祀数限于尊卑以故庙祀亲尽则遗今合先后分帷同粢千秋万䙫永勿替斯