闲话集美陈氏始祖探源

龙门陈氏

集美陈氏始祖探源

著名华侨领袖陈嘉庚先生的派系至今仍有不同的看法，有太傅派、将军派、义门陈之说，但都缺乏充足的证据。这里依托厦门文史专家龚洁先生论文，结合族谱资料及专家学者研究成果，予以介绍

集美俗名“尽尾”，即大陆尽处；又名“浔尾”，即浔江之尾。自明朝至抗战爆发，
500多年间都属于同安县明盛乡仁德里十一都。明末，大社陈文瑞进士及第，以“尽尾”、“浔尾”不雅，改称“集美”。

集美陈氏始祖既不是陈元光的将军系，也不是陈邕的太傅系。据集美陈氏族谱记载是宋末来到浔尾的，而宋之前有一段时间语焉不详。陈嘉庚先生也发现了这一问题。于是，他越过陈元光、陈邕这两条线，在《南侨回忆录》中，把集美陈氏远接到“河南光州固始县移来”，原因是“兵燹”。据我的考证和推论，情况是这样的：集美海边有一座建于唐五代的龙王宫，宫中供奉的除龙王外，还有王审知和他的夫人及妹妹。王审知是五代闽国的国王，史称“闽王”。唐末昭宗年间，社会动荡，群雄并起。安徽寿州人王绪揭竿而起，拉起一彪人马打下河南光州固始县，声势壮大，他在固始吸收了一大批贫苦农民加入他的义军，为解决粮食等给养问题，一路南下。王绪此人是乱世中出现的“草头王”，生性多疑，又听从巫者说他军中有“王气”，他惧怕有人夺他的军权，而对军中身材魁梧者或有文化者，均妄加罪名而滥杀无辜，结果造成军心不稳。行至南安县北山竹林间（今同安），终于激起兵变。同行的王潮、王审邽、王审知三兄弟奋起擒杀了王绪。事后，公推王潮领军继续进军，不幸，王潮在打下泉州以后就病故了，义军由王审知率领，攻克了福州，建立了“闽国”，王宫就是现在福州的南公园。在王审知父子治闽的数十年里，实行轻徭薄赋，劝民生息的政策，使闽国获得了政治稳定、经济繁荣、民生安康的良好局面。人民感其德，立庙奉祀，福州庆城街建有“闽王祠”。集美就建了龙王宫，将王审知供奉其内，并尊其为“护国尊王”。

固始人陈煜，号素轩，极有可能是随王绪义军南下福建的。王潮兄弟北山兵变以后，陈煜没有随军去攻打福州，而择地同安宁溪上芦村定居下来。最近，在同安竹坝发现唐五代村落（约40人），这就是最好的证明。陈煜的儿子陈基，号朴庵，又迁居到同安仁德里十一都最南端海边的小渔村“浔尾”，娶嘉禾里禾山塔头林氏为妻，养鸭为生，他们的鸭母每日双蛋，浔尾因此而被视为风水宝地，长期居住下来，传至现在。陈煜被集美陈氏尊为一世祖，陈基则为集美的开基祖，他的墓在今集美学村牌坊左侧的旷地上，墓碑立有“集美始祖”砖坊一座。大约在14世纪末，已渐成望族的陈氏后裔，在陈基搭建草寮处建起一座二落祠堂，这即是最早的集美陈氏大宗祠。约再过
200年，祖祠进行了扩建，改为有大门前厅、左右两侧护廊、中间天井和后大厅的规模，并在门柱上镌刻对联：“尊祖敬宗二百年堂构相承族开集美，亲仁爱众数十传箕裘克绍派衍同安。”集美陈氏大宗祠是大社的文脉所在。这座1984年重修的祠堂，龙脊凤簷熠熠生辉，雕梁画栋气势恢宏。堂前悬挂两块错彩镂金匾额，一方为毛泽东赠予陈嘉庚先生的“华侨旗帜，民族光辉”，另一方就是明天启五年（1625年）熹宗皇帝御赐陈文瑞的“尊亲堂”。这两方显示著最高荣耀的匾额，是大社人文鼎盛的明证。

集美陈姓族人至今对王审知特别崇拜，每年正月十五，一定要举行“刈香”巡游活动。十五那天，人们到龙王宫将王审知和他的夫人及妹妹的神像抬出，到陈姓的七个房角的祖祠和各个角落巡视，以确保集美的平安。所到之处，必须设“香箭”案迎送。巡视完毕后，才将三个神像抬还给龙王宫。这一“刈香”巡游活动已经沿袭了八百多年而不衰，其中就有陈煜与王审知当年从河南一起入闽的因果关系。据此推论，陈煜既不是“将军系”这一支，也不是“太傅系”这一支，而是固始陈氏随王绪入闽的一支，而且与“闽王”王审知有特殊的关系。这样，集美龙王宫已经供奉的王审知和其夫人及妹妹，以及每年正月十五的“刈香”就很容易理解了。对陈嘉庚先生将入集美的陈氏直接接到“河南固始县移来”，原因是“兵燹”的结论刚好符合，对陈嘉庚先生的想法也就容易理解了。

集美有大社分有十个角落：二房角、上厅角、渡头角、后尾角、向西角、岑头角、郭厝角、塘墘角、清宅尾角和内头角。现在人口最多的是渡头角，其次是上厅角、二房角、后尾角等。每个角落都有属于自己的宗祠、大旗。每年正月十五，这些角头出来参加刈香巡游活动，以每一根大旗代表每个角头。“进士祖”陈文瑞属二房角，陈嘉庚、敬贤兄弟属后尾角，陈文确、六使兄弟属清宅尾角。在集美大社陈氏族谱中，陈嘉庚、敬贤兄弟，陈文确、六使兄弟均为第十九世“科”字辈。第二十世“甲”字辈中，嘉庚子济民、厥祥、元济，敬贤子共存，文确子永兴，六使子永汉，文确、六使侄永和，皆有令名。第二十一世有嘉庚长孙立人，永和子嘉谋。

陈嘉庚先生生平简介

陈嘉庚（1874—1961年），又名甲庚，字科次，伟大的爱国主义者、教育家、爱国华侨领袖、华侨实业家。

清同治十三年九月十二日（1874年10月21日），陈嘉庚出生于福建同安县仁德里集美村。
9岁人读南轩私塾，17岁赴新加坡协助其父经营米店。不久，其父破产，陈嘉庚独立经营后首先偿还父亲的全部债务，获得良好信誉。此后事业顺利。在新加坡，陈嘉庚最早引进橡胶并进行大面积种植，首先加工橡胶制品并投人大规模工业生产。同时兼营凤梨罐头厂。又把业务拓展到泰国、马来亚及厦门等地。鼎盛时期开办30多家工厂，
100多间商店，垦植橡胶和凤梨园 15000多英亩，雇佣职工
32000多人。民国14年（1925年），他已成为东南亚的“橡胶大王”，著名的大企业家，百万富翁。

陈嘉庚致富后首先想到的是兴学报国。他说：“国家之富强，全在于国民，国民之发展，全在于教育，教育是立国之本。”早在清光绪二十年（1894年），他就捐献2000银元，在家乡创办惕斋学塾。民国3年3月创办集美高初两等小学校，此后又相继创办女子小学、师范、中学、幼稚园、水产、商科、农林、国学专科、幼稚师范等，并逐步发展，在校内建起电灯厂、医院、科学馆、图书馆、大型体育场。在昔日偏僻的渔村里建设起举世闻名的集美学村。民国
8年，他开始筹办厦门大学，认捐开办费 100万元，常年费分12年付款共
300万元，而当时他所积存的资产也仅
400万元。民国10年4月6日，厦门大学在五老峰下正式开学，设师范部（文、理两科）和商学部。到民国25年，厦大已发展到文、理、法商
3个学院 9个系，成为当时国内科系最多的
5所大学之一。民国26年陈嘉庚因企业破产，无法负担厦大经费，才请国民政府收为国立大学。在承担集美、厦大两校庞大开支的同时，陈嘉庚还于民国10年联络新加坡华侨，组织同安教育会，支持同安县创办40多所小学。民国13年，陈嘉庚把同安教育会改为集美学校教育推广部，至民国24年，先后补助本省20个县市的73所中小学，补助总额达193227银元，全部由陈嘉庚承担。在侨居地，陈嘉庚竭力倡办华文学校，曾任新加坡道南学校总理。民国
4年在新加坡捐资创办崇福女校，民国 8年又捐资
3万元创建南洋华侨中学，后来又捐40多万元作为该校基金。民国36年
3月，创办南洋女子中学。

华侨史上有一个光辉的名字，永远铭刻在千百万华侨心中，受到祖国人民的尊敬和怀念。这个人，便是毛主席誉为“华侨旗帜，民族光辉”的陈嘉庚。他“为中国人民革命胜利作出了重要贡献”。

嘉庚精神

陈嘉庚先生去世后，在集美学村和厦门大学都耸立起他的铜像，华侨大学也修建了陈嘉庚纪念堂。新加坡中华总商会的大礼堂命名为“嘉庚堂”，福建会馆与南洋华侨中学也塑建起他的铜像。陈嘉庚一生经历了长期复杂的历史阶段，集政治，经济，文化教育，社会活动诸方面的大成，形成了一系列的高贵品质和崇高精神，统称为“嘉庚精神”。

嘉庚精神的基本涵义是丰富多元的，既含有他所服膺向往的轻金钱重义务，诚信果毅，疾恶好善，爱国爱乡诸点，也包括他所宣导和身体力行的艰苦创业，倾资兴学，刚直无私，勤勉俭约等。

陈嘉庚具有强烈的爱国主义精神和崇高的民族气节，他是一位赤诚的爱国者。他终其一生，全力支援祖国的革命，抗战，复兴的活动。因此，爱国主义是嘉庚精神的本质特征。有人诚心向陈嘉庚请教企业经营之道，他回答说：“有两条。一是要有祖国做靠山；二是要有经济的眼光，还要有政治的眼光。”陈嘉庚这两条经验，是他在海外经商几十年的心血结晶。

陈嘉庚的倾资兴学，培育人才的可贵精神，最为世人所称道。他对教育事业的追求，热诚刚毅，百折不挠。他倾资兴学数十年的沦桑历程，集中体现了他的无私奉献，一生为社会服务的牺牲精神，这是嘉庚精神的重要体现。1929年，资本主义经济危机爆发，世界市场一片混乱。面对凶猛的经济危机，陈嘉庚企业连年大亏，有人劝其停止校费，以维持营业，陈嘉庚斩钉截铁地表示：“不，我的企业可以收盘，学校绝不能关门。”因此他多方筹措经费，包括变卖部分校产，举债，甚至出卖大厦，以维持集美、厦大经费。南侨知名人士洪丝丝是陈嘉庚挚友，跟随陈氏多年。他认为：“陈嘉庚一生所得金钱几乎全部用在爱国事业，其中绝大部分用在教育方面。”这些钱“如果当时买了黄金，估计现在当等于一亿美元左右”。
“金钱如肥料，散播才有用”则是陈嘉庚先生对金钱的看法。

陈嘉庚先生自己的生活是很节俭的，尤其是晚年。他的用财之道遵循“取诸社会用诸社会”的原则。他时常对友人说：“我的金钱取谙社会，亦当用诸社会”，“财自我辛苦得来，亦当由我慷慨捐出”。“自奉节俭，一心为公”也是他的原则。他说：“今日中国贫困极矣，吾既为中国人，则种种举动应以节俭为本。”他还说：“人生在世，不要只为个人的生活打算，而要为国家民族奋斗。”

总之，陈嘉庚用钱的最重要原则，是处处为国家为社会著想，而不为个人和子孙打算。充分体现其为人处事的高尚品德。

陈嘉庚倾资兴学重点，一是集美学校，二是厦门大学，三是新加坡华侨学校。1911年10月10日，武昌起义成功，陈嘉庚经营稍有得利，即立志兴办集美学校，从小学到中学及各类专业院校，学校规模之大，师生人数之多为全国之冠。与此同时，陈嘉庚在新加坡又先后积极资助与创办六所华侨华文学校，开创了华侨在海外办学新风。1919年，陈嘉庚公司进一步发展，企业资产总值约达
400万元左右，便雄心勃勃地回国筹办全国第一家侨办大学--厦门大学。为做表率，他带头认捐
400万银元。其认捐数额正好与其当时全部资产总值相当。陈嘉庚在爱国兴学方面用钱气魄之大，目光之远，举世罕见。

嘉庚精神将与日月同辉，与宇宙共存！

嘉庚风格的集美学村

厦门集美学村，是我国教育体系的缩影，从幼稚园、小学、中学到大专院校，样样齐全。学村的建筑风格，则体现“嘉庚风格”的建筑风貌，独树一帜。

嘉庚风格概而言之有四：

一是校址选择于风景优美的“闽南大陆南端临海小岗”的郑成功遗址延平故垒一带；厦门大学也是选址厦门岛南端海边郑成功的演武厅演武池一带。集美大会堂命名为“福南”，厦门大学大会堂命名为“建南”，合起来就是“福建南部”，象征福建闽南教育基地之意。选址于“延平故垒”，陈嘉庚认为，“颇表示我汉族独立精神，故保存之，以示后生纪念。”学习民族英雄郑成功敢与西方扩张主义相抗衡，并取得胜利的精神。

二是以我国民族传统建筑为主，吸收西方建筑精华，精心设计和建造每一幢房子。正如嘉庚先生所讲：“采取古今、中西结合，既能保持民族特色，造价也便宜，同时较实用。”

三是注重地方材料的开发和应用，发挥地方匠工的优势，形成集美学村和厦大地方建筑的一个重要因素，如对花岗石石材的应用，利用本地粘土与砖瓦厂挂钩生产釉面红砖，特别是规格统一的橙色带滑面的大片瓦，人称“嘉庚瓦”。

四是注重建筑的文化内涵，正如陈丛周教授所指出的：“陈嘉庚先生思想和艺术境界的主导构思是乡情、国思跃然其建筑物上。”如“南薰楼”之命名，取自虞舜时南风诗：“南风之薰兮，可以解吾氏之愠兮”，以示嘉庚先生一生兴学造就后代的心愿。又如“集美纪念碑”碑高28米，象征1921年中国共产党诞生至1949年中华人民共和国建立间的28年艰苦奋斗，前赴后继，才取得胜利的今天。

乘船进厦门港，厦大体育场上一排以建南大会堂为主体的五幢建筑物，立显眼前，给人以繁荣昌盛之感。同样地，站在我国第一座跨海的厦门大桥上俯瞰集美学村，那龙舟池畔和池心，建有“建明”、“南辉”和“左、右、逢、源”的七座古色古香、典雅别致的楼台房阁，突显民族风格。池畔顺山坡斜度而筑，共
4排16座的红色瓦顶和米黄色的“南侨群楼”，群立于翠林葵叶之中。毗邻的集美中学的教学楼，“道南”、“南薰”、“延平”三楼紧靠，主楼高达十五层，西式的建筑，则以中式亭子作为屋顶的主体，高踞主楼14楼楼顶的四角方亭与两端
4个八角亭子相呼应，展示“中西合璧”，民族风格鲜明；左右拥楼七层，如鸟之双翼后展，矗立于浔江西岸的制高点，如凌云腾飞之势。三楼前不远的“游泳池”，则属于“西洋文化”。远眺鼇园，从建筑风格看，既保留民族传统的同时，又合理地吸收西方先进技术，形成西方的建筑结构，加上东方建筑的琉璃瓦大屋顶风格。学村中的南薰楼等正是按著这一风格建成。鼇园中的纪念碑的顶端高入云霄，仍冠以琉璃瓦大屋顶，与学村的整个建筑风格“采取古今、中西结合”融为一体，处处体现陈嘉庚先生所想的民族尊严和中华腾飞。