梳理安溪县古文化遗址

堂构新声

安溪县古文化遗址
新石器时代遗址
人类历史进入新石器时代，大约在一万年至四千年以前。这时期由母系氏族转变为父系氏族阶段。其主要标志是出现磨制石器，并能制造陶器。安溪自一九五八年至一九八八年间，先后调查发现新石器时代及商周时代遗址十七处，主要分布在：
参内乡：参山村石墓头山；大厝村后沟山；祜水村。
凤城镇：吾都村过溪山。
金谷乡：金谷村望云山（列为县级文物保护单位）；洋内村琼林寨。
湖头镇：郭埔村郭阪山、中寮山；横山村困口山。
长坑乡：长坑村虎头山。
龙门乡：榜寨村庵墓山，寮山村新田石勤橱山。
蓬莱镇：美滨村路尾山、上塘山、油园宫后山；联中村大墘杨厝山尾。
白濑乡：长基村临溪山。
龙涓乡：吉山村太古湖。
从这些遗址地表采集到的残陶片和石器来看，在同一遗址中包含著不同时代的遗物。既有新石器时代的黑沙陶、红沙陶；也有商周时代的印纹硬陶；个别遗址与崇安汉城出土的陶质、纹饰相一致。因此，安溪新石器时代遗址的特点，不是纯粹的，而是拌存多时代的遗物。它的发现填补了三个历史时期的空白，是安溪文化发展史上溯到四千年以前的实物依据。

古冶炼场遗址
安溪矿冶业，始自唐五代，盛于两宋，历明清以至现代，经久不绝。特别是宋代，安溪矿冶业在全国占有一定地位。
一九六○年以来，特别是一九七八年以来，经考古发现很多冶铁、银、铜遗址。主要的四十多处，概括以村为单位略述如下：
尚卿乡：福林、尤俊、青洋、科名；
长坑乡：珊屏、南斗、长坑、青苑、衡阳、西溪；
湖头镇：竹山、产墘；
湖上乡：珍地、雪山；
祥华乡：白玉、珍山、祥华；
感德乡：槐植、潘田、洪佑；
桃舟乡：棠棣、桃舟；
剑斗镇：由义、前炉、横口、剑斗；
福前农场：外林。
其中福林冶银；青洋、南斗、竹山、产墘冶铁遗址，列入县文物保护单位。
概言之，尚卿、长坑、湖头、福前等地区，多为五代、宋代冶炼的居多，但以宋为主。规模较大，有的村四、五处，有的几乎遍及整个村庄，铁渣堆积高达三、四米左右。湖上、剑斗、感德、桃舟、祥华等地区，多为明、清时期冶炼的；个别如横口是民国时期的遗址，其规模相对较小，堆积层较薄。这一发现填补了安溪历史诸多空白。安溪古代矿冶业蓬勃发展，居全省首位。它与泉州港对外贸易发达有关。

古窑遗址
安溪陶瓷窑址，在县境范围内，系省重点文物保护单位。经一九七四年至一九八八年多次调查与复查，共发现一百五十五处，其中宋元三十六处；明清一百一十九处。以村归纳窑址数，分述如下：
宋元陶瓷窑址
城厢乡：南坪村一处；
长坑乡：三村村六处，珍田村一处（陶窑）；
龙门乡：桂瑶村六处，溪阪村一处，龙门村三处（瓦筒窑）；
魁斗乡：魁斗村十五处，镇西村一处；
湖上乡：湖上村二处。
明清瓷窑址
参内乡：镇东村五处；镇中村四处，祜水村二处；
城厢乡：古山村二处，霞宝村一处；
金谷乡：河山村三处；
蓬莱镇：新林村四处；
魁斗乡：大岭村一处，溪东村三处，魁斗村二处，镇西村四处，尾溪村六处，
佛仔格村六处，贞洋村六处，钟山村二处，奇观村三处；
尚卿乡：翰苑村十三处，银坑村十处，科名村三处，福林村一处，科洋村二处，
青洋村二处，灶美村三处，尤俊村一处；
龙涓乡：珠塔村五处，福昌村四处，吉山村五处，庄灶村二处，黎山村二处，
灶坪村二处，长塔村一处，石塔村一处、半林村一处；
长坑乡：云集村二处，月眉村2处，扶地村2处，衡阳村1处；
蓝田乡：后清村二处；
龙门乡：溪窑村二处；
大坪乡：福美村二处。
以上窑址主要分布在县境西南部、中部、东北部等十二个乡（镇）四十六个村庄，以魁斗、龙涓、尚卿、长坑、龙门等五个乡（镇）最为密集。瓷系有青瓷、青白瓷、青花瓷为主；少量白瓷、黑釉瓷、黄釉瓷等。器形有碗、盘、粉盒、□、洗、壶、瓶、军持、杯、高足杯、灯具、罐、炉、钵、瓮、瓷窗櫺等。纹饰有刻花、划花、印花、堆花、青花、釉上红彩、印青花等。烧制方法有单件匣烧、支钉烧、支圈覆烧、多器叠烧。其品种多，纹饰丰富，数量巨大，范围广，规模大，仅次于德化，居全省第二位。安溪古代瓷业的蓬勃发展，主要是资源丰富，水路交通便捷，对外贸易的繁荣，它随著“海上陶瓷之路”源源不断地远销日本东南亚、非洲等二十多个国家和地区，在中外经济和文化交流史上占有重要地位。

印书局遗址
南宋印书局遗址，在县城上西街农机公司内，为县文物保护单位。根据乾隆版《安溪县志·古迹(附)》载：印书局在县治琴堂之右。陈宓刊《司马温公书议》、《唐人诗选》；周珒刊《西山仁政类编》、《安溪县志》、《竹溪先生奏议》、《庚戌星历封事集录》、《宋书》、《后村先生．江西诗选》、《张忠献、陈复斋．修楔序》、《文房四友》、《王欧书诀》等书。印书局为县令陈宓倡办于南宋嘉定三年（一二一○），是当时闽南唯一官办的印刷业，对传播科学、文化知识作出一定的贡献，为研究文化、印刷、造纸史提供了重要佐证。

汉化阿拉伯后裔侨居遗址
南宋时，汉化阿拉伯（回回）人蒲氏、金氏侨居的遗址，位于安溪县城水门，即今西门至南门外沿溪古船运码头，及城内部分地方，和对岸“法石”村。系一九八○年调查发现，为县文物保护单位。迄今“顶蒲”、“下蒲”、“蒲厝巷”、“蒲厝街”、“蒲园”、“蒲园堂”等地名仍沿旧称。原水门街内（古称蒲厝街）一条长一百一十米、宽二．一九米，铺砌卵石的街道，近年城建改为水泥路面。一九四九年前后，当地群众，曾在“蒲园堂”遗址，乱石中，发现一方蚯蚓字石刻，今遍寻不得。根据嘉靖《安溪县志．职官》载：“蒲开宗，嘉泰四年（一二四○）任（主簿）”。由此可知，蒲寿庚的先世，整个家族由粤入泉，首先在安溪立足，既官又商，具有中外关系史的研究价值。

古寨堡遗址
宋，小尖寨遗址：
位于金谷乡洋内村与湖头镇山都村交界处，海拔约七百米。因年代久远，遗址几湮没，依稀可辨一些基石。据《安溪县志．寇警》载：“绍兴十三年（一一四三），临汀寇至，统制刘宝即小尖山筑寨御之。”所谓“临汀寇”者，是安溪县还集里曾少龙、陈大刀、詹铁叉等农民起义军联合“数万寇掠郡邑”。此寨之筑，是在“掠郡邑”之后。后来，双方曾在这里展开剧烈战斗，争夺这据点。迨明嘉靖二十五年，“剧寇”陈日晖又聚党据大、小尖出掠。可见这个寨堡，历来为兵家必争之地。
元，龙居大寨遗址：
位于蓬莱镇龙居村，县文物保护单位。寨址筑在大寨山上，山势险峻峭拔，中心制高点自然石上，凿一石交椅；面前是一片较平坦的山地。西南与东北的山脊上，两端各残存十多间墙基石。水源从内村埋倒虹汲引水入寨。系为元至正十四年（一三五四）李大（岱戴），在此据险称“帝”，进行多年反元斗争的主要据点。
明，白叶堡遗址：
在祥华乡白叶阪村。界于泉、漳、延三府边境，地势险要，崇山峻岭，洞穴深邃，森林茂密。明嘉靖年间，以陈日晖为首，聚集饥民起义，嘉靖二十六年（一五四七），被官军镇压。为防后患，于二十八年建此城堡，调泉州卫官军二百人，和源口巡检司添额兵员一百名，屯守驻防。从现存城堡残迹来看，依山构筑在山仑脊上。坐北朝南，东西约宽一百米，南北纵深一百三十米，总建筑面积约一．三万平方米。残存基石断墙，基础为巨石垒筑，糯米灰混凝土夯筑为墙。城墙残宽2.6米。堡内已垦种地瓜。残基可辨，房屋约百余间，中为泉州卫分司厅，西为武所，东为巡司。城北东侧立地一石碑，阴楷“安溪城隍神位”六字。
清，营盘寨遗址：
在长坑乡玉湖村。顺治二年（一六四五）王姓族众集资建寨避贼。寨筑在一突兀山丘上。今安（溪）祥（华）公路边。占地约六亩，东西宽，南北窄。已夷为平地种茶叶，但轮廓可辨。寨中心遗存一座以三合土灰圆封顶的竖井墓葬。此为顺治十年（一六五三）十一月间“海寇”黄冲（昌）等率兵入山追粮，群众被围困十四天，寨中临时凿井无水，寨墙被爆破一角，乃放火自焚，合寨赴难，三百二十多具煨骸埋入枯井中。今王姓族裔年逢农历十一月二十三日，即到此祭祀。
清，芹案寨遗址：
在祥华乡美西村。清道光年间（一八二一～一八五○），詹经力（人称詹百万），因冶铁起家，成为巨富。在百余米高的突兀山头，建一座芹案寨。基石叠砌过门楣，混凝土筑墙，寨墙厚三米，平面呈长方形，东向，占地约千余平方米，墙已倾颓，基石也局部倒坍。寨内依山建三列廊屋式房舍。东、南、北三面辟拱门，南门楣额石刻“芹案寨”三字。门前山涧旁建生活区。寨前山脚及南、北夹峙山麓建四座颇精致的房屋拱卫。寨后街道一列残基。后因“寇乱”，子孙星散，房屋颓废或夷为平地。

古桥梁
龙津桥：
在安溪县城南端，横跨蓝溪，南北走向。据载宋绍兴八年（一一三八）始以舟为浮桥。庆元五年（一一九九）至嘉泰二年（一二○二），始创石址木梁，上覆以屋，凡四十三间，长六十八丈，广二丈四尺。元至正以降，屡有兴废，或连舟二十余艘，或并木为浮梁，或以舟渡。一九八二年十月，始建五孔四石墩二台双曲拱桥，净跨四十米。上部为钢筋混凝土结构。长二百五十一．二三米，宽十二米，高十五米。历时三年八个月竣工。为城乡交通要道。
凤池桥：
在县城西门祥云渡。始建于宋开禧三年（一二○七）。嘉定六年（一二一三），县令陈宓易以石址木梁，上覆以屋四十六间。后圯，以舟为渡。一九六二年十月在原址创建九墩八孔悬挑式钢筋混凝土装配式桥梁。长二百三十七．八八米，宽七米，高十二．四米。东西走向。两侧雕饰扶栏，工艺精致，品质较高。今名为安溪大桥。
瑞云桥：
在蓝田乡进德村。县文物保护单位。建于宋代，现存建筑为明末遗物。一九九○年，县交通局资助重修。单孔，木构桥廊式，重簷屋顶，南北走向，长十四．七米，宽五．一米。深五间，宽三间，中间为行人通道，次间设椅座。桥上设龛祀观音。并悬一匾，为张瑞图题“津梁大干”四字。桥旁立一明崇祯间重修芳名碑。是研究桥梁史的实物资料。
附：澳江桥
在城厢乡雅兴村，原名磐石桥，因桥跨澳江故名。县文物保护单位。建于一九二三年侨胞集资兴建。石构，南北走向，长一百二十米，宽六米，高十八米。三孔拱券桥。桥面平铺，两侧扶栏、望柱均有雕饰，是研究华侨史的实物例证。

摩崖石刻
“仙字”摩崖：
在龙门乡榜寨村光孝弯。一九八七年调查发现，临溪山庄一岩石，宽约五米，高约三米。竖书阴镌九个字，字径十厘米左右。古往今来，无人辨识，故称为“仙字”。从书法来看，已具规律化，其旁似有小字，但风化利害，模糊不清。当地有几户颜姓，年逢清明节，多备菜蔬烧香礼拜。经墨拓仍难辨，乃逐字揣摩，依样描摹起来。一九九○年间，不幸遭当地群众建房屋，炸石取材，受破坏，今仅存三字。其时代待考。足供研究文字史的重要资料。
清水岩摩崖石刻：
宋，出水石崖刻，在觉亭西路旁。竖镌阴楷“头陀应员等开垦蔬园十余丘，无水灌溉，于咸淳丙寅（一二六六）春，佛旨出泉，引为万年清润者”。三十三字。反映宋代大量开发梯田，水利资源的重要性。
明，“六老同游”崖刻，在石粟柜路旁。竖镌阴楷“万历戊戌（一五九八）冬十月，晋江庄国祯、林云程、黄凤翔、林乔相，南安欧阳模，安溪詹仰庇同游此。”三十四字，四行每行九字。
明，“曲水流觞”崖刻，在清珠帘崖壁上，竖镌阴楷“万历辛丑（一六○一）春日，建觉亭、开觉路、引水流觞，共醉千仞岗头。清溪令廖同春偕邑士绅李椿、詹仰宪。”三十七字。
明，“功德林”，在觉亭路侧，竖书阴楷“功德林”三字，字径三十三厘米。署款“万历辛丑（一六○一）里人口佳喜舍”等字。
清，“喜舍缘银”崖刻，在觉路，竖书阴楷“漳州府龙溪县二十七都池宅社龙池宫林众弟子喜舍缘银五十两，内三十四两买起崇善里岩山土名深内租田一十五栳，配民米一斗四升，付清水岩东西住僧收管，历年以为祖师佛前香灯之资，其余系修理岩宇，立石为记”。
雍正辛亥（一七三一）二月 日施主文昌、士芝、宣国、杨大义绪曾
住持僧彻明、雪冠同立。
“裂竹”两字，在法门前崖石，阴隶，字径八十乘五十厘米。佚名，无款识。
“灵渊”在圣泉路下，阴篆，字径七十厘米见方。
“映月池”，在火化台西南田中。行书，池已辟田，仅有崖刻可稽。
“洗心”在护界宫内，阴镌行书，字径七十厘米。与厦门南普陀二字相仿。
“人间天上”，在清水岩左崖壁。阴楷，字径约1米见方。上款“清水岩”，下款“益阳王道纯”。王于一九四六年任安溪县长。
“佛”字，在祖师殿后，狮喉崖壁，阴镌行书，字径二．二乘一．七米，为民国时主持僧礼钵所书。
梁披云题刻：在鬼洞崖壁。阴镌行书“魔氛一扫；清水如来。”等八字。梁为当代澳门书法家。
胡平题刻：在方鉴塘之侧，行书阴镌“情通四海暖人心，祖国文化催人进”等字，上款“清水岩留念”。下款“胡平一九八七年九月十四日。”胡氏时任福建省长。
台北龙泉岩谒祖崖刻：在觉路顶，阴楷“台北县林志峰、苏深祥、吴素花；桃源县邱星微、陈德龙、林美美、陈三郎同游清水岩”。此为一九八八年间，登岩诣谒的留刻。
明，青林岩摩崖石刻：在龙门乡溪窑村，岩宇建于五代十国，早年废弃，是安溪县佛教遗址之一。残存崖刻有：阴楷“众香国”；行书“欢喜地”；草书“龙池一滴”，下款“翰山里人李其蔚书；重眉禅师”。散见于岩宇周围岩石上，以明刻为多。
清，澳江摩崖石刻：在城厢乡澳江石门内，此地是古代市集，交通要道、石壁上经加工，阴楷横镌“天旌孝义”四字，字径四十乘 七十厘米。下署“旌表例赠文林郎故儒士凌志栋孝义碑”十六字。
清，“澳江渡众订渡资”崖刻：在城厢乡澳江南岸。古代行旅必经之地。今渡废。溪岸榕树下一石，阴楷全文六十八字，五行，行十四字，主要内容规定水位收取渡资，不得滥取，违者听众究办，以示过客。最后署“许家众等讲白”等字。
明，吾宗水文崖刻：在官桥镇吾宗村西北漈口山麓。巨石阴刻“万历四年洪水至此”。下刻一条长横线。据此目测，当年洪水可淹没官桥，龙门平原大部分地区。是研究水文的重要资料。

碑刻
唐，“郡主墓道”碑。一九八六年间，在城厢乡砖文村王公宫出土。王公宫前身为显应庙。根据清乾隆版《安溪县志》卷之十。“寺观”记载：“显应庙，在县南厚安村。神姓陈名潼，唐时人。大顺中，长官廖俨招集流民，以神为都将，戍溪南。既殁，民即旧垒祀之。宋嘉定十六年（一二二三）赐今额。嘉熙三年（一二三九）重修，邑人余克济记，即今之乡约所也。”王公宫“文革”中遭毁。一九八六年，侨胞集资重建，从覆盆柱础下，挖出一方残碑阴楷残存二行书“郡主墓道”碑，残高○．七四米，宽○．六七米，厚○．一四米。字径二十七乘二十五厘米。认真细察，不仅书法好，刻工也是高手，能够根据运笔用力之轻重而刻深浅，刀法恰当，神韵绝伦。根据字体初步推断应为唐中后期之遗物。似此，后垵一带曾埋葬过皇亲国戚。这是一个重要发现。死者是谁?值得探讨与研究的。今碑收置在文庙。
宋，“敕威镇庙圣祖神道”碑：在金谷乡河美村威镇庙道旁。碑高一百四十厘米，宽七十三厘米、厚十四厘米，字径二十六乘二十五厘米，今筑亭保护。
宋，“岩图”碑：在清水岩石粟柜顶。碑以二方花岗岩石合并为一。高二．七五米，宽○．九七米，厚○．一五米。以半浮雕刻载宋代清水岩的岩宇、亭台、山门、舍利塔、道路等，以图像在碑上显示无遗。并附有建筑度数。是全国罕见的珍贵碑刻。今筑重簷式护碑亭保护。
“佛国”碑：在蓬莱镇彭格村公路边。花岗岩质地。高一．五米、宽○．七米、厚○．一米。阴镌行楷，书法刚健。无款识。
“仙苑”碑：在城厢乡仙苑街后山顶。碑高一．四八米、宽○．七四米、厚○．一米。碑面阴镌：“仙苑”二字。字径五十八乘六十厘米。笔法苍劲。署款“晦翁书”。碑背阴楷：“此碑原在薛阪，相传没潭中，每夜有光，渔人以为怪，采得之乃出，置磐石上。其渡遂以“仙苑”名。丙申书院成徙此。”（注：指考亭书院），最后署“邑令曾之传记”等六字、曾为康熙五十一年至五十五年任安溪令。民国间书院废，碑仍归原地。
明，“重修安溪开先令詹公祠记”。一九五八年，该祠被拆建为银行。其裔将碑收藏起来，“文化大革命”期间，星夜转移而幸存。今徙多卿灵惠庙，陈列在文物展览室里。碑黑叶岩质地，额圆抹。高一百四十厘米、宽五十二厘米、厚二．五厘米。额横镌阴篆“重修安溪开先令詹公祠记”十一字，礼部尚书黄凤翔撰文。主要内容叙述建祠历史沿革。迨至嘉靖之季，毁于倭寇。其裔孙仰庇，乃于万历辛丑（一六○一）重修。全文阴楷十六行，行四十字，字径二．六厘米。保存尚完好。
明，“安溪县新筑泊岸记”：原碑立于县治东南溪岸。近年县府基建，在监狱旧址出土。今收置在文庙。碑高二．三八米，宽○．八八米，厚○．一四米。碑额抹角，边饰卷草纹。额阴篆四行，行二字：“安溪县新筑泊岸记”等字。教谕滕养志撰文。主要叙述县令章廷训于万历二十三年（一五九五）四月至二十四年（一五九六）五月筑泊岸等功绩。全文楷书十二行，行五十四字。最少九字。字径三厘米。
明，“父子侍御”坊额。一九八七年间，县轻工局基建宿舍时出土。征集入文庙。坊额长方形。纵高○．六二米、宽二．三米、厚○．一三米。横书阴楷“父子侍御”四大字。字径五十四乘五十八厘米。为万历间，旌表邑人詹源、詹仰庇父子两人皆官侍郎的称誉。
明，谢逢春暨胡氏神道碑：在城厢乡土楼村崎头街路旁。碑额抹角。碑高二．二米，宽○．六六米，厚○．一五米。晋江蔡清书，孝子谢弘等立。阴楷二行书“有明湖广兴国州同知谢公暨安人胡氏神道”等18字。字径十三乘十六厘米。原碑被砸断三段，今粘接仍见伤痕。
明，安溪县五侯（“五侯”应为“王侯”，即县令王贤卿，好事者添刻致有此误）断朝天岩山碑，在蓝田乡蓝一村尾庵门口。碑花岗岩质地。额抹角，高一．八四米，宽○．七五米，厚○．一二米。全文阴楷十一行，行二十八字，字径三．五厘米。万历丙午年（一六○六）孟秋，邑庠生邹牧荐撰文。风化厉害。主要内容纪载朝天岩山，原为公山，竟被豪强徐毓怀，伪造凭证，霸占为已有，引起众愤；到县衙控告，王侯勘查详问，果断判决，庶民感德，有樵采之地。为恐日后复生是非，乃勒石为记。碑末署里班与会首各十一人同立。
清，戎侯重修安溪县儒学文庙碑记：在文庙戟门东尽间。碑由碑身与碑座组成。碑高二．八五米，宽一．二米，厚○．二米；碑座高○．二二米，宽三米，厚○．三五米。碑额抹角，浮雕双龙对峙须弥座竖匾。上阴篆“皇清”，下篆二行“重修学宫碑记”。阴楷全文十七行，行三十四字。陈迁鹤撰文，冠以领衔，字迹模糊。主要叙述康熙三十七年（一六七八）四月至三十八年六月，知县戎式弘捐俸倡建棂星门及腾蛟、起凤二坊。
文庙“下马”碑：一九八七年间，在县干部招待所厨房出土，征集入文庙。碑额圆抹。高二．二米，宽○．六二米，厚○．一四米。阴楷“奉旨文武官员军民人等到此下马”十四字。“奉”字单行，降二字。“旨”字以下为一行。字径十乘十二厘米。
清，贤良祠碑刻：
康熙御书《太极图说》全文，嵌在厅堂墙上。大理石质地。碑刻横披式，纵高○．四八米，横六米。“文革”遭琢毁十之八九。
康熙视察永定河御书二块，每块一．一八乘○．四米，仅见“察永定河”等四字。下钤盖“康熙宸翰”；“敕畿清宴”等二方篆印。破坏严重。
康熙“巡子牙河建坝诗”碑刻：在贤良祠内，大理石质地，嵌在墙壁上。共六方，每方阴刻行书十字，每行二字。碑纵○．三四米，总宽五．三米。碑上阴篆“康熙御笔之宝”一方印，印径六．五厘米见方。此为康熙三十九年（一七○○）二月，李光地任直隶巡抚时，奉命治子牙河等河患，工竣，扈从康熙视察，康熙亲撰律诗一首赐李，以示褒奖。现将全文录下：
暂别宫槐幸子牙，近村处处少人家。
清和微暑浮畦麦，绿树初阴接岸沙。
堤外草荒艰籽粒，淀中水浅捕鱼虾。
黄童白叟望霖雨，霖雨先施莫自赊。
巡子牙河建坝诗
“夙志澄清”碑刻二方，各阴镌行书二字。每方○．六乘一米，尚完好。
恭临唐太宗书劝农诏：阴篆印章二方，分别为“康熙宸翰”、“敕畿清宴”。破坏严重。
“教忠堂”碑刻二方：每方○．八八乘○．六三米、“忠”字上头篆印“康熙御笔之宝”印径六．七厘米。
“榕村”石匾一方，行书，匾面积一．一八乘○．六米。署款“元辅李公命书，云间王鸿绪。”等字。
“谕祭文”碑：在贤良祠，原石碑亭毁弃，碑幸存。碑额浮雕双龙托须弥座匾，匾中阴篆“谕祭文”三字。碑边饰云龙戏珠。碑座一．一二乘一．一一乘○．三米；碑身二．五五乘一．○三乘○．一七米。铭文阴楷一百八十七字，计九行，第一行二十四字，最后一行九字，其余七行均为二十二字，字径六乘五．五厘米。
清同治，“官定粮价牌”：在湖头镇横山村明教堂前。碑座毁弃，幸存碑身一通。碑额抹角。素面，碑高一．四七米，宽○．七二米，厚○．二米。碑额自左至右，镌刻阴楷“官定粮价牌”七字，碑文共四百九十六字，分为十五行，行三十五字。是研究经济史和农业税的重要实物依据。
清，“知县黄家鼎重修文庙东庑碑”：一九八六年在文庙东，干部招待所厨房出土，征集入文庙。碑宽○．七四米，高一．五米，厚○．二三米。碑额抹角，边饰单线框。阴楷五行，行十～十三字，共五十九字，字径十乘八厘米。全文如下：绪二十年夏五月安溪文庙东庑圮，知县黄家鼎捐廉重葺。教谕施天恩、训导郑锡仁、典史徐之鋆；绅士王如锡、吴道贞、吴桐、王国瑞等监工勒石以记。
忠义庙重修碑记：在湖头镇和声大桥西畔，忠义庙北庑墙上，黑叶岩，碑○．四五乘○．二七米。阴楷十八行，行十七字，字径一厘米。主要内容叙述天启元年（一六二一）李懋桧建是庙，因年久损坏，嘉庆二十年（一八一九）重修。
光绪“威镇庙重修芳名碑”：在金谷乡河美村威镇庙门口。碑宽○．七六米，高二米，厚○．一米。阴楷“重修庙宇捐资开列于左”：主要开列实叻、金门商号及个人捐资名单。是研究华侨史和金（门）、安（溪）关系史的实物例证。
清、蒲氏墓碑：原在城厢乡澳江，作为晒谷场栏栅。今征集在文庙。碑宽○．四米，高○．三八米，厚○．○九米。阴楷“考嘉善蒲公墓”六字，字径七乘十厘米。是研究汉化阿拉伯人侨居安溪的实物例证。
民国，中山纪念堂奠基碑：一九八七年间，县科委基建。在中山纪念堂旧址出土。今征集在文庙。碑高○．六三米，宽○．三七米，厚○．一一米。周刻重框。碑面阴镌魏碑书法。铭文如下：
中华民国三十二年十一月十二日
中山纪念堂奠基
陈拱北敬题

造像
宋，金沙岩造像：在龙门乡美内村，双髻山腰，古时山中曾流出金沙故名。县文物保护单位。始建于宋建炎元年（一一二七），天然石洞，座西向东，上覆巨石如屋，中屹立一石，石上半浮雕刻一坐态祖师，嘴带微笑，两眼垂视，脸部扁胖，略有所思。光头，袈裟服饰，双手藏袖，线条流畅，造型逼真。前面是人工建筑石门窗櫺，门楣镌刻“金沙岩”三字，两旁对联“金拂袈裟空色相；沙岩石洞悟禅机”。四周以石环筑，呈圆形石室洞，洞内四周相通。前半部宽深六乘五．三米，高一．八五米，洞外南侧山坡上，一沉地巨石上，凿一洞穴，可能为开山禅师埋骨之地。可惜骨灰罐无存，穴上置一石雕僧帽。岩宇周围，多奇岩怪石，沟壑山泉直泻，茂林异树，掩映其间，清凉幽静，别有天地。
明，达摩造像：一九八八年在县城大东街武庙遗址出土，花岗岩质，浮雕，坐态，光头，凹眼，凸目，高鼻，丰腹，身穿袈裟，衣薄有飘拂感。左手捏珠，举至胸前，右手抚膝，侧视，神态如生。应为明代作品。造像石高○．八七米，宽○．五九米，厚○．三米。今收置在文庙。

庙宇
新城隍庙：
在凤城镇东岳寺东侧。一九九○年间新加坡侨亲陈美英女士捐巨资并集资兴建，费资百余万元。建筑面积一千一百平方米，占地二千多平方米。平面五进，依山递落十层。东南向。第一进，面宽五间，辟三门，簷口辉绿岩龙柱，门堵、窗櫺分别以青白石雕刻：鲤鱼跳龙门、双龙戏珠、双狮抛球、狮凤牡丹、松鹤莲荷、竹鹿等。屋架构件，如吊筒分别透雕花竺、垂莲、嫦娥奔月、吹箫引凤。第二进，城隍殿，为主体建筑，重簷歇山式。宽深各五间，前加拜亭。后簷当心间，设龛祀清溪显佑伯主，三尊坐态神像，两廊祀考功司、赏善司、惩恶司等六司，及八爷九爷、马夫等塑像，森严肃穆。拜亭一副联对：“宠锡袍冠八闽第一；褒封伯爵五邑无双”。三进为城隍父母寝殿；四进为罗汉殿，五进为释迦殿。整个庙宇朱墙绿瓦，飞簷翘脊，剪贴堆塑，飞金走彩，古韵新风，丰富多彩。建筑独具风格，为安溪县继承传统工艺的新成就。
湖头关帝庙：
在湖头和声大桥西畔。背依街，前临溪。始建于天启元年（一六二一）嘉庆二十四年（一八一九）重修。“文革”中毁弃殆尽。一九八九年间“三胞”以李先生为首集资重建，庙宇三进，土木结构。第二进为主体建筑，重簷式，彻上露明造，宽深三间，左右翼以厢房。厅龛祀关羽，两廊塑“吏、户、礼、兵、刑、工”等六部神像以及马夫、凉伞夫等。县令丁镗曾立“至诚感神”匾，至今犹存。大门额上朱书“关帝庙”三字，一对联为“志在春秋功在汉；心同日月气同天”。三进，祀关羽父母（袭封）。及檀樾李懋桧、李先春神位。北廊墙嵌三碑，分别为康乾间献租养僧；嘉庆重修记事；一九八九年重建芳名等碑记。整个庙宇朴实无华。
龟峰堂：
又名石堂宫。在参内乡大厝村。坐北朝南。始建无考，遗留柱础为明代形制。因年久失修倾圮。一九八八年侨亲集资重建。单体结构，重簷式，堂前辟三门，出簷廊，宽深三间。神龛雕饰精致，屋脊剪瓷堆塑。祀保生大帝。联对多副，择一、二录下：“保生救时救世封大帝；妙道医国医民号真人。”；“坐龟翁对龟峰胜地千秋长泰；称大道封大帝威灵万古尊真”。堂前西立一方一九八七年“重建龟峰堂志”。其地古榕掩映，又居闹市，地位诱人。
达摩岩：
在长坑墟后狮子峰顶。因宋僧达摩居此故名。一九五八年毁弃。一九九○年乡人集资重建。西向，单体木石构筑，重簷式，抬梁架，彻上露明造，宽深三间，神龛雕饰精致，祀达摩，辟三门，岩前以钢筋水泥拓宽门庭，周围有“涌泉菩萨”、“三友”树等八景，有林泉之趣，怪石之奇，景色宜人。今辟盘山公路可达，将拓为旅游点。

墓葬
林建猷墓：
在龙门乡桂林村与同安交界处的红石仑山麓。林建猷（一八○五～一八五六）字孝丕，号鸿轩。初任陈化成水师提标左营额外外委把总，转战闽、浙沿海，屡建奇功，升为福建水师提督。墓石构、夫妻合茔，“风”字形，望柱一对，规制恢宏。
叶渊墓：
在参内乡参山村石慕头山麓。叶渊（一八八九～一九五二）字贻俊，号采真，参山人。北京大学毕业，历任集美学校校长、校董会主席，广西省教育厅长、集友银行上海分行行长等职。才华横溢，对教育、交通、经济建树良多。为爱国侨领陈嘉庚先生的得力助手。墓石构，坐东向西，规模宏大，占地约五五亩。碑高一．三七米，宽○．六一米。碑额圆抹，嵌一圆形瓷彩头像。碑面阴镌行书“叶渊号采真先贤之墓”九字，字径八乘七厘米。左右翼石分别镌刻“生于一八八九年二月十六日，卒于一九五二年七月廿九日”，下署“南洋厦大、集美校友会；安溪同乡会立”。祭台及栏杆边堵，分别以刺雕、浮雕、透雕人物图、花鸟图、麒麟、双狮、竹鹿、松鹤、龙凤图等，工艺造诣极高，富有观赏价值。庭前基座上，嵌三方磨光辉绿岩，组成半弧形的墓志铭，高一米，总宽二．九八米，阴楷志文与铭颂，系南洋厦大、集美校友与安溪同乡会同拜撰。全文四百零七字，共三十七行，行最多十三字，最少八字，建筑独特。
李爱黄墓：
在湖头镇湖二村，白翠岩山麓，夫妻合葬。李爱黄（一八八八～一九四三）字翼天，号愚轩居士，湖头人。一九○五年就学福州商业学堂。一九一一年辛亥革命后，加入同盟会，后任国民党福建省党部执委，国民大会代表等职务。著有《愚轩偶录》等书。原墓单体葬在寨兜田洋。一九六四年间，因开水渠，检骨迁葬今地。墓石构，碑长方形，额刻国民党党徽，阴楷二行书“立委员爱黄；夫人林志得”十字。（“立委员”系为后裔误镌）