追述堂号与灯号

迁徙纪程

堂号与灯号

经过一千多年的开发历史，金门居民来自四面八方，落脚定居而逐渐繁衍，有些族人迅速地发展成一姓村庄，或自成一族而带有同祖先的神主、族谱等。在金门，一如中国其他传统社会，宗族的影响力非常重要。各姓宗族聚族而居，建立自己的宗祠，以祭祀祖先、宣扬祖训、照应族人，也会在其家宅书上堂号（衍派），在厅堂的灯笼写上灯号，以显示宗族渊源。

所谓堂号，书写于厅堂门墙上，以标记氏族的来源。堂号部分是由郡望而来，汉代行州郡选举，曹魏施行九品中正之法，晋制郡公、郡伯均以郡中有才有势的人来立姓，作为选官用人的标准，流传长远。此后，各姓氏便以其发祥地作为郡号（金门称为衍派）。郡望起于东晋，中原贵族因胡人入侵，而相继南迁，为保持贵族身分与郡中的名望，故以郡望作为堂号。在金门最常使用的是衍派，堂号则很少使用。

郡号为各姓氏早期的祖宗发祥地，是氏族根源的标记，因此各氏族多以郡号作为堂号，以为标明。在金门的丧葬礼俗中，人死后会于神主牌或墓碑上铭刻祖籍或堂号；若迁居外地，也往往会加上地区上的地名，希望后世能明了其家世根源不忘本。

此外，金门人也会在宗祠及家中厅堂的灯梁悬挂著姓氏灯，即一面书写家族姓氏，另一面书写灯号。而自家厅堂上的姓氏灯因是在结婚时才挂上，故又称为「新郎灯」。

金门的灯号与科举职官有关，如水头黄姓的「赐进士」、北门李卢氏的「温州总镇」等；也有姓氏的灯号以其发源地为名，如洪氏以「敦煌」、吴氏以「延陵」等。而灯号的用途在于表明身份，所以常以该姓中的名人之仕途或任官来加以命名，也因同族中的祖先功名不同，在众多的姓氏中，其灯号不一，有的姓氏只有一个灯号，有的姓氏却有多个灯号，如金门各村落的杨姓其灯号都为「四知」，而水头黄姓的灯号则有「赐进士」、「中宪大夫」、「荣禄大夫」三个。

古时大官出巡或返乡祭祖，前导人员手持一对灯笼，以表示自己的身份，所以在家中悬挂书写有官名的灯笼。为了表明自己的身份地位其子孙和女子论及婚娶时，则会提著祖先的官位灯笼，前往女方提亲，因而演变为「新郎灯」。灯上的姓氏及职位是一种荣耀的表征。

在纪录、彰显族中先贤的事迹是灯号的功能之一，为了强化族人的向心力，联络情谊，并达慎终追远之义，各姓氏皆有活动，如每月初二拜地基主、宗祠奠安、清明扫墓及每年的祭祖等。