追述四库全书-剡源文集-陈

宗支述略

四库全书-剡源文集-陈

元 戴表元

陈无逸诗序

余年二十四五时识龙泉陈公于杭自是展转离合八九年得间无不以文字相闻然未尝说诗龙泉公居湖晩年归湖既殁而余始识湖之秀民竒士能诗者数人数人诗皆清严有法度窃怪之葢虽科举学废人人得纵意无所累然未应顿悟至此久之识公之诸孙无逸始间得龙泉诗读之然后乃知湖人之于公良有所受而公平生雅善为诗中经忧患寄托益广但不喜诵夸于人而独家庭里闬子弟时时窃闻之耳最后戊戌岁与无逸同客杭始又得读无逸诗无逸之诗视其祖天闲之驹朝生而知步玉田之禾晩耰而同熟也视其乡人氷蚕火布起尘煤脱垢烬倐然而洁也于是绝慕与无逸游而无逸以家世故犹若未弃予者或携手秋郊行吟或抵足夜榻卧讽或杯觞探筹或砚席㸃稾欢谐怨怼舒适困促一一共发之于诗余年衰学放任心而成遇手而得兰蒿杂揉瑉玉混袭有一时欣快出之而徐即增赧自悔无逸盘旋营度一字不圆不脱口尝笑问何苦乃尔无逸亦笑曰吾自吾苦也吾苦何容外人知之余退而味其言真陈氏诗种也至是岁晏将别忽倾槖出数十百篇示余求余评余惟区区之言必不足以重无逸而交情世好实深相知有如所陈者乃为登载梗槩其篇端云

陈季渊诗序

昔年尝为人赋海东青诗有言此诗经斫云公题绝似难复措手也并举全章云云余记之不能忘来江东夹谷子括都事以使杭经过席间及前诗始知为畸亭陈季渊所作季渊京兆人与遗山元裕之同辈遗山盛推下之他诗文极多海青诗斫云外尚余七章皆清豪可讽既而子括云归杭将倡率朋友之知畸亭者尽刻其所藏以传㑹郡守朱侯适同其语忻然属意以为不烦他人遂下诸学官为之彚叙厘正登载版本凡得古赋一古诗六律诗九十四绝句七乐府三自古文人才士能以著述名字闻于后世要自有不可泯灭然亦岂无不幸而不自传者如杜子美称薛华长句至与李太白相埒而华无一语行世计当时留连颠倒淋漓挥冩歌阑兴尽不自收拾而诸公虽相赏爱或者不免脱落散失故为是可惜耳然则是编之传不但后生可以想见中原文献之美如夹谷君之尚友朱侯之好事皆不易易得也

陈晦父诗序

世多言唐人能攻诗岂惟唐人自刘项二曹父子起兵间即皆能之无问文士至唐人乃设此以备科目人不能诗自无以行其名故不得不攻耳近世汴梁江浙诸公既不以名取人诗事几废人不攻诗不害为通儒余犹记与陈晦父昆弟为儿童时持笔槖出里门所见名卿大夫十有八九出于场屋科举其得之之道非明经则词赋固无有以诗进者间有一二以诗进谓之杂流人不齿录惟天台阆风舒东野及余数人辈而成进士早得以闲暇习之然亦自以不切之务毎遇情思感动吟哦成章即私藏箱笥不敢以传诸人譬之方士烧丹炼气单门秘诀虽甚珍惜徃徃非人间所通爱久之科举场屋之𡚁俱革诗始大出而东野辈憔悴老死尽矣余亦鬂髪种种晦父在当时年最少且复五十余作诗方工天固将迟其成使之行名以遇于世乎晦父诗凡若干巻畴昔已经阆风翁称道者余不复举举自括苍以来缜而通清而有余妍编诸唐人庶几升堂而入其室者也大徳丙午孟冬三日叙

陈处度字序

盈天地之间凡其形之大小声之重轻数之多少至杂而不能齐者必权之于度然亦有度之所不能权则又折而归之于矩故有度以度物有矩以处度而天下之理尽矣岂惟物学者之于道亦然今有人处闺门易周也而不能推之于郷党处賔僚易严也而不能推之于昵近处穷约易持也而不能推之于贵盛处烦剧易决也而不能推之于闲裕处安乐易肆也而不能推之于患难诸如此类葢必有纵横曲折旁通泛应而不失其度者焉大学论絜矩之道曰所恶于上毋以使下所恶于下毋以事上所恶于前毋以先后所恶于后毋以从前夫子年七十而始从心所欲不逾矩者其为不失之道也陈氏子矩字处度乞言于予书此遗之

陈公辅字序

天下之器可以逺行者莫如车居而能制人者莫如弓然弓非矫之强莫得以成其坚徒车而无所翼亦不能重载故古之君子择义而名之取于弓之矫之之强以为弼取于车之翼之之重以为辅自其孩童知父兄师友之教也一噫哕唯俞罄折不敢自用也而必顾于礼其闻之于昭昭也若有官府书之其为之于𡨋𡨋也若有鬼神临之凡所以矫之而强其内也自其达于政而可仕也求之山川风土国俗以广其识质之简书词令才艺以𢎞其业责之封疆兵革要约以信其节凡所以翼之而重其外也内强则不至于失身外重则不至于失人大丈夫所为平居俯仰无愧临事从容有余者用此道也今之君子方其自为也既不过以途人待其身及其待人亦仅仅相与为途人无怪也宛陵陈君名弼字公辅问其说于余余为畧考书名之义而遂及于弓车之用昔工尹商阳以弓射人而知礼君子善之王良耻为嬖奚御而见称于孟氏公辅徃而务其矫之于内者慎其载之于外者其于义也思过半矣

陈养直字序

学者陈生名规靳于人之意其圆也其族昆字之以养直曰规弓材也弓材直养直疑之以问于余余曰何伤乎古之言规者曰官师相规曰沔水规宣王人未有已不直而能规人者也故规也者以已之直直人之不直者也仲尼﨑岖以行道而长沮桀溺非之以矫规者也西都之季簒势巳成谷永贡禹𫍢𫍢于乱朝昏主之间以容其身以诈规者也鬻拳泄冶不胜区区之谅讦君以干祸以隘规者也范蔚宗柳子厚才髙气峭欲伸一二而丧其千百以乱规者也故已直而规人则其规行已不直而规人则其规毁若伊尹规太甲孟子规齐王汲黯规公孙𢎞韩退之规阳城规之善者也养直美资识严检操是能顾其名矣是能直矣余得广其材说于弓材之外以坚生之养大徳丁酉岁后十二月朔日戴表元序

陈同与其弟周字序

人虽甚贤所以待人者必有不能使之同人虽甚不肖所以谋巳者必无不欲使之周余自涉事以来至于今有见于斯理熟矣诚有一人焉能恢容博施于其躬之饥渇寒暑安危苦乐举不暇乎自为而必使惠足以及人功足以善俗则天未尝不与之名位禄寿而昌其子孙之𦙍故尧舜之忧勤而不私也以朱均之不肖而犹百世不乏其祀禹之水功契之教绩稷之农劳而配天皆数百年孔孟之皇皇明道无一丘之势以资其身而衮冕蒸尝至今为万世师门恩里䕃他姓莫敢望焉此岂区区褊心狭量之所能知哉颍川陈文忠公家礼法为宋大夫第一化其徳者国称忠臣家称良子有逺孙罗田尹见其二季同周于余而曰愿赐之字而因以教之余与之交信乎其为仁贤忠厚之泽也谨为字同曰孟恢字周曰仲博而推明之以人情天道之说庶几休风庆誉勿替引之以期于永久莫坠云大徳丁酉十二月朔日前进士剡源戴表元序

陈景惠诸子名字序

儒者陈景惠氏自其严君积徳攻文以良闻于乡里乡里同业辈行若后进生徃徃持所售名荐书齿仕籍独龃龉不偶而天昌其家景惠遂有丈夫子七人皆明严整饬良种几未坠云一日以名字请余余为贰名系之于良而各为字以训之曰汝良合合莫杂于群玉群石而润于石兰群卉而润于卉其类不可逺其自处不可不严也字良合以孟严曰汝良㑹事当其时之可谓之㑹然知时之可而不知理之可则入于悔暴虎冯河有不顾而为之者彼其心一时亦以为可也字良㑹以仲理曰汝良全人之受身于父母耳目四体之与其心俱不可妄也耳全于聪故不妄听目全于明故不妄视手足与心各全其职故不妄为字良全以叔受曰汝良俞古之君子重然诺然者然人之言诺者诺已之许而其最著于经传曰唯曰俞唯者惟于已而有所悟俞者喻于心而有所感今之君子意然而言色然而许而望其能自信信人无有也字良俞以季信曰汝良佥自大圣贤不敢以胸臆明智自用毎见一谋必博尽于众言之佥同而后出之穷阎白屋之士横经以待问懐珍以求聘而曰我能为人决大疑发大政吾知其必有以得此也字良佥以季博曰汝良介柳下惠之居鲁谓之和可也徐邈之居魏谓之通可也他日君子考其本末之实而以介归之字良介以季实曰汝良企白圭企禹而不至于禹燕哙子之企尧舜而不至于尧舜岂独不至去之益逺惟七十子企仲尼虽不能至而去之不逺则学与不学之分也字良企以季学训毕七丈夫子者请书于椟因书以遗之

陈氏三子字序

剡士陈子得名其三子曰模楷格而请字于余余曰是三名者其义一也传曰膏粱难正夫子弟之难正岂独膏粱哉余频年浮沈客徒所交游大家子不一有见狗马声色而悦有见货玉章绶而悦有见宫室舆御而悦号称贤者不过见吴书吴服古器玩而悦无有恂恂然谦颜愿辞而能行儒生学士之事者越来山中气象朴野前数者之疑幸且不接于目而谬用其心者犹不少也陈氏之子耽儒而好礼是能正矣模也者正之始也字模曰伯正木无楷不能器人无学不能材舜楷尧禹楷舜七十子楷仲尼古之人皆然字楷曰仲学学欲博博则不能皆正学欲约约则不能必正于此有道且学而且格之格也者所以一于心也字格曰叔一三子盍徃而各思其义也哉虽然居是家而无以正其子弟非良父兄也居是乡而无以正人之子弟非良士也余与子得亦盍交自勉焉

送陈养晦逺游序

自余居剡源得一士焉曰陈君曰成字养晦养晦当其时年方二十许而丰姿器识如四五十者每见余狂歌剧饮叩壶击筑为沈酣痛快之适未尝不懽然与余和答以相乐及思极愁生阖门拥衾为呻吟憔悴之作又未尝不怃然与余同忧也然余平生好镌磨后生常自恨涉世太早故未齓而学未冠而游未壮而仕未老而休方气血盛时东南驰骛自许要不龌龊而岂知有今日穷居剡源欲为耕渔樵猎而不可得耶故时时愿养晦辈以为戒而不愿以相激发慕效自为此言诸少年闻者多首肯惟养晦曰不然士患不欲学耳欲学则无不可能患不欲游耳欲游则无不可遂必如公言是世之拘儒愿夫朋友不出保社之间耳目才周于几席之内时然而言时然而趋者然后为可安得聆度外之谈乎昔者孔孟之门固巳无所不逰无所不学故庄周滑稽史迁驳杂楚原驰骋而忘返扬雄污秽而不慙皆䝉讥后来而自适于当世吾今方将赋招隠歌逺逰洗尘冠绽敝裘不惟厉吾朝气以尽荆吴齐鲁之观而巳闻燕代之南汧陇之北有魁梧竒杰之才自埋于博徒剑客者不可胜数吾将往而求之农桑什一章句兴亡之学不足为吾事也以为公当喜而强之而反咻我为余闻之为之心热不自持葢所谓伏枥之马闻北风而嘶鸣者也属余实巳衰惫无所用于世生平有髙交友㪚布四方甚多养晦为我物色而问其知余者亦必有以知养晦焉

题陈了翁合浦与弟帖

此书陈忠肃公崇寜间由党谪㢘州编管时归诀其弟珩者也公见二蔡凶威叵测自分必死㢘州然偶不死观其只身万里流离颠沛死生怵廹之际于家人骨肉事一语不及而独不忍史官用王安石私家日录污蔑正史既作此书外别有自撰墓志文及追荐国忌䟽文若干言备载辨诬论等嘱其弟宻蔵之以为不幸身没而他日蔡氏败国论眀则万一可以为吾之证而已无他想也呜呼其志良可怜哉然当是时尤以日录诋诬归罪蔡卞而不及安石及来吾州作四眀尊尧集始眀白痛斥王氏而悔合浦之支离回䕶以为非矣然则此书于忠肃公固尤为未定之言也公自合浦崇寜二年至宣和六年凡强健㡬二十寒暑始以病死蔡氏何尝能杀之而国史朱墨本是非竟不行王氏录者公之验也公死之眀年蔡氏大败至今道其姓名如粪秽闻之必唾而公残笺废墨脱于尘煤蠧䑕之余者令人寳爱如此士大夫可以知所择矣至于一时诸老渊源学问之余蔓延及于释氏此盖喜其庶㡬于孟子所谓不动心者学者不可専以为据也

题陈强甫乐府

少时阅唐人乐府花间集等作其体去五七言律诗不逺遇情愫不可直致輙畧加櫽括以通之故亦谓之曲然而繁声碎句一无有焉近世作者㡬类散语甚者竟不可读余为之愦愦乆矣山隂陈强甫示余无我辞一编体用姜白石趣近陆渭南而编名适与其家去非公无住词相似是有以爽然于余心者哉

题提学陈侯讲义后

古之为儒惟其传写之不可已者乃有简牍至于师生讲学必口授耳受今之鲁论载记问答汉儒之师说康成之郑志皆其物也后世既无専师为师者以故事不敢废则书成文累幅时节临诸生髙坐读之谓之讲义彼此漫不知何语因何能有所感发成就然尝闻临川陆子静在鵞湖讲君子小人义利章坐中聴者为之流涕吾乡袁广微使江东讲孝经数日官属有弃禄归养亲者是虽故事而言之轻重又系乎其人哉提举学事永嘉陈侯示教平生讲义若干篇纯笃精实机无虚发盖其文献问学渊源有自来矣

题陈献肃公邦彦遗事后

昔孟轲氏称能言距杨墨者以为圣人之徒夫圣人之徒岂易易然而一言距杨墨即与焉推是以论人则绍兴之末乾道之前能言主张魏公排秦桧又不肯媚大渊者可谓之君子之徒非邪然不媚曾觌其贤易决魏公虽终始不道和而轻信累败罔功又尝沮忠良相李纲使不得行其志是虽欲尽贤之而人岂尽信之乎曰魏公轻信取败诚有之最甚者富平之役及与李纲不恱皆在少年轻锐时晚岁识鉴精眀纯诚劲气不挫益加遂与伯纪倾懐相驩期有所济而伯纪且死朝廷内外更呼迭啸无非秦桧余党四海所倚以枝梧三纲五常者惟魏公巍然独存而陈应求胡邦衡王⻱龄若献肃陈公邦彦六七君子附之摧奸抑幸扶正培本一时朝望山立焱起呜呼壮哉大徳辛丑春余与献肃四世孙处乆同客钱塘出行状志铭谥议及省牍名贤遗墨之偶存于兵火余者以见示瞻仰慨叹凄悒乆之