细说静思语

南安陈氏

静思语

谈时间

时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。

人生要为善竞争，分秒必争。

用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。

「前脚走，后脚放」意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事。

过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。

未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。

人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。

人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关，生命就结束了。所以，要好好把握每一分、每一秒。

未来的成就完全是在掌握分秒中造就出来，『未来』也是由『现在』累积而成。

谈慈悲

最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。

不辞劳苦的付出，便是「慈悲」。

「慈悲」的含义慈遍无缘，悲至同体，于蠢动含灵，无微不至；而「博爱」却只限于人类。

「慈心」不能缺乏亲善的态度；「智慧」不能缺乏谦虚的涵养。

把贪念转为满足，把满足化作慈悲。

解除人间的灾难，一定要从改善人心做起。

尊重生命，放生不如护生；互爱互让，万物才能共生共荣。

谈谦虚

即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。

唯有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。

缩小自己，要能缩到对方的眼睛里，还要能嵌在对方的心头上。

看淡自己是般若，看重自己是执著。

不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。

争，只能「为善竞争」、「与时日竞争」。

不争的人，才能看清事实；普天之下，并没有一个真正的赢家。

一般人常言：要争这一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。

不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。

与人无争则人安，与事无争则事安；人事皆无争，则世界亦安。

谈忏悔

人因自觉而成长，人因自满而堕落。

人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠。

原谅别人是美德，原谅自己是损德。

勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格。

大错误容易反省，小习气不易去除。

忏悔则清净，清净则能去除烦恼。

当一个人没办法自我教育时，也就无法再接受别人的教育，因为他的成长实已停止。

起心动念无不是业，开口动舌、举手投足无不是罪。

人最难看得见的，就是自己。

谈做事

信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

只要肯用心去想、用心去修、用心去做，就没有不能成功的事。

人要克服难，不要被难克服。

勇于配合的人，是有能力的人；善于领导的人，是有才智的人。

何谓真理？理事配合，事理相融，即是真理。

要以理来转事，不是拿事来转理。

理与事之间需要的是人，理圆、事圆则人圆。

天下的米一个人吃不完，天下的事一个人做不尽。一个人也无法成就天下所有的功。

凡事要守好自己的原则，不要牵强应酬；常去应酬，往往度不到对方，反而会被拖下水。

如果影响不了别人，就做自己该做的事吧！

做事要有赤子之心、骆驼的耐力、狮子的勇猛。

好事，需要你、我、他共同来成就。所以，不要有你、我、他的成见。

处理事情，感情要蕴藏在理智中；与人相处，则要把感情表现在理智上。

谈修养

整体的美，在于个体的修养。

一个人的修养气质，均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。

人缘并不在于色身，而在于气质。

太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

面容动作、言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来。

欣赏他人，即是庄严自己。

谈知足

世间的物质本来是为人所用，但不知足者因欠缺智慧，竟沦为「被物所用」。

人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，会为自己招来无穷的痛苦。

人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较！

知足，生活才会富乐安稳。

「有」则惜福，「无」则知足。（2005年8月寅师父修正）

知足的人，心量开阔；心量开阔，对人对事就不会计较。

人要知福、惜福、再造福。

世间的海可以填平，但是小小一个嘴巴，却永远填不满。

谈学佛

学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智慧增长。

以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。

人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。

人人本具菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量。

经即是道，道即是路，莫执著经典而不肯实践经义。

礼佛是为了训练我们的恒心、耐心、清凉心，也是去除傲慢、陶冶自我身心的课程。

佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。

「皈」是反黑归白、舍弃黑暗投向光明之意。

直心即道场。

教法不必听太多，若能身体力行，简单的一句，就能启发真正的善根。

谈做人

每天都是生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。

人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生的创造者。

什么都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。

为人处事要小心、细心，但不要「小心眼」！

双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。

只要能张开眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的开始。

做人固然不应将自我看得太重，但也不要自轻己灵。

无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。

真正的解脱是在众缘中付出而得，也是在众缘的烦恼中解脱。

人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。

要平安，得先心安；要心安，须先得理；理得心安，即阖家平安。

做人要有踏实感，不要只有成就感；踏踏实实的做人，心中多舒服。

难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。

口说好话，心想好意，身行好事。

转一个角度来看世界，世界无限宽大；换一种立场来待人处事，人事无不轻安。

一言为重，千言无用。言重则信重，信重则有大用。

做事，一定要秉持「诚」与「正」的原则；而待人，则要用「宽」与「柔」的态度。

人性之美，莫过于诚；人性之贵，莫过于信。

人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。

人人培养微笑的细胞，让细胞唱出快乐的歌声，人间就会充盈和平美善。

人人都是一部经典，都有值得学习的地方，要互为明镜，彼此提醒改进，以善解取代抱怨。

不好的言语或声色，被人看入眼里、听进耳里，进而累积心底，是人和的致命伤。

谈责任

人生因为有责任而踏实，逃避责任就是虚度人生。

人最难能可贵的是：拥有一分力量，负起一切责任。

不要因贪求清闲，而希求减轻责任；应该增强自己的力量，担当更重大的责任。

没有患得之心，就没有患失之苦。

与其担心社会现状，不如化作信心，并付出一分爱心。

即使自己只是一根小螺丝钉，也要注意有没有锁上、锁紧，以便充分发挥功能。

谈逆境

逆境、是非来临，心中要持一「宽」字。

碰到逆境时，应心生感激是可遇不可求啊！

要原谅一个无心伤害人的人，不能做一个轻易就被别人伤害的人。

我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成为一个坚强的人。

人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？

凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。

痛快！痛快！让自己的痛苦快快过去，业障也就被心境转了过去。

遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。

有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。

培养面对现实的勇气和毅力，以欢喜心接受逆境。

人面临绝境时，还能心存感恩很难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。

是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验——任何批评，都是宝贵的一课。

谈信仰

人应该相信自己，但是不可执著。

无信与迷信二者，宁愿「无信」也不要「迷信」；信必须智信。

心若迷时会很苦，苦在自己无法作主。

智信者深体佛法之精神，迷信者曲解宗教之美意。

人有正确的信仰，在人生旅途走的路就不会有差错。

正信的宗教在于心正，心正则气盛，气盛则邪不侵。

迷信就会疑心生暗鬼、问神卜卦，取信于签诗、筊杯，而无法真正深入教理。

正信的佛法，不说感应、不说神通，唯心是佛。

真正的「正信」应该要学佛，若只是「拜佛」而不「学佛」，并非正信的佛教徒。

人生在世，但求一心正念，心正气盛，心开运通。

要度人须先自度，改变自己、以身作则，方能感化他人！

福人居福地，不是福地福人居。

谈修行

「修」是修心养性，「行」是端正行为。

退让一步以成全别人，即是修养，即是修行。

修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。

修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。

同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕励。

神是精神，通是专心，心专神就通，这就是「神通」。

把专心变成一种习惯，心不散乱就有定力。

人既然生在世间，就不能离开众缘，修行也不能离群隐世。

一切言行举止能精神统一，心念一致，就是禅定。

真正的禅，是在日常生活中不起烦恼妄想。

善于利用时间的人，无时无刻不是修持参禅的好机缘。

「戒」是不起心动念；「定」是临危不乱；「慧」能运心转境。

谈宽柔

理直要气和，得理要饶人。

心门大开，任何人出出入入，都能畅行无碍；心门若窄，任何人出入都会彼此碰撞。

普天之下，没有我不爱的人，没有我不信任的人，也没有我不原谅的人。

对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。

多一分对他人的疑虑，就少一分对自己的信心。

心量大福报就大。

忍让可避免争执，柔和大爱可转祸为福。

平时对别人好，不是功夫；发生事情还能对别人好，才是真功夫。

一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。

忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。

谈喜舍

如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养「喜舍」之心，方达提得起、放得下之境界。

舍去眼前的烦恼，才能当下拥有慈悲的法喜。

舍得、舍得，能舍才能得。

付出劳力又欢喜，便叫做「喜舍」。

谈心境

用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。

有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心里。

佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。

人的心地就像一亩田，若没有播下好的种子，也长不出好的果实来。

天堂和地狱，都是由心和行为所造作。

心无邪思，意无邪念，则常自在；心正邪不侵。

时时好心就是时时好日。

心中时时保持正念，任何时间、方位都是吉祥的。

三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！

要用心，不要操心、烦心。

以佛心看人，人人皆是佛；以鬼心看人，人人皆是鬼。

身体上的病并不可怕，可怕的是心病了。

十分病，有三分是身病，其余七分是心病。

心迷就会苦，心悟就自在。

心善即天堂，心恶即地狱。

人的观念不正，就不能正业；观念如果偏差，所做的事也会错误。

心不专、念不一，做事难以成就。

心念专一，必须收摄杂念，恒持清净一念心，这就是「系缘修心」。

人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。

人要先点亮自己的心灯，才能引发别人的心灯。

人与人之间若心门狭窄，就会凡事计较。

放下执著，你心贴我心，我意合你意，你配合我，我配合你，和气无处不在。

谈智慧

聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。

舍得，有智慧的人能舍，能「舍」就能「得」，得到无限的快乐。

智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

心田要多播善种，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。

人都是因为太聪明了，分别的事多，矛盾也多，才会执著想不开。

每天的人事物，就是活生生的一部经，除了可增长我们的智慧，又可藉外境将心修练得如如不动。

智慧由定而生，若能心专念一，从事入理，即能产生智慧。

「道」不是在文字上求，应在日常的人事中磨出「定力」，由「定」而产生「慧」。

有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚则能建立美满人生。

一理通，万理彻。

培养爱的思考─爱人、爱物、爱大自然；为人处事，自然能朝对人类最有益的方向思考。

说好话成习惯，自然时时口吐莲花。

谈烦恼

人都是求「有」，有就是烦恼。

有些人常常起烦恼——因为别人一句无心的话，他却有意的接受。

如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼。

「贪」不但带来痛苦，也使人堕落。

人生多欲为苦人常被「欲」所牵引造业。

烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一触动它，蛇就会咬人。

人生有烦恼，皆源贪、瞋、痴三毒所引起。

人都因为有一个「我」作中心，才有烦恼，所以要将「我」看淡些。

拥有的人烦恼「失」，没有的人忧虑「得」；患得患失，即成忧愁。

人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而遮蔽了。

谈幸福

能为人服务比被人服务有福。

多原谅人一次，就多造一次福；把量放大，福就大。

有心就有福，有愿就有力。

自造福田，自得福缘。

吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。

求福寿倒不如求平安，平安就是添福寿。

凡夫追求财物，圣人追求真理。

问心无愧心最安，能付出、助人、救人，最是快乐。

以亲切的爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。

人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。

有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。

充满爱心的人最幸福！

谈声色

人与人相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色，因此与人讲话要轻言细语，态度要微笑宽柔。

话要讲得恰到好处，多一句、少一句都不好。

脾气、嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。

听话、说话要完整，不要只拣前一句、后一句，合起来刚好尖尖的刺进人心。

面对恶言恶语，也是一种修行。

话语秤起来不重，但稍一不慎，却会重重地压到别人的心。

对人要宽心，讲话要细心。

欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。

要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。

皱眉和微笑都是一个操作表情，何不微笑？

谈因缘

只要缘深，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路遥远。

有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。

每天要感谢父母与众生，一生所作不要辜负父母与众生。

死是生的开头，生是死的起点。生生死死、死死生生，本来就同在一个回圈中。

要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！

缘能成就一切道业；然而，道业也要「把握因缘」才能成就。

谈家庭

家庭不能只追求丰富的物质生活，应著重心灵沟通，使亲子、夫妻间和谐、圆满。

鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？

夫妻间相处的言行，不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。

真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生至真最美的形态。

与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。

人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。

想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天为自己的家庭祝福。

社会型态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人修养。

谈本分

要有过程，不要有手段；要有目标，不要有目的。

不求身体健康，只求精神敏睿；不求事事如意，只求毅力勇气；不求减轻责任只求增加力量。

把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。

我们要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。

心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。

人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。

最平淡的日子，心里最安定。

宁静最美，安定最乐。

最平常的人最富有。

谈因果

心开运就通。日日欢喜过，即得心自在。

一念之非即种恶因，一念之是即得善果。

健康时，多做善事，多造善因福果铺好人生健康之道。

过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。

面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。

谈毅力

在逆流中要有毅力，不要随波逐流、旋转而去。

勇气不可失，信心不可无，世间没有不能与无能的事，只怕不肯。

不管路有多远、自己的能力有多少，都能随分随力尽量去达成目标，此即「毅力」。

苦干象征毅力和耐力，要成就大业，必须拥有苦干的精神。

人生若精神文化充足富有，纵使物质生活平淡，也会感到乐在其中。

人之所以缺乏毅力、勇气，是因为好逸恶劳、玩物丧志。

恒心、毅力能如「滴水穿石」，再大的困难与阻碍都能突破。

善用力气的人，不急不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、坚定不移，终可达成目标。

谈情爱

有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。

要培养一分清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。

有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那分无形、无染且无求的爱。

若是太浓，则苦得喝不下。

要谈情，就必须谈长情——觉悟的情；要说爱，就必须说大爱——解脱的爱。

清净无染的爱是付出者无所求，接受者不贪婪，施与受者皆无烦恼。

以妈妈心爱天下的众生，以菩萨的智慧教育子女。

对子女要放心，他们才能安心。

谈愿力

任何事都是从一个决心、一粒种子开始。

不要小看自己，因为人有无限的可能。

千里之路，必须从第一步开始；圣人的境域，也是自凡夫起步。

要提起就完全提起，要放下就全心放下。

发心容易，恒心难持；光说不练，无法体悟真理，实践道法。

发愿必须发利益众生的大愿，并且随时随地身体力行。

「人」如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。

真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。

愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

人多力大福就大。

有多少能力就做多少事。

莫轻小善而不为，莫贪积财物而不舍。

做人应该立好志、发好愿。

成功，是依靠坚忍的力量，并非仅凭一点血气或一时的冲劲而侥幸得来。

谈人生

人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「众生」。

「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。

人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，造福人群。

人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。

如果大家都自觉平凡，人生就平安了。

美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。

所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透。

所谓看开人生，并非什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！

人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就尽快付出。

能以他人的快乐为自己的快乐，是最满足、最富有的人生。

人生几十年的成就，都是由每一天的言行累积而成。所以，要照顾好每一天的言行。

人生就像走钢索般，如果不认真往前看却一直往后看，一定会跌下去。

待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。

谈布施

付出其实就是最大的收获。

心安即是福，能做即是福，欢喜即是福，心宽即是福。

布施就好比汲取井水，唯有不断地布施，才能造福、增福。

能施与的人，比受施的人更有福。

有一分心，就有一分力量。

真正的布施，除了无欲无求，还要有感恩心。

多一分付出，就能多一分成就。

布施不是有钱人的专利，而是一分虔诚的爱心。

布施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼。

谈实践

发心要发在脚底上，不是发在口中，只说不行。

没做坏事是人的本分，心好却不付诸行动，等于没做一样。

再好的道理，如果不去力行，等于是空话；再好的事，如果不按正理而行，难以竟其功。

社会的进步不是用喊出来的，是做出来的。

一支蜡烛如果没有心，就不能燃烧；即使有心，也要点燃才有意义。

与其担心社会现状，不如化作信心，并付出一分爱心。

来源：佛教慈济综合医院