重读诗山凤山寺

派语寻源

凤山寺，原名郭山庙，又名将军庙、威庙镇，位于泉州南安诗山镇西北角凤山麓，建于五代后晋天福初年（西元九三六～九四七年），供奉保安广泽尊王、十三太保。



凤山寺地处南安西北部诗山镇境内的文章山麓，山因似凤而得名。后枕文章、砚笔；面楫高盖；龟山，育浆耸于左，天柱耸于右；钟鼓两山并列对峙，为凤山游览区环境幽静之衬托，蔚为奇观。明代通判颜廷渠（永春人）赐匾亲题“凤山胜览”，把凤山寺景区列为寺山十八景之冠。



远眺层峦叠嶂，起伏曲折，气势磅礴，宾士跳跃而有情。林木植被繁密，郁郁苍苍，蔓藤飘拂，姿态万千；艳丽的山花姹紫嫣红，芳香沁入心脾。浅不及胫的九曲霍溪涧水迂回荡漾，碧波粼粼，明澄如镜，相映成趣，山光水色，真是令人陶醉。饱览凤山风光名胜，令人心旷神怡，流连忘返。人在景中犹如涉足绿色海洋，亦南安市东北隅奇观也。



凤山寺始建于五代后晋天福三年（九三八年）奉祀孝子郭忠福。相传自宋以来捍患御灾屡著灵异。封号日增，历代褒封至十四字：‘威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王。’凤山寺是闽台港澳和世界各地广泽尊王宫阙庙宇的祖庭，历来香火鼎盛，一年四季海内外进香者络绎不绝，人数记有六十余万次人次。台湾岛自远古时代起即与大陆的文化一脉相承，至今台湾岛上以广泽尊王为主神的庙宇有二百八十多座，香火远播到东南亚各国的计有三百多座庙宇。由此可见，凤山文化在国内外有著举足轻重的重要地位。



寺殿巍然屹立，绚丽超凡，历代皆有修葺拓建，诸多神话般的传说使整座山充满神奇色彩，是道佛的仙境圣地。由于地胜优势，历代许多名士诗人墨客都招徕题咏，以志景仰，散发出浓厚的古文化气息。但因历史原因，沧桑多变又遭十年浩劫的拆毁，寺庙，佛像荡然无存，凤山胜景几乎倾地湮没
。



一九七八年冬，幸得海内外同胞的极力倡议和上级有关部门的重视，古刹得而重建。经二十余载的营造，规模日趋宏伟。



近年来，凤山寺的配套设施不断地完善，现已开辟成为风景名胜区，是市级文物保护单位之一。二〇〇三年十一月，泉州市文明办、泉州市建设局、泉州市旅游局联合评选授予：“泉州市首届文明风景旅游区”称号。而今，四车道宽敞的水泥路从诗山街直通凤山寺停车场，园林式的凤山宾馆集食、住、娱乐、休闲为一体，屹立在寺的左侧，使寺山凤山游览区成为旅游、朝圣和对外交往的多功能综合型的旅游度假区，倍受人们的青睐
。



二〇〇四年夏月，凤山寺主殿重修（虫蚁蛰蚀之因），殿宇楼阁宽敞轩昂，焕然一新，倍增宏丽。宫殿式建筑、殿柱詹翼雕梁画栋、腾龙舞凤、朱墙碧丽、耸翠流丹、古色古香。精雕细琢辉绿岩的翔龙蟠柱，飞凤呈祥，麒麟石狮等，突出了诗山的传统石雕技艺；神态和蔼慈祥的广泽尊王，尊妃神像，如来，观音等佛祖和各种神态不同的十八罗汉塑像，从群体组合到单体结构，以及细部装饰加工，备极工巧，栩栩如生。这些都充分体现了闽南古建筑特点的风格，凤光远胜当年。经市政府获准，又将拓展二平方公里各具特色的旅游景点，即将形成集自然景观和人文景观于一体的高品位风景名胜区。



登阁凭栏眺望，一睹凤山胜景全貌，饱览山川秀色，古木奇树参天，碧草异花遍野，彩蝶翩飞起舞，翠鸟珍禽欢唱，多更是蔚为奇观。新建的诗山街、民房楼宇、工业区节比磷次，每当晨光熹微之际，平寿千顷，阡陌交错，云树烟霞，历历在目。仰观霞光万丈，祥辉氤瘟，群林尽染，曲径通幽，翠叶满谷，一派清怡气象。入晚，山上山下，万家灯火，如霓虹吐艳；光明莹莹，犹如孔雀开屏。这些奇特的自然景观，更使凤山游览区成为一个如花似锦的天然园林。如此灵山胜地，洵是令人心驰神往。



诗山凤山游览区正以崭新的姿态，气宇轩昂地迈向又一个春天。这是跨世纪的春天，是充满希望的春天，让我们静静的期待，让我们默默地耕耘，让我们沐浴春光走向新的辉煌，让我们齐心祝愿：“诗山凤山寺游览区的明天会更加美好”。

保安广泽尊王

广泽尊王俗称保安尊王、郭府圣王、圣王公、郭王公、相公、跷脚仔。

广泽尊王俗姓郭名忠福，福建泉州南安人。母感异梦而娠，于后唐同光初年（西元九二三年）二月廿二日生于南安清溪，方脸圆眼，非凡人神韵，自幼聪颖过人，事亲至孝，童年家贫，虽在杨姓富人家帮佣牧羊，亦晨昏定省。

父卒，无以安葬，遂将其父焚后入罐，安置茅屋中，早晚膜拜，略尽人子孝道。忠福每日至荒郊旷野牧羊，非常勤苦，每次杨姓富人卖掉几头他所饲养的羊只后，隔日羊只又会恢复原数，乡人皆感神奇。然而杨姓富人禀性吝啬，待人刻薄，虽然聘请一位地理名师为其探寻龙脉吉地，亦不执宾礼，仅以粗食劣菜招待，幸有忠福晨昏侍奉，克尽礼仪。忠福以未能安葬先父时常凄然泪下，名师念其孝行可嘉，直指杨姓富人圈羊之地乃是块上上大吉之地，吩咐忠福将其父骨灰带来。

地理名师问忠福曰：「你是想当享尽一辈子荣华富贵之天子，还是做受人万世崇拜之神明呢？」忠福想了一会儿，回答说：「当然做神明的好」。

于是地理名师将骨灰溶化在一盆清水里，然后撒在羊圈之公羊睡卧处。不久在羊圈撒上骨灰水之地，浮现一座坟墓，地理名师见状立即指点忠福，离乡朝东而行，直至遇有牛骑人、人戴铜、水变红、鱼上树之情景时，乃为汝母子栖身之所。

忠福稽首谢之后，母子相依为命来到南安诗山十二都庵眉寨时，适逢暴雨，只见牧童避雨于牛腹下，是为「牛骑人」，又见水陆庵和尚急将铜钹遮盖头顶，是为「人戴铜」，山洪暴发冲下滚滚红土，是为「水变红」，钓鱼人避雨于树下，将所钓之鱼甩挂在树枝之上，是为「鱼上树」，应验师语，母子遂栖身于诗山寨下（如今诗山公园内之龙山宫）。五代后晋高祖天福二年（西元九三八年）八月二十二日，忠福年十六岁，忽取酒、牵牛登山，盘膝于绝顶古藤上坐化，酒尽于器、牛存其骨，其母闻讯赶来，拉下忠福左足，嘱其眼睛远望，护佑天下人（尊王雕像为圆眼平视，左足下垂）里人议之，遂为其建祠祭祀。

广泽尊王历代封爵：

一、南宋高宗绍兴年间，里人吴德奉尊王香火入京，适值皇宫起火，尊王显灵挥以白旗，忽下倾盆大雨，将火熄灭故敕封「威镇广泽侯」赐庙额曰「威镇庙」。

二、南宋宁宗庆元年间，贼寇逼境，里民欲逃，问卜尊王不许，忽然大雨骤至，溪水暴涨，贼寇不能渡，尊王著白衣，乘白马诱贼，使其溺死，余贼慎而遁之，四境护安，故加封「忠应孚惠」四字，累封「威镇忠应孚惠广泽侯」。

三、南宋理宗开庆元年，皇太后得疾，宋帝遍请名医，均告罔效，尊王显灵为之治愈，故加封「威武英烈广泽尊王」扩建寺宇，因郭山地形颇似凤凰盘舞，故称「凤山寺」累封「威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王」。

四、清朝穆宗同治九年，以尊王神灵赫濯、息逆乱、沛甘霖、袪瘟疫，故加封「保安」二字，敕赐祭莹。累封「威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王」

妙应仙妃

妙应仙妃就是保安广泽尊王的妻子，即是尊王夫人，大部分主祀广泽尊王的庙宇都有配祀。
尊王夫人俗称：圣王妈、太妈、应妈、仙妃、圣娘等。

尊王夫人俗姓陈名依娘，号懿德，尤溪陈法师之女，生于五代后晋开运甲辰年（西元九四四年）正月廿三日。

北宋太祖干德年间一日，依娘之母黄氏至凤山寺进香，见尊王塑像才貌丰雅，不禁脱口而出：「尊王，可惜你是神不是人，若是人，愿将吾女依娘许配与你」。

次日，依娘溪边洗衣，见一小盒浮水逆流而来，漂至面前，依娘心中疑惑不敢拾取，遂以洗棒推送而去，如此漂来推去者再三。依娘告诉其母，母嘱依娘「今后再有此事，拾回便是」。次日依娘遵母嘱，果将逆流而来之小盒拾取，打开一看，内有金钗一支（乃为尊王定情之物），依娘遂藏之于梳妆盒。

北宋干德乙丑年（西元九六五年）五月廿三日，女婚之日，路过凤山寺下，花轿被大风卷入庙内，轿夫入庙寻找，发现依娘已座化于尊王之侧。依娘之父心有不甘，便施展法术，化成汹涌洪水欲冲毁尊王之庙，尊王亦不甘示弱，化成壮汉，挑一担碗碟入庙，当时水以淹至桌下，壮汉便攀坐桌上，随手抛碗抛碟；抛下一个碗，水即退一分，抛下一个碟，水又减一分，后来索性将所有碗碟一齐倒下，果然滴水不剩，洪水完全退去。

依娘之父在人神大战后，一病不起，临终时嘱咐其妻在棺内四隅置炭火，依其法可使凤山寺烧毁。尊王化为白发长者，力劝其妻，死者不能复生，勿让死者不得安宁，要求将炭火挟出，但由于挟得不够彻底，故不论凤山寺如何修建，皆不免有漏水之虞。尊王夫人有屡次显灵救世后，追封为「妙应仙妃」。有次庙丈在睡眠中听见婴儿哭生传出，起身查看，又无见婴儿，经过数次情景，才向「王公、王妈」请示，才知「太保」出世，直到「十三太保」后，婴儿哭声才停息，因此得知有「十三太保」之故。

十三太保

十三太保，在台湾的说法是保安广泽尊王与妙应仙妃的十三个儿子，或是尊王的部将，而在大陆的说法则是保安广泽尊王的分灵，如第一个分灵出去的，称为大太保，以此类推至十三太保。

大太保：龙保，北宋开宝戊辰元年（西元九六八年）诞生，其职为带父工作，监督之职行，奉祀于南安诗山-龙山宫，玉勅圣号『玉勅代天巡狩二代钦差』。

二太保：威保，北宋开宝壬申五年（西元九七二年）诞生，其职为管上界及下界之事，又守圣王之祖坟，奉祀于安溪清溪-威镇庙，玉勅圣号『金阙顺天尊王』。

三太保：祖保，太平兴国丙子元年（西元九七六年）诞生，其职为武将，神力强盛，专司驱邪，犯阴之事，奉祀于南安巨门-鳌峰宫，玉勅圣号－－『五常军东方武士』。

四太保：星保，太平兴国己卯四年（西元九七九年）诞生，其职为负责连络，大事皆由其连络、处理，奉祀于南安溪头-溪头宫，玉勅圣号『南北巡总指挥』。

五太保：显保，太平兴国癸未八年（西元九八三年）诞生，其职为精于医术，常常行医，奉祀于南安殿坂-景福社，玉勅圣号『代天行医』。

六太保：贵保，北宋雍熙丁亥四年（西元九八七年）诞生，其职为主持公道，处理民众之控诉，奉祀于南安大廷-寿山宫，玉勅圣号『双忠尊王』。

七太保：巽保，淳化庚寅元年（西元九九○年）诞生，其职与六太保大致雷同，奉祀于南安宫下-澚头宫，玉勅圣号『东天王』。

八太保：震保，淳化甲午五年（西元九九四年）诞生，其职为监督，在十三位太保之间察巡，负责督导诸太保，奉祀于南安溪东-溪东宫，玉勅圣号『武燕王』。

九太保：兑保，咸平戊戌元年（西元九九八年）诞生，其职不明，奉祀于南安山兜-铭镜堂，玉勅圣号『五常君元帅』。

十太保：离保，咸平辛丑四年（西元一○○一年）诞生，其职为负责察巡天下，奉祀于南安坑柄
－坑柄宫，玉勅圣号『查巡天下』。

十一太保：坤保，景德乙巳二年（西元一○○五年）诞生，其职为文士，专办文字之事，奉祀于南安罗埔-驻龙宫，玉勅圣号『金封秀士』。

十二太保：艮保，大中祥符己酉二年（西元一○○九年）诞生，其职为天下巡狩，到处云游察巡，奉祀于南安古宅-行祠宫，玉勅圣号『童月王』。

十三太保：坎保，大中祥符丙辰九年（西元一○一六年）诞生，其职为可以上天庭，到地狱，亦可管人间，配有尚方宝剑，可以先斩后奏，奉祀于南安仙境-永安堂，玉勅圣号『天下总代巡』。

十三太保分别各守一宫，皆离祖庙诗山凤山寺不远，而且各宫皆在离诗山不远之十三个村落中，每一村落一宫，以凤山寺为中心，形成衣各信仰圈。

南安诗山凤山寺大事记

九二三年，后唐同光元年，郭忠福诞生于二月二十二日，祖籍诗山。

九三一年，后唐长兴二年，忠福为葬父卖身于安溪河内乡杨家为奴。

九三八年，后晋天福三年，忠福于八月二十二日在郭山古藤上蜕化为神，乡人以其生平事亲至孝，因感其孝道，于坐化处筑祠祀之。

一一三〇年，宋建炎四年，宋高宗赐“将军庙”。

一一三一～一一六二年，宋绍兴年间，加封“威镇广泽尊候”并敕建“威镇庙”。

一一六五～一一七三年，宋乾道年间，陈邑尉等因高宗赐额，廓大其，陈抚干记之。

一一九五～一一二
〇年，宋庆元年间，加封“威镇忠应孚惠广泽候”。嗣后，又加封“威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王”（或又作开庆元年）

一二二三年，宋嘉定十六年，本都人士增其所未备，则有殿寝、庙庑、门庭、层阶诸胜，王（胃）教授有记之。

一五六七年，明隆庆元年，庙火于倭寇，（据《郭山庙记》载：嘉靖辛壬之季，〈一五三一～一五三二年〉…火焚庙宇殆尽…），重为创建。

一五八
〇年，明万历八年再次拓建。

一五九四年，明万历二十二年
再复广其庭，曲其磴以增其幽胜，事详在陈（学伊）佥事、叶氏二记。

一八一八～一八二七年，清嘉庆二十三年～清道光七年
僧人玉环、邑人筹募，郡守刘炳、邑令涂贤彭率绅庶捐建落成，里人吕孝廉为记。

一八三〇年，清道光十年，四众善信募修西桥（乐捐芳名详见碑记）。

一八七〇年，清同治九年，永春知州翁学本、南安知县吴光汉奏请敕加封号，获准钦颁匾额为“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”。

一八七八年，清光绪四年，邑人黄位中（即今洪梅镇人，武状元黄培松之父）等人募建，壮丽异常。

一九
〇三年，清光绪廿九年，四众善信募修西桥（乐捐芳名详见碑记）。

一九五二年僧士通荷、地灵、金标、水连、圆业、玉杯、文理、瑞发等参与土改后到寺的周边村庄落户。

一九五三年九月初二，寺遭火厄。信众亟力倡议重修，本境黄荣显、黄双龙、黄文种、余如田、梁锦章等人募修。一九五七年六月间修复完竣。同时又增建“西京亭”、“爱莲亭”又为‘世代父老相传郭圣王亲手所植古树’立碑。

一九六七年五月二十一日（农历四月初二）横遭破坏，夷为丘墟（仅尚存一株桂花树），在庙址开办之“诗山农中”随即解散。

一九七八年，旅居菲律滨、新加坡侨胞陈道修、吴鸿业先生等广大诗山籍华侨倡议重建。八月十九日吴鸿业先生发倡议函予岳母吕会转交侨联会。

一九七九年二月二十五日在诗山侨联成立筹建会（与会者十七人），筹建会主任吕会（点婶），会员：吴清树、黄种余、梁海滨等二十二位。同年十一月五日（农历九月十六日）隆重举行奠基仪式，遂著手兴建。

一九八〇年，新加坡又成立“凤山游览区筹建会“，主任洪再泉、副主任林建清、秘书吴鸿业、财政陈瑞汉、委员陈进升等人，且把筹集乐捐款陆续汇回建设。

一九八二年春，本境霞宅旅港陈鹏渊先生独资捐建钟鼓亭。经申请后，省宗教事务处、晋江地区专员公署、南安县统战部批准作为旅游区开发。诗山镇吴加助、省统战部部长王汉杰等有关领导大力支持申办。十一月三日，正式成立“南安市诗山游览区管理处“。

一九八三年，新加坡南安公会林文鸳、吴鸿业、黄西京、陈瑞汉等五十四人热诚捐建寺门殿，工程总值二十四万人民币。

一九八四年，旅居马来西亚侨胞王连成先生热诚独资捐建碑牌山门。

一九八九年四月，本境溪东乡林长江、林东坤父子热诚捐建碑牌通寺柏油路。

一九九二年，菲律宾岷里纳大千寺、香港南益集团林树哲、杨连佳、徐伟福共同创建中殿。

一九九三年秋，台南西罗殿管委会主任谢再兴等十五位位信众虔诚捐建大雄宝殿，一九九四年秋落成。

一九九六年四月三十一日（农历二月十三日）郭山庙隆重举行开光庆典活动。

一九九七年八月五日，郭山庙、凤山寺分别作为宗教活动场所正式登记。冬月，本境旅居香港李建超、吕榕民等捐建“聚宝轩“（金纸亭、燃炮亭）。

一九九八年三月七日，兴工创建凤山宾馆。八月，省电视厅《民族与宗教》摄制组来拍摄内外景；同月，整理编写《凤山寺传说》；九月，中国新闻社把凤山寺列入《闽南人、南安专号》采编单位；十月，南安建市五周年之际，省政协副主席刘金美（女）等莅寺参观指导、世界各地分庙信众莅寺谒祖；十二月，参加在泉州举办“九九中国国内旅游交易会”会展。

一九九九年一月二日，中国道教协会副会长王光德等莅寺参观视察；六月，纳入《福建宗教大观》采编单位；同月，聘请福师大旅游系来规划开发；同月，加拿大麦吉乐大学丁荷生等教授第七次莅寺考察；九月，中央电视台《海峡两岸历史渊源》摄制组王运辉（导演）来拍摄内外景。

二〇〇〇年四月，聘请北京交通大学建筑系测绘凤山整体的平面、立面、剖面图纸（王岚教授领队）；五月十九日，原福建省省长、国家政协常委胡平等莅寺视察，并挥毫题辞“凤山文化传千秋，走向世界更辉煌”。七月，本境红旗村旅居澳门李友智重重热诚铺筑碑牌至红旗村水泥道路，全长八百六十九公尺，工程总值二十六万人民币。

二〇〇一年四月十日，诗山镇老年人协会李景安组织诗山千余老年人游凤山，支持北京申办奥运会。八～九月寺前大改建；十月隆重举行“诗山凤山文化节”活动，凤山宾馆剪彩活动，同时成立“南安市凤山文化研究会”。

二〇〇二年春，本境恭先乡黄炳煌率子黄劲松独资改建碑牌山门，工程总值二十万人民币。十二月，本境旅港李建超等十三位企业家，捐建巨型青石浮雕九龙壁，成立“南安市凤山旅游开发有限公司”。

二〇〇三年，发现凤山寺一位主持的“方集禅师祖塔”石碑（已收存）。