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永春县非物质文化遗产（传统习俗）坑仔口卷 《上》《下》
2013-12-10
一、传说
01、上祖厝的来历
柯氏27世前，柯姓居住在我镇魁斗村（现在叫祖厝地），当时生了两个孩子，一个不慎被大水流去。于是，他对天发誓要离开魁斗，到景山一个叫东平头（土名）的地方，搭起简易的草房居住，以放鸭、顾牛为生，过著贫困的生活。一天，刚好碰到也住在景山的李家请了风水先生到东平头一带找风水宝地，刚到东平头时天空下起了倾盆大雨，由于没人带雨具，只好躲进那间草房，那晚他除了热情招待风水先生还给他烘干了衣服。第二天，风水先生临走前想起人家的热情款待诚恳地问他需要什么，建议他在下面，就是今天的土名“上厝”的一个垵仔盖一座房子居住。他没几年就按风水先生说的盖起了房子，就是今天的“上祖厝”。当时，房子刚建好不久，他家的鸭子一天会生两个蛋。还有，人家跑到那牛棚一看，发现第一天才生的小牛第二天就能长出角，连母牛都不敢认小牛的怪事。至今“上祖厝”保存完好。
讲述人：坑仔口镇景山村六组柯章杶
02、安床母传说
很早以前，由于没有什么医学，只有一些土医生和巫婆、法师，刚出生的孩子难免有一些小病，只能叫这些人医治。有一天，一个妇女背著孩子在小溪洗衣服，孩子一直在哭，不管怎样哄骗也无济于事。刚好有一个带著一把破伞的中年妇女经过，问起孩子为什么这样哭，是不是小溪的什么神灵来骚扰孩子吗？妇女听后大惊，便问：“你有什么办法让我的孩子不哭吗？”那路过的妇女（巫婆）就叫她马上回家，煮五碗饭，一至两种菜，五双筷子、一把大金纸、三支香，安放在孩子睡的床上。随后，那巫婆手拿三只香口里念念有词：前床母，后床母，娶子床母；冥时好困、日时好……没过几分钟，说也奇怪，孩子便停住哭声。
讲述人：坑仔口镇景山村四组陈美英
03、元帅公传说
西坪寨头水尾丘内坑供奉一尊叫元帅公的菩萨，相传在很久以前的一个晚上，两个小偷悄悄来到了这个宁静的小山村，把农户唯一的一只耕牛偷了出来。但是，他们牵著牛绕来绕去还是走不出去，直到天亮了，没办法才放了耕牛。过后多方探听才知道寨头水尾丘内坑的景主竟是那尊元帅公。从此，两个小偷改邪归正不敢再去做贼。当地村民更是感念元帅公的大恩，每逢初一、十五都备办三牲祭拜，祈求国泰民安，风调雨顺。
讲述人：坑仔口镇西坪村十三组陈琼英
04、有福的人得，无福免强求
相传，在困牛有一个风水地叫“虎形穴”。一日，一个县官经过这里，被眼前风景如画的山水所吸引，于是，吩咐手下停下轿子下来休息，突然看到对面一块风水地好像是“虎形穴”，便随口说：”那是状元地啊！好地，好地！”说者无意，听者有心。刚好被路边一个在干农活的村民听到，他千方百计把那地搞到手，建成墓地。三年后的一天，那县官又来到这里，又说到“对面那绝地谁家用了？”那村民一听感到非常奇怪，便跪下问县官：“大人，您三年前不是说是状元地吗？可三年后您却说是绝地，这是为何？”那县官笑道：“你没看到墓地后面的松树都枯萎了吗？正是有福的人得，无福免强求！”
讲述人：坑仔口镇西坪村十三组陈琼英
05、困牛传说
相传，有一个贪财的财主从外地请来一个风水先生在家养著。一日，他看到风水先生整天没事做，而且每天都吃他的用他的，心里越想越气就叫风水先生要把他风水做到有金碗银筷，钱银满仓，并许下诺言到时要大礼报答先生。几年后，财主已经大富，风水先生要索回大礼，贪财的财主看到没几年时间风水先生就能把他小财变成大财，如果让他再做不就可以富甲四方了吗？叫风水先生“我还没发，你再给我做！”风水先生心想：“没发再做，我就……”于是，风水先生要财主先预付一部分财礼，然后为财主做下一个池子（喻盛血的盆），再做一条水渠（渠为刀，喻杀牛）。最后，地理做到的地方（现在的困牛）流了三年的黄水，财主的家业也就慢慢衰败。
讲述人：坑仔口镇西坪村十三组陈琼英
06、竹片免浸无惊风
相传，在很久以前，有“乞丐身、皇帝嘴”之称的罗隐云游到西坪村荷殊角落，天色已晚，便想找一家农户借竹片点火照明继续赶路，农户对他说：“我们的竹片没有浸水，很惊风（怕风吹灭）。”罗隐笑道：“你放心，以后在你们这里看见的毛竹都免浸水无惊风（不怕风）。”说也奇怪，罗隐点起了竹片竟然在风的吹下依然明亮。从此以后，荷殊角落的毛竹都免浸无惊风。你如果不信可以去荷殊看看。
讲述人：坑仔口镇西坪村八组陈金所
07、米桶潭传说
西坪角落水尾有一处平坦的岩石，岩石中有一个状似圆形的水桶的水潭。关于这个圆形水潭有一个传说一直在本角落流传。
据说，从前有一个风水先生云游到此，看到这里的人都吃旧米，就问一乡民：“你们爱吃新米还是旧米？”乡民听了哈哈大笑：“能吃新米当然很好，但有什么办法？”风水先生用了一个法术，随手画了一张符纸丢进潭中，瞬间，潭底破了一个洞，水从潭底流出，形成了这一独特景观。风水先生意在让人们每年的粮食（稻谷）刚好在次年收成时吃完。
讲述人：坑仔口镇西坪村八组陈金所
08、一吃三笳篱
相传，诗元村陈家在古时代出一个叫太牛的人，也不知“太牛”是他外号还是他的真名。总之，他孔武有力而且很会吃。有一年的正月初八日，他去探望大姐，一到大姐家看到大姐在粿龟（菜包）准备第二天奉敬天公生，他大姐叫他自己拿几个吃，不想他一口气吃下了三笳篱（农村用来晒谷子的工具）的菜包，他大姐一看，对太牛说：“只要你能吃得下就好，我可以再做，只是没柴烧了。”太牛说：“大姐，我刚来的时候顺手折了一根干树枝还在门口呢。”大姐和邻居到门外一看，天啊！这哪是树枝啊，是一棵完整的树啊！足足有一千多斤。后来，大家看他力气这么大，就为他打造了一把几百斤的大刀，希望他能保一方平安。有一次，他为了显示自己的力量用大刀作扁担，到山上把两个大石头挑回来放在陈家祖祠下面的田中间，这两块大石头到农业学大寨平整土地的时候才被人砸开成小块作溪坝。
讲述人：坑仔口镇诗元村林珍拥
09、椎林县、下岭府
相传，本村清代年间，流传这样一句话《椎林县、下岭府》，什么意思呢？就是在清朝乡间民事纠纷很多，有的地方处理不当、不公、不合理，便都来找这两处所谓号称“椎林县”、“下岭府”的厝宅的长者处理，由于秉公处理、合情合理，因此深受人们称赞，到处流传而得名。
讲述人：坑仔口镇诗元村陈文峰
10、九九再相逢，二鱼上竹间
明万历年间，我镇魁斗村有一书生姓谢，名鸣珂，字尔饬，号声马，世代以诗书为业，兄弟也大多有学问，因而名扬他乡外里。其中数谢鸣珂最为聪敏，每读书过目即知大意，作起文来一日竟达十余篇。年十五时，督学郑三俊来学堂视察，很器重他的才华，特增补他为生员。
谢家平时敬奉一尊吕纯阳神像，焚香礼拜，十分虔诚。这年春天，有个客人前来谒见，看他一身装束，不像凡夫俗子，自家说是远方游学路过贵地的。谢急忙呼唤小童烹茶待客。客人说：“你们学馆后山的山窝里有一窟石泉，何不去那里汲水呢？”童儿取回来的泉水果然十分清冽甘甜，大家都觉奇怪。客人在谈吐中，竟知道了许多别人不知道的事情。谢怀疑他是从蓬莱赢洲来的仙人，因此就问起了终身仕途如何。客人口中占道：“九九再相逢、二鱼上竹间”。众人都解不出其中的奥秘。秋闺省试的时候，谢鸣珂的考棚号刚好是九十九号，至此才明白那位客人，正是原来家中所供奉的吕洞宾大仙，特地前来点拨的。放榜的时候，谢鸣珂的试卷，文采绚丽，字字珠玑，深得考官的赞赏，打算把他推荐为首榜。可是当权者却叱怪他言辞过激，锋芒毕露，不予录用。因此，谢鸣珂的功名，得而复失。以后又连考几次，都未能得中。吏部在铨察官员的功过时，因赏识谢鸣珂的才学，而且怜悯他的坎坷遭遇，破格授他为湖南省衡州府衡阳县知县，方悟出“二鱼上竹间”乃“二衡”之意，因而揣度平生功名仅仅如此而已。
谢鸣珂居官时，宽厚爱民，纯正平和得像一个文弱书生，可是对奸邪之人却疾恶如仇，严惩不贷。衡阳县被治理得政治清明，一片繁荣升平气象。秀才廖观光有诗为赞：
湘流千里泛鸿仁，载道呕歌有脚春；倡义登陴犹破贼，矢忠饮露实同民；
棠阴久覆全衡地，屋爱覃恩一梓亲；漫疑昙花逢再见，贤侯政绩有声纶。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢仁通
11、状元谢孟
元顺帝至正年间（1341—1368），魁斗村出了个状元，姓谢名孟，字天麒。《永春县志》、《永春州志》均有记载。
元朝统治者实行民族分化政策，把全国各族分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。开试举人也分左右榜，右榜录取蒙古人、色目人，左榜汉人、南人，每举不满百数，开设进士科仅仁宗至顺帝十数科而已。作为最低等的南人谢孟，竟然进士及第，廷试为状元，声名震动天下，实为凤毛麟角，是南人的殊荣。原悬挂在魁斗谢氏祖宇“胪唱第一”不幸前几年被盗，至今门外还书“元朝鼎甲及第家”。魁斗丘英林山麓有“大元廷试状元谢公墓”，墓石镌“琼林赐宴归第”。墓前石雕三人，前者举牌“捷报状元及第”，中者擎罗伞，后者冠服策马（象征谢孟）。后人如明温陵陈一经为他撰《墓表》，状元庄际昌、龙浔明经林滨及九江通判、永春诗人颜廷矩等都亲谒《谢公墓》，题辞歌咏，赞赏他：“文章及第魁天下”、“精悬岱狱名犹存，气压中原骨未灰”、“姓氏盖于日月争光矣！”等等。
按理说，谢孟中了状元必封官进爵，他为何在“传胪后，托疾辞归”、“虽屡诏征召必士”，“遁迹岩穴”呢？明、清诸贤达都赞扬他不肯北宦的“高风亮节”，但主要原因并不仅是民族气节，而是在元末战乱四起，审时度势，不得已为之。魁斗也有传说，谢孟中状元后，刚好母亲不幸去世，便回家守孝三年满，又看到元廷将倾，以及社会偏见，因而未再返京授职，只好抛去乌纱帽，韬光隐晦遁迹山林，并将溪口村名改为方言谐音“魁斗”。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢木伙
12、石马传说
据说在很早以前，我村有一石马曾于夜间跑到泉州城郊吃农民种的麦苗，当地农民发现田里到处是马的脚印，一个晚上都被吃一两坵麦苗，而当时只有官府有马，于是，那农民去府衙告状说，你们的马吃了我家的麦苗。州官就询问马夫，马夫说，府内的马捆得很牢，根本没有跑出马棚。农民和府衙争执不休。最后，他们商议夜间一起去麦地看看。果然，一匹白马称著夜色在西边的田里吃著麦苗呢。马夫靠近一看说，这不是府衙的马。州官感到奇怪就询问夫排官（风水先生），夫排官打开地图一看，居然看出这匹白马是永春魁斗的石马，随即举起银朱笔一点，在田里的白马竟变成一堆土，而我村的石马坪山也崩掉半座，成为死马。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢仁通
13、魁斗村一姓由来
相传，魁斗原有郑、邱、曾、高、林、许、柯等外姓居住，当时谢氏还很落魄，个别外姓常常借口欺负。魁斗先祖秋溪公聪明好学尤其擅长地理，有一日他刚从监州学地理回来，看看家里的情况就问儿子：“你们要杂姓还是要独姓？有杂姓会出万金户，独姓就不会出万金户。”儿子答：“只要不受外姓歧视，万金户算什么？何况没有勤劳哪来的万金户？”秋溪公闻言欣慰不已，便对他儿子说：“那你们去将官埔格石壁上的石笋全砍掉。”第二天开始，他的儿子天天去砍石笋，但今天你砍了明天它又长出来。最后，秋溪公把铜针、黑狗血糊在石笋上作了法术，石笋再也没有长出，原来的杂姓渐渐外迁，魁斗也只存姓谢一姓了。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢金柜
14、新科状元不怕娥仔汤
传说谢孟殿试中了状元，他跪在大殿上等皇帝娘娘给他簪金花，他没见过皇帝娘娘，不知她有多美，就抬头偷看了皇帝娘娘玉容，皇帝娘娘发现了，顺口骂了他一声：“你这个夭寿子真大胆！”他听人家说过，皇帝、娘娘的话是金口玉言，说出去的话很见效，皇帝娘娘骂他“夭寿子”，恐怕活不成了。果然，皇帝娘娘赐他御酒的时候，他刚要喝，一只飞蛾飞来，落到酒盅里，谢状元心想，不喝，犯欺君大罪，要死；倒掉，也是欺君大罪，要死；要喝，飞蛾有毒，也要死！他又想新科状元是天上文曲星下凡转世，不用怕小小飞蛾了。大叫一声：“新科状元不怕蛾子汤！”喝下后不久，就咽喉发烧肿痛，最后热毒攻心死了。
后人关于谢孟的死因众说云云，已无从考究。但魁斗邱英林还有一个谢孟的状元墓，不过只是衣冠墓而已。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢木伙
15、杨居束
很早以前，我村有汪、黄、陈、金等姓氏在此居住。一日，来了一个叫杨明山的地理先生，也就是现在人们称的杨居束，他看到这里山清水秀、云雾缥缈犹如仙境一般，便在此找个地方叫“牛仔争奶”的，建了房子（也就是我们的杨家祖祠），那些外姓的就居住不了相继搬到外地居住。他在临死前叫孙子到三堵墙看看厕所里大便臭了没有，他孙子走到半路心想“看什么，大便哪有不臭的。”于是，就回去对他说“很臭”，杨居束知道孙子没去，三堵墙放的可是地理书啊！他长叹：“有福三堵墙无福蛇仔仑！”这句话流传至今。
讲述人：坑仔口镇杏村村杨秋金
16、杨震清廉四知畏
唐朝年间，杨震四次调任荆州刺史兼东莱太守，他上任时路过昌邑县，暂住驿馆。他从前举荐的秀才王密刚好就是昌邑县的县令，得知恩人到此便深夜来拜见杨震，他素知杨震清廉从政两袖清风，为表达感激之情从怀中拿出十锭金子欲送给杨震，杨震说：“我了解你的为人，你却不了解我。”王密说：“我知恩公素来清贫，仅表一心意而已，何况天色已晚无人知晓，不会败坏您的名节。”杨震反驳道：“天知、地知、我知、你也知，何为无人知？如果做官的都像你这样岂不坏了纲常了吗？”王密听了羞愧万分地走了。为此，唐朝皇帝特赐“清白流芳”的匾额给他，现在还挂在杨家祖祠上方。所以在过去，我村的人死了以后从来不需要选日期出殡，任何时候都可以。
讲述人：坑仔口镇杏村村杨诗聘
17、“阿弥陀佛”河流改道
相传在很久以前，坑仔口河流是顺著东边山脚经旧街流出尾庵，而居住在柏仔山（又叫邱岩）上的和尚要买日用品都要趟过溪才能到集市购买。一日，老和尚因患小疾特地吩咐小徒弟到集市购买东西，并再三叮嘱他要从水浅的地方过河。小和尚抄近路过河，不慎溺水而亡，老和尚悲痛之余，刻下一块写有“阿弥陀佛”的石碑扔进小和尚溺水的地方。瞬间，整条河流便改道形成现在的剖腹溪。到二十年前，在坝上游泳的人还看到东边溪岸水底的“阿弥陀佛”石碑。
讲述人：坑仔口镇玉西村十六组康家良
18、洋头村郑氏来历
据传，本村先祖来自仙游大圳。以前村里只有陈、黄两姓居住，有一年，从外地来了一个小伙子，要到这给人打长工。于是，陈黄两家先后让他做长工，几年以后他也赚了一点工钱，买了一群鸭，并在主人的屋子旁边搭起了草寮，人和鸭一起住在草寮，终日以放鸭为生。小伙子由于勤快，很受村里人喜欢。主人看到他放了几年鸭子也有一些收入了，就把一名童养媳许配给他做老婆。再过一段时间，小伙子在建草寮的地方建起了瓦房，也购置了一些田地、山林，渐渐地富裕起来，儿孙也逐渐多起来，人口也增加不少。经过数代后，陈黄两家却渐渐衰败，最后只剩下小伙子的后代。这就是本村郑氏开基先祖三十二公。
讲述人：坑仔口镇洋头村郑金兴
19、石虎传说
据传，洋头村风鼓仑山的一块大石块，是曾经被雷电击死的老虎。很早以前，本是平静的小山村突然间发生了一件怪事，附近几个村落经常发生猪被偷的现象。刚开始大家以为是小偷干的，但这个说法很快被否认了。因为只要听到一声大吼，猪就没了。在现场看到猪圈里有血迹，大家猜想到一定是老虎了。再说以前年代老虎咬猪是常有的事。于是大家就想捣毁这个老虎窝，人们准备了一些防身工具，顺著血迹一直找，最后找到了这块大石头的旁边，血迹就没了但有好多猪的骨头，就是看不到老虎窝，该不会这石头是老虎吧！想到这里，大家都毛骨悚然，一齐虔诚跪倒在地，说：“老天爷啊，替我们除害吧，这只老虎天天吃我们的猪，说不定哪一天会吃人呢！”过了一会儿，只见天空一道闪电夹著响雷直击这块大石块。从此以后，人们再也没听说过有猪被偷。
讲述人：坑仔口镇洋头村郑丁州
20、观音石传说
洋头村寨仔尾的山沟旁，有一块巨石，远远望去就像一个女人正襟危坐，石头中间呈凹形，倒有点像衣兜。石头的对面是一条路，中间隔著一条山沟。有一天，路上来了一个小伙子，也许是走累了，就坐在路旁休息，正好对著大石，他越看越像观音菩萨，想起自己还没讨到老婆便触景生情，自言自语道：“观音菩萨，我已而立之年了，还找不到老婆，您保佑我找一个吧！”顺手把手中的小石块扔了出去，正巧落在石头的凹中间，他高兴极了，因为石头呈倾斜状，要想让扔出去的石头落在凹中间不是一件容易的事。不久，小伙子果然娶了一个漂亮的媳妇。小伙子认为这是观音菩萨保佑的，特地买了许多供品来敬献。大家一传十，十传百，没有娶到老婆的人路过此地总要在这扔扔石头碰碰运气。
讲述人：坑仔口镇洋头村郑丁州
21、土地赶石头
相传在很久以前，有一位土地爷要把自己的辖区建成一个日销千猪万牛的大都市。无奈他这个辖区都是沟壑林立的山区，他左思右想终于想出了一个好办法，就是把这些山沟填上。于是，他从很远的地方赶来了一群石头，走著走著路上碰到一个妇女，土地爷问那妇女：“你看到有一群黑牛在前面走吗？”妇女说：“哪有什么黑牛啊？我只看到一堆堆会滚动的黑石头！”经那妇女一说，原先在滚动的石头都停了下来。土地爷叹了一口气：“我没福消受万家香火，弟子们也只有永远在这山区生活了！”据说，现在风鼓仑山上的黑石头就是当年土地爷要赶来填沟壑的“黑牛”呢！你不信可以去山上看看，还有仙桌、仙椅、仙桶、仙盆呢！
讲述人：坑仔口镇洋头村郑金兴
22、大使公传说
相传，商朝年间，皇帝派遣王二大使押送一批移民来我们闽南开发，他大力发展农、林、渔、牧，在他治理下闽南一带逐渐兴旺发达，为民众做了许多好事，为官也公正廉明，深得民众爱戴。不久，他就病故了，人们为了纪念他用樟木雕刻了他的像，还雕刻了许多文官武将伴随两边，又建了一座灵宫神庙供人们奉敬拜谢。所以，人民把每年二月十五日订为二月半“王二大使公”生日，祈求“大使公”神明庇佑，让人们五谷丰登、一生平安等等。
讲述人：坑仔口镇诗元村林珍拥
23、金碗银箸消失记
相传，很久很久以前，有一个风水先生路过景山内祖厝的门口，看到这里热闹非常，用的是金碗银箸。问旁边一个小孩，才知道是李家大财主的孩子做满月。他走上前去，对他们说，路过此地顺便讨些吃的东西以便路上用，那李家大财主看到他衣著破烂，一副乞丐的模样，便恶言辱骂，立即叫人把他赶走。几年后的一天，风水先生登门拜访，一边看大财主的门前屋后，一边夸财主福大，财主满面笑容，叫人摆宴设席，热情款待风水先生，席间风水先生悄悄告诉财主：“你如果想更加富有，只许把门口穿洞而过的小溪，改成让小溪绕山形，这样不出几年，您将有更大的收获。”李家财主果然按他的话去做，没过多久，就出现人畜死亡的现象，李家也很快衰败，内祖厝的金碗银箸也消失了。
24、陈太牛
很早以前，坑仔口出了个大力士，叫陈太牛。他身高体壮，力大无穷。
有一年，他到庙里给和尚做工，和尚问他一年要多少工钱。他说：“给我一担挑得动的谷子的半担就行。”和尚听后哈哈大笑，心想，给我干了一年，才半担谷子，世上哪有这么便宜的工？于是就满口答应，留了下来，并且立了契约，表示双方不许后悔。
到了年终，陈太牛早准备了几条粗壮的大绳，临行与和尚相辞，并索要半担谷子。和尚指著那些大大小小装满谷子的木木盛
说：“要哪一木盛 的，你自己装半担去吧！”
陈太牛指著那最大的一木盛说：“就这样半担好了！”说著，拿出大绳来捆牢，轻轻一提，就提到寺门口外。然后，把一块足有二千斤的大石头，也用粗绳绑牢，拔起一棵碗盆大的树木，折断枝梢，轻轻一挑，如飞而去。
看到太牛如此神勇，和尚的舌头吓得掉出几寸长，足足过了三柱香线久，才收了进去。
又有一次，两只大水牛牯在相斗，斗得难分难解，吓得牧童没命痛哭。陈太牛看到，说：“你们不要怕，我来给它们分开！”说著他站在两牛中间，两手左右开弓，只轻轻一推，两只水牛即向两边弹出，足足有十丈远！等牧童走近一瞧，两只水牛已角断、骨折，两命全完了。等到牧童的亲人和乡邻赶来时，一听完牧童诉说，众人惊得目瞪口呆。心想，留此人在乡里，将来必成大患。经族人讨论，一致同意如此这般，以消心头大患。
只见乡中老者出面，对太牛说：“水牛既死不能复生，还是感谢你把这两只孽畜制服，不然，连两小孩也生命难保。请你再辛苦一下，设法把这两只死牛弄回村里，杀了，大家享受一顿吧！”
陈太牛二话没说，一手一只，就象捉两只小猫一样，提到村里。
牛肉煮熟时，乡老大打来大桶的烧酒，左一碗，右一碗，轮番向陈太牛敬酒。陈太牛力气虽大，酒量却小，因众人盛情难却，三大碗还未喝完，已大醉。乡老大见陈太牛已醉，就把一碗掺有毒药的酒，连劝带灌让他喝下。以后，陈太牛就消失了。
作品来源：在小时候就听老人讲过。该故事在1989年被《中国民间故事集成福建卷永春县分卷》收集。
讲述人：坑仔口镇文化站康建民
二、故事
01、谢维请命安“南社”
清顺治十八年间（1662）七月，主工官谢维临危受命，安抚“台湾南社”，顺利平息一起地方骚乱的轶事。
明清时代，南社是台湾省云林县麦寮乡的一个土著。麦寮乡位于新虎尾溪下游，面临台湾海峡，原属平埔族族群“猫儿干”社与“南社”两大部落的生活圈。其地十分荒凉，台湾有句俗语说它是“连乌龟都不来生蛋的地方”，社民在此搭盖草寮种植小麦度生，生活虽困苦却平静，然而这个不毛之地，缘何在国姓爷顶都置邑才一个余月，社会秩序刚刚稳定的当儿发生了动乱？在满班文武尽皆缄口、一筹莫展的情况下，谢维却胸有成竹、独陈己见。他分析南社既无“刍粮”、“筑版”（广积粮草与高筑城墙），又无“干为守御之具”（大造兵器）等准备行动，以此推断南社并非真正背叛，大可不必惊慌与思虑，他认为南社所以“蠢然以动”者，定是土官（部落首领）操纵、挑拨离间、社民不知何去何从而引起的。为此，谢维提出了“先给社民发一纸安民告示，申明朝廷绝无歧视台湾少数民族之意，然后撤换当地的土官，且与之鉴订友好条约”等计谋和建议。并毛遂自荐，请命与立状，愿带兵三百亲往南社，保证三日之内完成使命。果如其所策划，大功告成。沸扬一时的南社骚乱风波很快地得以平息。国姓爷对未能及早发现“近在肘腋”的人才发出无限的感叹，并自此之后凡国家要事均邀请谢维参与商议与策划。谢维亦因功受奖，得到了提拔重用，擢升至居守工官、即古大司空之高职。
作品来源：该故事在1989年被《中国民间故事集成福建卷永春县分卷》收集。《魁斗谢氏族谱》亦有记载。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢仁通
02、高孝妇添寿
德化龙浔高氏，嫁与魁斗谢邦采为妻。入门时，她公爹已过世，婆母张氏孀居。她对待婆母既真心诚意，又尊敬尽礼，家中有什么难处，从没有给婆母知道，以免老人家烦恼而伤心神。张氏对儿媳的孝敬，心里是满意的，但由于性急，对儿媳稍不如意，就用棍棒笞打。高氏每次受打，都和颜顺受，既不哭诉，又不怨恨。有一次，高氏受打哭泣，她婆母以手指她面，说：“你已做母亲了，有过错受打是应该的，还敢哭泣？”高氏说：“以前受打都有痛感，今天受打，没有感到痛，是婆母体力衰退，因此悲哀而哭。”张氏听后深受感动。
高氏的孝行，在乡里广为流传，称她为孝妇。她52岁时，突然因病死去，而体有微温，儿媳环守哭泣。到第七日，忽然苏醒过来，看到儿媳啼哭，说：你们不要哭了，我不会死了！”五个孩子一齐问：“为什么？”她喘息了一会儿，才慢慢地说：“我被人带去见阎罗王。王对我说：‘高孝妇，你寿数已尽，但上天念你至孝，将添寿给你，以享受儿子的富贵。’王身旁一人问：‘添多少岁？’王说：‘添她媳妇懂得岁寿就可以了。’那人就用笔写在薄上。随即叫一个执幡幢的儿童引我归来，他用幡一动，我就浮在空中，再一动，就忽至床上，现在不会死了。”当时，大家都不理解儿媳寿的意思。次子鸣珂说；‘三弟妇到我家，年二十亡，上天以儿媳寿给母亲，一定是二十年。”
明年启丁卯（西元1627年）鸣珂乡试报捷，崇祯丁丑（西元1637年）任衡阳县正堂，迎接母亲高氏于官舍，并受朝廷诰封，同享富贵，后鸣珂任满归家，奉养母亲，高氏果然在72岁时，无疾而终。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢雅狮
03、十八担书笼
赠文林郎谢邦采，字宗亮，永春魁斗人。自小苦读不倦，但屡试不中，就专心致志督促五个儿子读书，厚礼聘请名师，尊敬备至，一日三餐，更换菜肴。儿子们也勤学苦练，锐意攻书，五人中有三人于少年时代就考中秀才。邦采曾经对诸子说：“我承先人业产，有田租五百石，现在为你们读书应试，花费而尽。你们若能名登金榜，飞黄腾达，一定要为我再赎回来，作为子子孙孙读书的费用，使我谢氏书香门第，绵延不绝，这是我的唯一心愿。”
不久，次子鸣珂考中举人，选受衡阳县令。此后，不断有人榜上有名。曾经有一个时期，魁斗有十八文士，或挤身仕途，或参赞幕府，或课业馆地，于春节期间，回乡谒祖省亲，大会谢氏宗亲，一时传为美谈。有的说是状元后裔出了十八担书笼，有的说是五百石租换来十八担书笼。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢木伙
04、庄际昌与谢鼎俸
庄际昌生于湖洋，谢鼎俸生于魁斗，都是永春明朝万历年间人。两人都生性聪明，人家说他们是一对奇童。
高知县到永春上任，就开试选拔人才。庄际昌考取第一，谢鼎俸考取第二。高知县看他们小小年纪，考得这么好，就设宴请他们，说：“你们两人，一个是元度，一个是魁才，今后学业上应当你追我赶，互不相让；但是做人呢，要亲如兄弟，互不争斗。你们两人就当我的面结为兄弟，一定不要辜负我的期望。”庄、谢非常欢喜就结拜做兄弟，互相关心，互相帮助，学业长进。
后来，庄际昌徙去晋江，考中己末科进士，接著又在会试和殿试中都取得第一，中了状元，选入翰林院。可是，谢鼎俸一次也没去考。庄际昌感到奇怪。原来，谢鼎俸卷入一场官司。本来谢的体质就虚弱多病，加上打官司奔走劳累，连省试也没去考。
怎么会打官司呢？原来是为读书引起的。谢鼎俸的大兄谢鼎聘善读书，脾气很坏，读书不服输。这天，他和同学陈新十比谁善读书，陈新十也善读书，当然不认输。他俩就起口角，谢鼎聘竟打了陈新十。一个大骂，一个火灰性起再打，一个边骂边还手，一个火上加油打得更凶。陈新十被打得头破血流，哭著跑去找谢的老父告状。他老父不在，只有他祖母一个人在厝门前侧坐著晒日打盹。他祖母突然看见陈新十难看样子，惊得昏倒在地。谢鼎聘平时敬孝祖母，看见祖母忽然惊倒，抓起大木棒把陈新十活活打死了。就这样，起了一场大官司案。谢家有钱有势，历任官员都得到好处，想大事化小，小事化了，为他解脱。无奈实情难瞒众人目，难过众人理，官司打了很久。
谢鼎俸该读书，却无心读书，冒险为大兄陈诉解脱。人家劝他读书，别误了自己的仕途。他说：“兄弟手足重，诗书冠带轻，不惜兄弟情，冠带有啥用！”鼎俸为大兄打官司打了一年又一年，知县换了一任又一任，结果是：他大兄判终生入狱监禁，他本人因诉讼误了前程。他大兄关在监狱三十多年，临死时把分得的一份家产全部交给了谢鼎俸，谢鼎俸娶的妻，既节俭又吝啬，既买山田又放高利贷，后来家财比原来多出好几倍，谢鼎俸成为一个富儒。
说来可叹！早年一样称奇童，人生遭遇却不同，一个仕途入翰林，一个富儒老山中。庄际昌和谢鼎俸走的路就这么不同。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢雅狮
05、“白脚猪”先生
从前有个私塾先生，读书不求甚解，下笔往往把字写错，乡里人都叫他“白脚猪”先生。
有一次，王厝大娘杀了一只大猪，请先生写一张便条，给猪肉派上用场。“白脚猪”写道：“王大娘老肉六十，应酬亲戚食用三十，余者市上卖钱。”大娘的儿媳看后，又好气又好笑，怎么人肉也可以食用和卖钱？原来“白脚猪”先生把准备自家留用的猪肉，“留”字写成了“老”字了。又有一次，一个大财主叫“白脚猪”先生代写一纸地契，当写到四至时，“白脚猪”写到，“上只邱岩尖，下只溪埔格。”真叫财主家哭笑不得，原来“白脚猪”把那个“至”字写成“只”字。从邱岩尖至溪埔格足足有百亩以上的林地和良田，地契这么一写，白纸黑字，财主家的地产，只剩下了长笔草的邱岩尖和白沙堆的溪埔格了。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢木伙
06、若无封君斧印， 哪有谢羽田租
魁斗村流传一副对联：“若无封君斧印，
哪有谢羽田租。”说的是明末清初谢羽公的故事。
谢羽公去天湖前山，路过西坪村，走得天暗了，又逢下雨，就向人家借竹片照明赶路。人家问他：“你是上谢，还是下谢？”谢羽公答他是下谢。人家回答他；“无竹片可借。”谢羽公明知家家户户有点火照明的竹片，心想，他看轻我下谢人穷，不肯借我。他对天立誓；我谢某如有出头之日，附近田租都要买下来！
后来，谢羽公做杉木生意，杉木都集中在溪埔，准备放排下泉州出卖。不料出了大水，杉木全部被大水冲走。谢羽公无可奈何，披上蓑衣到溪埔看，我苦呀，杉木全部给大水冲走了，他沿著溪走呀走，他泪水流呀流，从魁斗走到湖头，从湖头走到泉州，遇上一个海工补印通议大夫。通议大夫见他眼泪流个不停，就问是什么缘故。谢羽公原来认识通议大夫，就说：“我久没有见到你，乍一相见，欢喜得眼泪双涧流！但是，眼睁睁看著杉木全被大水冲走，就悲伤得眼泪流不停了。”通议大夫说：“你免伤心，我转送你一支康熙封君斧印，溪上有你的杉木，你都可以把它敲上来。”
封君斧印是敲溪中木材用的。因为是康熙君赐的，所以谢羽公见木就敲。从泉州敲到湖头，从湖头敲到魁斗，杉木敲起来很多，连别人的也都敲起来。有人笑他是个疯子，敲那么多杉木白费力，别人的杉木不是要还人家吗？但是，实际上他是用康熙封君斧印敲得，谁敢讨回自己的杉木呢？所以，谢羽公因祸得福，杉木比出大水前更多。刚好泉州建筑需要大量杉木，谢羽公大卖杉木，共得十八担白银。
泉州一个姓蔡的富翁正要卖田租，谢羽公就把所有田租买起来。有人顺口编了个对联：“若无封君斧印，哪有谢羽田租？”
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢成庆
07、山羊上山咩咩咩
从前，乡下几个秀才常常在一起做对联取乐。一天，他们在一起喝茶聊天，一个牛的秀才对杨的秀才说；“我有一副对联请你对。”他念出来了：
山羊上山，咩咩咩。
他用“羊”谐音“杨”，开杨秀才的玩笑。
杨秀才听了，毫无难色，立即对出前四字；
水牛下水-----
稍停一下，他拿起碗，喝了一大口茶，含在嘴里，朝牛秀才“噗、噗、噗”地喷了三下，把牛秀才喷得满头满脸。其他秀才都一起笑起来，真是：
水牛下水，噗噗噗。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢连兴
08、娶妻做对
从前，有一个过路人看见一个教书的，说：“你教书这么辛苦做什么？”教书的说：“我辛苦是要教出状元。”过路人说：“如果教出状元，我的女儿就嫁你。”说完自己就走了。后来，教书的果然教出了状元。
过路人继续走，看见一个种田的，说：“你种田这么幸苦做什么？”种田地说：“我辛苦是要种出双穗。”过路人说：“如会种出双穗，我的女儿就嫁你。”说完自己就走了。后来，种田的果然种出了双穗稻。
过路人又往前走，看见一个放牛的，说：“你放牛这么辛苦做什么？”放牛地说：“我辛苦是要让牛双生。”过路人说：“如会养出双生，我的女儿就嫁你。”说完自己就走了。后来，顾牛的果然养出了双生牛。
教书的，种田的和放牛的都去找过路人娶亲。过路人说：“要娶亲，就要对对联。”他先说出四字：“糊糊涂涂。”
教书的对了四字：“伶伶俐俐。”
种田的对了四字：“艰艰难难。”
放牛的对了四字：“容容易易。”
过路的人说：“你们的愿望都实现了，所以你们都对得好。你们要娶上我的女儿，还要再对对联。我问，你们对。这回倒翻一下，从放牛的开始。”他念出来了：
“怎样才会糊糊涂涂？”
放牛的答不出，种田的答不出，教书的答道：
“头发未梳糊糊涂涂。”
“怎样才会伶伶俐俐？
放牛的答不出，种田的答不出，教书的答道：
“头毛已梳伶伶俐俐。”
“怎样才会艰艰难难？”
放牛的答不出，种田的答不出，教书的答道：
“女儿未嫁艰艰难难。”
“怎样才会容容易易？”
放牛的答不出，种田的答不出，教书的答道：
“女儿出嫁容容易易。”
过路人最后再考教书的，再出一联要他对：
“我女糊涂变伶俐。”
教书的很快就对出：
“你婿艰难变容易。”
“你婿”谐音“女婿”，过路人高兴地说：“我女儿就嫁你啦！”
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢连兴
09、路边死鸟不抓，溪边死鱼不拾
“路边死鸟不抓，溪边死鱼不拾”，是反映闽南某种禁忌的谚语。说来其中有一个来历。
从前，有一个过路人，看见两只鸟相斗，斗得头破血流，你死我活。那个人可怜这两只鸟，走去把它们分开。等人一走开，两只鸟又斗起来。那人把它们分开，等人走开，它们又再斗。过路人把其中受伤的一只鸟抱在手上，就走自己的路。他似乎听见一个声音：“我们两条命换你一条命，你还不甘愿吗？”过路人不明白：“你说什么呀？”那个声音又说：“前世我们害死你，如今转到我们在你面前自己相斗到死。”过路人说：“我不愿看你们自相残杀至死。”那个声音说：“你不愿让我们死，我们也不愿让你死。从今以后我们和你的世代冤仇就这样了结吧。”就这样，那个过路人给路边鸟解了冤仇，不再相互报应。
至于路边有死鸟，那就是他们相斗至死。你去抓它们，就是让它们转世，它们转世，就要让你死。你要是不想死，你就不要去抓路边死鸟。所以有“路边死鸟不抓”的谚语。
相同，溪边有死鱼，也是相斗至死，你去拾它们，就是让它们转世，它们转世，就要让你死，你要是不想死，你就不要去拾溪边死鱼。所以有“溪边死鱼不拾”的谚语。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢成庆
10、屋北鹿独宿
坑仔口镇魁斗村住的是姓谢的，根据世代相传，一世祖是一个打猎的。谢祖公年轻时，是一位很好的猎手，追赶鹿才到了魁斗这个所在。有一次，他在山上打猎，看见一只美丽的山鹿，但是，怎么追也追不著，最后，眼看快要追上了，鹿忽然不见了，他就搭个简易的草寮守在这里，后来就在这里安家。晚上睡觉听得一句话：屋北鹿独宿
这句话五字都是谐音入声字。天天晚上都可以听到这句话。谢祖公娶亲后，听到鸡啼就起来做早饭，无意中说出一句话：溪西鸡齐啼
这句话五字都是谐音平声字。自从谢祖公说了这句话，晚上再也听不到“屋北鹿独宿”这句话了。此后这两句话，就成为绝妙对联，流传至今。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢连兴
11、转厝的故事
坑仔口镇魁斗村有一座“上琬堡”的大祖厝，据说是不可多得的风水宝地，它的正面对著仙山御史格，现在土名牛屎格。元至正年间，“上琬堡”果然出了一个名叫谢孟的文状元。明万历年间，“上琬堡”已传到十二世，谢家人丁簇簇，人才辈出，又出了十八个官员，虽然都是胥吏和七品县令之类的小官，乡里人却尊称他们为“十八担书笼”。这年三十，“十八担书笼”返乡显祖，设宴酬宾，桌上摆的都是金碗银箸，吃的是奇珍异味。酒酣耳热后，“书笼”满腹牢骚，忿忿不平地数说道，“人家都说‘上琬堡’是集百福之地，为何都当芝麻似的官下官？”一个“书笼”倡议道：“何不叫风水先生格致一下？”
第二天，风水先生拿著罗盘，东量量，西看看，叹说：“亏了这个宝地，可惜厝向不对。”“书笼”急问缘故，风水先生指指点点，说道：“你看，那牛屎格矮墩墩的，当然只能当小官了。如果把厝门转向那高入云端的邱岩尖，不出高官，那才怪哩！”“书笼”听了，心中大喜，急忙著人彻夜动手翻建，“上琬堡”原是土木筑造，雕龙大柱底端均设置活动滑轮，不消多少时辰，七扭八扭，就把大门扭向了邱岩尖峰。“十八担书笼”以为大功告成，夜间竟相做起了大官梦，梦著梦著，忽然见先祖谢孟公怒气冲冲地训斥道：“竖子酒囊饭袋，安得如此妄转厝向！？牛屎、牛屎，御史也；邱岩、邱岩，俱完矣。”及至“书笼”醒悟过来，急忙派人去捉风水先生时，风水先生早已携金逃之夭夭。从此，“上琬堡”再也没有出什么官了。
讲述人：坑仔口镇魁斗村谢木伙
12、田一圳
很久以前有个叫田一圳的，是一个很傲骨的秀才，他家境贫寒，但才学很渊博，琴、棋、书、画，无所不精；经、史、诗、赋，无所不通，俗语说艺精胆大。他对世情俗套，根本不放在眼里，连在当时被视为神圣不可侵犯的神佛，他也要骂几句，开开玩笑一番。
有一回，他去马寺运梦，听说要先对传侯公说明所运内容，他看到传侯公形状极其丑恶，一时生气，就指著传侯公骂道：“侯公，侯公，我孱鸟扣你头！”而传侯公也是一尊很会开玩笑的神佛，当夜就给田一圳一个梦：“田一圳,
田一圳,你家妻子和人困！”
田一圳一觉醒来，非常气愤，连夜赶回家里，他的妻子真的抱著年幼的弟弟在睡觉，把田一圳弄得啼笑皆非。
田一圳的岳父虽家财百万，却是一个势利鬼；他明知田一圳穷，但每次到田一圳家，都是派鸡，派鸭，没有就当面侮辱，谩骂，连他的女儿也非常气愤父亲的可恶。
有一次，他岳父到他家时，田一圳笑嘻嘻地对岳父说：“很对不起，由于我穷，岳父每次来，我都没有什么好东西招待。昨天，我刚好替一位有钱人撰写屋联，赚了一包很大的红包，今日想和岳父喝几杯。”他岳父喜得老泪直流。
田一圳到酒店要了一大桌大鱼、大肉、全鸡、全鸭、好酒好菜，他岳父这一回赞不绝口，夹起肉就吃，揣上酒就饮，真到了忘形于色的地步！
田一圳酒足肉饱后，客气地对岳父说：“你慢吃，我去买点果子来煞嘴尾。”“好，好，好！你去吧！”他岳父满心欢喜，连说几个好字。
其实，田一圳不是去买果子，而是回家睡懒觉去了。等到了酒店伙计来收酒席钱
，他岳父忍痛付了二十两银子。回家后，连气带心痛就病了。
田一圳到府上对岳父赔礼道歉，说：“我出门到街上，遇到几个学友硬把我拖去搞一个诗局，等我再到酒店要付钱时，你老已经去了，嗨嗨，真的对不起！”
钱是田一圳岳父的性命，并且一去就是二十两，你想，几句客气谎话能说得清吗?从此，他岳父再也不到他家去了。
后来，田一圳上京赴考，考中了状元，皇帝却嫌田一圳名字不好，理由是田在上，圳在下，如果取为状元，恐天下会大旱，于是心口念著：“田一圳，田一圳，状元没你分！”正宫娘娘在帘后，准备为新状元簪花，看到田一圳那年少英俊的外表和风流潇洒的风度，想到日夜相随的老头皇帝，早已魂儿出壳，飞到田一圳的身上。心想，虽然不能相亲相爱，近近那可人儿，也是一种享受，何况还近身为他簪花！当她正在胡思乱想的时候，忽听到皇帝说状元不给田一圳中时，心急生智，她突然念著：“田一虾，田一虾，状元是你的！”
老皇帝听到皇娘这样念，起初还莫名奇妙，但他毕竟是皇帝，头脑一转，立即知道皇娘为田一圳改名，就顺桥过溪，立即赐田一圳改名为田一虾，并准中头名文状元，因为他也怕老婆呀！
田一圳心里的欢喜和对皇帝娘的感激自不必说，就皇帝娘能亲近田一圳，并为他簪花的那份欢喜，也是可想而知的了。
讲述人：坑仔口镇文化站康建民
13、永春为什么没有二都
永春有一都、三都以及以下诸都。唯独没有二都，这是什么缘故呢？
相传，明正德皇帝游永春一都时，来到吴殊，无处住宿，当地土地公把土地祠化为大宫殿让正德君臣居住，第二天才发现这原是小小土地祠。为此，正德皇帝敕封土地公为福德正神，并把这里定名为一都。人们常把办不到的事说要等到土地公进香，有人反驳说：“土地公有进香，一都吴殊的土地公就奉旨进香呢。”
第二天，正德没有再出游，第三天到福鼎，所以福鼎叫三都，以后到达的地方叫四都、五都……因此，唯独缺了二都。
讲述人：坑仔口镇玉西村七组康得建
14、死堀变百二斤种田
在过去，人们讲古，总爱讲自己家乡稀奇古怪的事物。锦斗又叫九斗，“九斗大厝，丈二吊筒”是锦斗人的骄傲。而坑仔口原会场的所在地过去叫社阪，“阮社阪一丘田百二斤种”这是坑仔口人的自豪。
说起社阪一丘田百二斤种，却有一段故事。
坑仔口在崇山峻岭中，群山起伏，难得有一块平坦的土地。坑仔口溪从北向南流来，冲向溪口寨，在那里形成一个大弯，溪口寨下面就是一个很大很深的潭，溪流从西侧流向安溪，地形就象簸箕一样。很早以前，有一个小和尚从溪口寨下来挑水，看见潭里的鱼又大又多，戽水戏鱼，不料潭边巨石很滑，他掉到潭里淹死了。人们就把这个深潭叫做“死堀”。老和尚没有小和尚为他挑水上山，气得作起法来，念了九九八十一遍咒，画了九九八十一道符，催得山崩地裂，溪流改道变直。从此，旧溪给泥沙淤积，深潭也变平洋，“死堀”变成一丘田。这丘田有百二斤种大，就是有二十四亩大。
百二斤种田很肥沃，后被一个地主占去。收了早稻就种六月的旱番薯。长工为他犁田，北到南，再从南向北，又从北向南，牛才走三趟就累死了。地主气得直跺脚，叫长工把大丘田隔成小丘田。
又过了很久，人们在田里建了房屋，修了道路，形成了现在热闹的街市，但是“死堀”的地名至今还在。
讲述人：坑仔口镇玉西村七组康得建
15、麻糍变白银
清朝年间，杏村有个叫杨振袁的年轻人，家有两个年迈的双亲，虽然家里很穷，但他最为孝顺，有了吃的，就拿给老人吃。一日，正当他在喂母亲的时候，刚好被一个云游的神仙看到，神仙被他的孝心感动，化作一个路过的老人向他讨碗饭吃，杨振袁赶紧去厨房取出两个邻居刚送来的麻糍，硬是塞给神仙，神仙一手拿著麻糍，一手对杨振袁挥挥了说：“谢谢你啦，年轻人！”说完就要转身而去，但杨振袁看到这个老人家身体很差，而且“出门脚”（冷水坑一个地名）很不好走，他扶著神仙走到了“出门脚”，神仙对他说：“你今天给了我两个麻糍，那你以后每天辰时就带两个麻糍来，放在这个小洞里，就会变成白银了，但是，你一定不要误了时辰。”说完就不见了。杨振袁第二天开始，就天天往“出门脚”跑，白银也真的天天有。只是没有像以前那样去照顾老人了，神仙一看他变了一个人，就没有再给杨振袁白银了，而杨振袁也知道自己不对，对双亲更加孝顺，日子也过得一天比一天好。
讲述人：坑仔口镇杏村村杨书庆 |
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