梳理陈宝钥与林四娘的传说

江州遗韵

陈宝钥与林四娘的传说

陈宝钥，字绿崖，号大莱，福建晋江人，祖泉州镇抚巷鲁旗陈。南明唐王隆武二年丙戌（1647年）举人，永历九年（1655年）郑成功设六部官，陈宝钥被委任为协理礼官。次年，因与郑成功有矛盾，陈宝钥惧得罪，自泉州降清。清廷以监司用，清顺康之际，在青州海防道任。康熙元年壬寅（1662年），吴三桂弑永历于云南，明统绝祀。郑成功、李定国以忧愤卒。清廷委陈宝钥招降南明残部，同时命后来曾为曹寅老师的周亮工代之。陈宝钥后来又任江南驿传盐驿道，兼扬州钞关。康熙九年（1670年），赴贵州粮驿道任。吴三桂反清，陈宝钥从之，被委以按察使之任。康熙十八年（1679年）二月，复降于清，回乡终老。有《陈绿崖诗集》传世，乾隆时被列入《禁毁书目》。

全本新注蒲松龄《聊斋志异》 卷二．林四娘

青州道陈公宝钥，闽人。夜独坐，有女子搴帏入。视之不识；而艳绝，长袖宫装。笑云：“清夜兀坐，得勿寂耶？”公惊问：“何人？”曰：“妾家不远，近在西邻。”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，谈词风雅，大悦。拥之，不甚抗拒。顾曰：“他无人耶？”公急阖户，曰：“无。”促其缓裳，意殊羞怯。公代为之殷勤。女曰：“妾年二十，犹处子也，狂将不堪。”狎亵既竟，流丹浃席。既而枕边私语，自言“林四娘”。公详诘之。曰：“一世坚贞，业为君轻薄殆尽矣。有心爱妾，但图永好可耳，絮絮何为？”

无何，鸡鸣，遂起而去。由此夜夜必至。每与阖户雅饮。谈及音律，辄能剖悉宫商公遂意其工于度曲曰：“儿时之所习也。”公请一领雅奏。女曰：“久矣不托于音，节奏强半遗忘，恐为知者笑耳。”再强之，乃俯首击节，唱伊凉之调，其声哀婉，歌已，泣下。公亦为酸恻，抱而慰之曰：“卿勿为亡国之音，使人悒悒”女曰：“声以宣意，哀者不能使乐，亦犹乐者不能使哀。”两人燕昵，过于琴瑟。

既久，家人窃听之，闻其歌者，无不流涕。夫人窥见其容，疑人世无此妖丽，非鬼必狐；惧为厌蛊，劝公绝之。公不能听，但固诘之。女愀然曰：“妾，衡府宫人也，遭难而死，十七年矣。以君高义，托为燕婉，然实不敢祸君。倘见疑畏，即从此辞。”公曰：“我不为嫌；但燕好若此，不可不知其实耳。”乃问宫中事。女缅述，津津可听。谈及式微之际，则便咽不能成语。女不甚睡，每夜辄起诵准提、金刚诸经咒。公问：“九原能自忏耶？”曰：“一也。妾思终身沦落，欲度来生耳。”又每与公评骘诗词，瑕辄疵之；至好句，则曼声娇吟。意绪风流，使人忘倦。公问：“工诗乎？”曰：“生时亦偶为之。”公索其赠。笑曰：“儿女之语，乌足为高人道。”

居三年。一夕，忽惨然告别。公惊问之。答云：“冥王以妾生前无罪，死犹不忘经咒，俾生王家。别在今宵，永无见期。”言已，怆然。公亦泪下。乃置酒相与痛饮。女慷慨而歌，为哀曼之音，一字百转；每至悲处，辄便呜咽。数停数起，而后终曲，饮不能畅。乃起，逡巡欲别。公固挽之，又坐少时。鸡声忽唱，乃曰：“必不可以久留矣。然君每怪妾不肯献丑；今将长别，当率成一章。”索笔构成，曰：“心悲意乱，不能推敲，乖音错节，慎勿出以示人。”掩袖而去。公送诸门外，湮然没。公怅悼良久。视其诗，字态端好，珍而藏之。诗曰：

“静镇深宫十七年，谁将故国问青天？

闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃。

海国波涛斜夕照，汉家萧鼓静烽烟。

红颜力弱难为厉，惠质心悲只问禅。

日诵菩提千百句，闲看贝叶两三篇。

高唱梨园歌代哭，请君独听亦潸然。”

林云铭《林四娘记》

晋江陈宝钥，字绿崖。康熙癸卯，任山东青州道佥事，夜辄闻传桶中有敲撃声，问之，则寂无应者。其仆不胜扰，持枪往伺，欲刺之。是夜但闻怒詈声，已而推中门突入，则见有鬼青面獠牙，赤体挺立，头及屋簷。仆震骇，失枪仆地。陈急出，诃之曰：“此朝廷公署，汝何方妖魑，敢擅至此？”鬼笑曰：“闻尊仆欲见刺，特来受枪耳。”陈怒，思檄兵格之。甫起念，鬼笑曰：“檄兵格我，计何疏也。”陈愈怒。迟明，调标兵二千守门。抵夜，鬼从墙角出，长可三尺许，头大如轮，口张如箕，双眸开合有光，媻跚于地，冷气袭人。兵大呼发𪿫矢，𪿫火不燃，检（革长）中矢。又无一存者。鬼乃持弓回射，矢如雨集，向众兵头面而掠，亦不之伤。兵惧，遂奔溃。陈又延神巫作法驱遣，夜宿署中。时腊月严寒，陈甫就寝，鬼直诣巫卧所，攫其衾毡衣裈。巫窘急呼救，陈不得已，出为哀祈。鬼笑曰：“闻此神巫乃有法者也，技止此乎？”遂掷还所攫。次日，巫惭惧辞去。自后署中飞𪿫掷瓦，晨昏不宁，或见墙覆栋崩，急避之，仍无他故，陈患焉。有刘望龄者赴都，取道青州，询知其故，谓陈曰：“君自取患耳。天下之理，有阳则有阴，若不急驱，亦未扰扰至此。”语未竟，鬼出谢之。刘视其狞恶可畏，劝令改易头面。鬼即辞入暗室，少选复出，则一国色丽人，云翘靓妆，袅袅婷婷而至。其衣皆鲛绡雾縠，无缝缀之迹，香气飘扬，莫可名状。自称为林四娘，携一仆名实道，一婢名东姑，皆有影无形，惟四娘则与生人无异。陈日与欢饮赋诗，亲狎备至，惟不及乱而已。凡署中文牒，多出其手，遇久年疑狱，则为访其始末，陈一讯皆服，观风试士，衡文甲乙悉当，名誉大振，皆得四娘之助也。先是，陈需次燕邸，贷京商钱二千缗。商急去，不能应，议偿其半，不允。四娘出，责之曰：“陈公岂负债者，顾一时力不及耳。若必取盈，陷其图利败检，于汝安乎？我鬼也，不从吾言，力能祸汝。”商素不信鬼，笑曰：“汝丽人，乃以鬼怖我。果鬼也，当知我在京之庐舍、职业。”四娘曰：“庐舍、职业，何难详道。汝近日于某处行一负心事，言之恐就死耳。”商大骇，辞去。陈密叩商之所为，终不泄。四娘耽吟咏，所著诗多感慨凄楚之音，人不忍读。闽有访陈者必与狎饮，临别辄赠诗，其中庾词日后多验。有一士人悦其姿容，偶起淫念，四娘怒曰：“此獠何得无礼！”喝令杖责。士人忽仆地，号痛哀求，两臂杖痕周匝。众为之请，乃呼东姑持药饮之，了无痛苦，仍与懽饮如初。陈叩其为神始末，答曰：“我莆田人也，明崇祯时，父为江宁府库官，逋帑下狱。我与表兄某悉力营救，同卧起半载，实无私情。父出狱而疑不释，我因投缳以明无他，烈魂不散耳。与君有桑梓之谊而来，非偶然也。”计在署十有八月而别，别后陈每思慕不置。

陈维崧《妇人集》

王十一为余述林四娘事，幽窈而屑瑟，盖搜神酉阳之亚也。四娘自言故衡邸宫人。

冒褒注：

王太史有《林四娘歌》，歌首系一小序，序云：晋江陈君宝钥，分皋青州。入署之夜，堂上忽闻乐作，空中隐隐呵殿声，如贵人驺从至。至则耀燎辉煌，杯馔罗列，宾客杂遝于堂上，俳优厮养奔走于堂下。胥役大骇，走白陈君。陈君固己心异之矣。因率卫卒呵禁之。不止。挟弓矢操而射之。不止。持轰天雷诸大炮击之。复不止。越数日陈方秉烛坐小斋，而风雨声有自远至者，斋中□□如人行声。少须，双鬟褰帘入，唱曰：“林四娘侍儿青儿启事，娘子愿谒使君。”陈惝恍未答。而美人翩然来矣。妖质雪莹，绣纹花映，修蛾自敛，斜红半舒，揄袂以前，向陈而拜。拜毕就坐，徐徐启曰：“某金陵林四娘也，幼给事衡王。中道仙去，今暂还旧宫。窃见殿阁毁于有司，花竹沦于禾黍。某故有宫中俦侣，话旧情深，停车无所，敢假片席于使君之堂，某固无能有德于使君，然亦非有害于使君，今与使君为方外交可乎？某有小酒食，愿同醉饱，并及从者，微有薄犒，幸无深讶焉。”陈虽疑且畏，然度无可如何，遂偕饮。及下箸则珍肴也，引杯则良酝也。从者视其犒则朱提青蚨也。意始稍稍定。后则夜分必来，更阑即去。数入内与陈夫人姬媵缔交，若娣姒然。陈之客过临淄者，或请接见，无不欢好。即席酬和，落纸如飞，词中凭吊故苑，离鸿别鹤之音为多，噫嘻此何为者耶。又谓四娘貌本上流，妆从吴俗，秀□□发，峨如远烟，覆以雾□，缀以珠璧，身萦半臂，足蹑翠靴，锦绦双环，环悬利剑，冷然如聂隐娘、红线一流。婢东儿、青儿皆殊丽，恒侍左右，人亦无敢调者。居三月，一夕，别陈君欲去，且以青儿为托，把酒赋诗，临歧怅别，耸身碧霄，踪影顿绝。青儿后一二来，久亦不至矣。异哉，曾记其一诗云：玉阶小立羞蛾蹙，黄昏月映苍烟绿。金床玉几不归来，空唱人间可哀曲。

李澄中《艮斋笔记》：

青州观察陈公大莱，名宝钥，闽人也。下车数月，即奉檄开故衡王宫。当是时，别殿长廊已毁，惟寝殿一院尚扃耳。公率众往启之，见群蛇蜿蜒满院中，无可下足处。

闭之三日，及再至，悄然无所有。架上故纱衣迎风作灰飞去。碗中雀卵大如豆，盖宛然《连昌宫词》中故事也。壁间题绝句三首，墨淋漓未干。

其一云：

静锁深宫十八年，谁将故国问青天？

闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃。

二云：

海国波涛斜夕照，汉家箫鼓靖烽烟。

红颜力弱难为厉，蕙质心悲只学禅。

三云：

日诵菩提千白句，闲看贝叶两三篇。

高唱梨园歌代哭，请君独听亦潜然。

是夕公独坐阁内，闻有泣诉声，以为冤魂也。命之见，曰：“无衣，不敢出。”与之衣，仍不见。曰：“须自大门焚楮迎入。”如其请，竟亦无所见。后颇厌之，威之以火炮，了无所惧。又现形横屋，其长竟屋，微茫莫可名。一日，忽有女子至其弟某所，自称林四娘，侍者曰东姑。四娘朱帔翠翘，东姑青衣而已。观察闻之，置不问。会元日，观察晨起。朝贺毕，胥吏在署中未散，有少妇盛饰自内出，众惊避，以为观察眷属也。惟一小吏识之。随至马神庙，取所供白水，三噀之。回至堂后，乃坐。小吏捧茶以进，徐言曰：“俗语谓：公门中可修行。汝等善事官人，作好事，勿为恶，鬼神殛汝矣。”小吏唯唯，窃视其手，若枯树皮，或木魅所化耳。居半年，去之蜀中。后观察以内艰归，其弟寻亦卒。

王士祯《池北偶谈》卷二十一．林四娘（卢见曾《国朝山左诗抄》略同）

闽陈宝钥，字绿崖，观察青州。一日，燕坐斋中，忽有小鬟，年可十四五，姿首甚美，搴帘入曰：“林四娘见。”陈惊愕，莫知所以。逡巡间，四娘已至前万福，蛮髻朱衣，绣半臂，凤觜靴，腰佩双剑。陈疑其仙侠，不得已，揖就坐。四娘曰：“妾故衡王宫嫔也，生长金陵。衡王昔以千金聘妾，入后宫，宠绝伦辈，不幸早死，殡于宫中。不数年，国破，遂北去。妾魂魄犹恋故墟，今宫殿荒芜，聊欲假君亭馆延客，固无益于君，亦无所损于君，愿无疑焉。”陈唯唯。自是日必一至。每张筵，初不见有宾客，但闻笑语酬酢。久之，设具宴陈，及陈乡人公车者十数辈咸在坐。嘉肴旨酒，不异人世，然亦不知何从至也。酒酣，四娘敍述宫中旧事，悲不自胜，引节而歌，声甚哀怨，举坐沾衣罢酒。如是年余。一日，黯然有离别之色，告陈曰：“妾尘缘已尽，当往终南，以君情谊厚，一来取别耳。”自后遂绝。有诗一卷，长山李五弦司寇（化熙）有写本云。又程周量会元记其一诗云：“静锁深宫忆往年，楼台箫鼓遍烽烟；红颜力弱难为厉，黑海心悲只学禅。细读莲花千百偈，闲看贝叶两三篇；梨园高唱兴亡事，君试听之亦惘然。”

林四娘

林四娘原本是秦淮歌妓，后又成了衡王朱常庶的宠妃，虽然平生只参加过一次战争，却因此而被人们称为“姽婳将军”。姽婳就是美丽的意思，这位年轻貌美的姽婳将军，在那次艰难的战争中香消玉殒，然而她那不散的芳魂，又在世间留下一段神奇的故事。那是明末祟祯年间，红粉佳丽遍地的秦淮河畔，又增加了一个新娇娘。她虽在青楼，却坚持卖唱不卖身，但也有吸引客人的绝招：歌罢兴酣之时．换上一身精致的短靠，或舞剑、或弄枪，来上一段精彩绝伦的功夫表演，这一手在秦淮歌畔可是绝无仅有，让寻花问柳的客人大开眼界。这个奉歌献武的歌妓便是林四娘，她凭著独具一格的武功和雪肌滑肤、蛾眉明眸的美貌，尤其是因长期习武而练就的丰美身段，很快就成了秦淮河畔的红人儿。

这林四娘一个风尘女子，为何学得了一身绝色的武功呢？原来她出身于武官世家，父亲林枢本是江宁府的府官，继承家技，拳枪剑刀，样样精通。林四娘自小随著父亲习武，学什么象什么，身手不比父亲差到哪里去。不料在她十六岁那年，父亲因所管库银被盗而下狱，家人千方百计地打点挽救，耗尽家资，却毫无结果。母亲气极而死，林四娘无依无靠，最终沦落为青楼歌女。

不久后，封蕃青州的衡王朱常庶游幸金陵，来到秦淮河畔寻欢作乐。这朱常庶已是六传衡王，他的祖先是明孝宗朱佑樘的胞弟，分封为衡王，王位世袭，传到第六代便是王朱常庶了。这时的皇帝明思宗，算得来应是王朱常庶的侄辈，如此一来，他便更可恃长逞骄了。衡王朱常庶除好色之外，也喜好谈兵弄武，到了秦淮河畔，听说歌妓林四娘武艺超群，顿时大起雅兴，召来林四娘侍宴助乐。林四娘著一身纯白镶金边的短靠来到衡王席前，衡王原料想，习武的女子必是五大三粗，一见林四娘却猛然一震，眼前这女子，云鬟高耸，眉目娇俏，白脸蛋上红霞匀染，真是一个美娇娘！若不是那身打扮衬出几分英爽之气，谁会想到她竟是舞剑弄枪之人呢！林四娘请过安后，开始了表演，只见她抽出腰间佩剑，手腕轻抖，身前便族出一朵闪亮的剑花，紧接著，柔韧的长剑上下翻舞，娇美的身段翩翩翻腾，如蛟龙出水，若惊鸿起舞，越舞越快，最后只见一片银光闪烁的剑影，不见了花儿一般的林四娘。衡王在席上大声叫好，最后还不由自主地站了起来，直冲著林四娘鼓掌。

表演之后，林四娘被召到衡王身边侍酒，静坐下来，她娴静轻柔，燕语莺声，与刚才的形象判若两人，使衡王更加陶醉。一次相交，衡王便对林四娘大为倾倒，离开金陵时，就带上了已赎身的林四娘，回到青州王府，林四娘摇身一变成了王妃。

衡王府中佳丽成群，但自从带回了林四娘。衡王便对其他粉黛失去了兴趣，日夜与林四娘形影不离，一同饮酒论诗，一同习剑练枪，款款相依，交颈而眠。从林四娘身上，衡王发现女子习武别有一番风韵，于是将王府中所有的姬妾侍女组织起，由林四娘为统领，勤练枪剑之术，演习攻守战术，俨然成了一支娘子军。林四娘对此十分用心，经常穿起银质铠甲，腰佩双剑，象将军一般教导和督促她的女兵们；众女子受林四娘的感染，对武艺兵术都产生了极大的兴趣，勤学苦练，很快就大有长进。衡王仿佛是这支娘子军的参谋，经常来视察她们的演练，还不时地指点一番，看到这些昔日弱不禁风的女子，如今竟也翻腾搏击得象模像样，衡王十分开心。

三年后，到了崇祯八年，晋陕一带久旱不雨，饥荒延绵，民不聊生，到处发生变乱。山西的流贼王嘉允大举向外发展，其属下的一班人马由王自用率领攻向山东青州。青州的衡王朱常庶向来以为自己武功盖世，兵法更是无人匹敌，所以根本不把王自用一伙人看在眼里。当王自用的人马把青州城团团围住，准备攻城时，衡王一怒之下，亲自挺枪跃马，率领青州守军主动出击。但毕竟守军寡不敌众，加之衡王的过分轻敌，守军很快就处在了下风，被贼军围困在一个小山岗上，进退不能，形势十分危急。

城内的官吏眼看王爷出师不利，而贼军的声势越来越大，不由得心惊胆颤，信心丧失，准备开城降敌，以委曲求全。林四娘闻讯后，柳眉倒竖，杏眼圆睁，毫不顾忌地将官吏们叱责一顿，然后召集了王府中的娘子军，倡言：“出兵救主，以报夙恩！”

俗话说：“养兵干日，用兵一时，”演练了三年的娘子军们，虽然心底里惧怕真刀真枪的实战，但一想到一旦城破，自己也不会有好下场，不如拚上命去一决雌雄，顶多是个玉石俱碎！于是个个摩拳擦掌，披挂上马，听从林四娘的指挥。

经过仓猝的编组、整备后，林四娘带著娘子军的队伍出发了，女兵们个个脸上都是一副庄严肃穆的表情。城门开启处，城外的贼军忽然看到一支装备齐整的队伍威风凛凛地冲了出来，待冲到近处，却见一个个士卒面容姣好，描眉涂唇，秀目含怒，煞是有趣。“是群娘儿们！”贼兵们不由得哈哈大笑起来，同时也就放松了警惕。趁此机会，林四娘一声呐喊，指挥著娘子军猛地冲入敌阵，刀枪齐下，杀得贼兵屁滚尿流，半天还没醒过神来。

没料到这群浑身脂粉气的小娘儿们竟如此干练，一定是训练有素。贼军将领不得不谨慎起来，挥舞著黄旗，调遣兵马向娘子军压过来。贼兵毕竟人多势众又久经沙场，动起真格的来，娘子军哪里是他们的对手，一阵猛烈的对阵之后，娘子军纷纷落马，最后只剩下个林四娘，林四娘究竟功底深厚，一双长剑在手，左砍右挡，已砍倒了十几个贼兵。眼看著自己的部下一个个倒下，林四娘双眼喷火，越战越勇，杀得贼兵不敢近身，几十个人把她的战马团团围住。贼将王自用见只剩下一个女将，长相俏丽，且身手不凡，就在一旁大声劝降，喊道：“女壮士不必拚命，我放你一条生路！”林四娘哪里肯吃这一套，拔马又冲向敌群，横扫直荡，杀倒了一大片敌兵，最后终因体力不支，丧身于敌刀之下。不久后，卢义升带著大批援军赶到，打跑了贼军，解救了被围困的衡王，平定了战乱。

衡王回城后，听说了林四娘及娘子军的英勇行为，感慨得涕泪长流。派人在城外找到了林四娘的尸体，衡王抚尸悲哭不已，后以盛礼葬在了王府后花园中。其他战死的娘子军也都得到了厚葬。

时光荏苒，物换星移，二十多年过去后，已到了清朝的康熙二年。朝廷派陈宝钥出任青州按察使，衙署便设在前朝的衡王府中。这时衡王府已荒废多时，王妃林四娘的墓上也长满了数尺高的野草。陈宝钥到任后，对衡王府进行了全面的修葺，使它恢复了昔日的盛貌。

一天夜里，陈宝钥独自禀灯走进书房，在书案前坐下，正准备取书来读，不经意地瞥见案头搁著一帧诗笺，顺手拿过来一看，上面写著一首小诗：

王阶小立羞蛾蹙，黄昏月映苔茵绿；

金床玉几不归来，空唱人间可哀曲。

乃是一首怀旧诗，情意凄清幽婉，感人心怀。细辨字迹，清秀飘逸，似出自女子之手，可自己所熟悉的人中，没有谁是这般笔迹啊！陈宝钥猛然想起，曾有人说衡王府中常半夜闹鬼，乃因葬在后院中的王妃林四娘芳魂不散，常出来活动。莫非此笺是鬼魂所遗？陈宝钥感觉有几分冷意，但幸亏他是个心正胆大的人，平日里也不太相信鬼神，所以仍镇定下来，把诗笺丢在一边，取了自己的书来读。不知不觉，更深夜重，书房前的大堂里突然传来董簧齐鸣的声音，其间夹杂著喧闹的欢笑声和杯盘交错声，似在举行盛大的宴会。陈宝钥心生疑窦，壮著胆子举灯前往察看，走过去一看，大堂中人影晃动，桌椅罗列，还有一群群仆侍模样的人，手托杯盘，来回走动。还隐隐约约泛起一股酒香。确实是一次热闹非凡的盛宴，但一切景象在陈宝钥眼中都是一种朦胧的影子，看得见却看不真切。“难到是梦？”陈宝钥捏了提自己的耳朵，感到发痛，于是他断定眼前的一切是真实的，那么就是王府的鬼魂在作怪了！

于是，陈宝钥转身叫起了府中的家兵，将大堂团团围住，对著里面的人大声呵叱，可内面毫无反应，依然热闹如前。陈宝钥索性命令家兵用弓箭朝堂内频射，射了好一阵子，堂上却依旧人影来来往往，丝毫不受影响。陈宝钥又冲进屋里大喊大叫，那些人影视若无睹，宴会仍然进行。一直到天将破晓，人影才陆续散去，声音也停了下来。天大亮了，折腾了一整夜的陈宝钥带人进大堂察看，堂中陈设一如往日，丝毫看不出有过盛宴的迹象。

过了一些日子，陈宝钥的好友刘望林赴京公干，路过青州，特来府中访友。夜里，两位老友对坐书房中畅叙时，陈宝钢谈起日前夜里大堂上发生的怪事，刘望林则宽慰说：“阴阳两界，互不相涉，不必计较，也不必驱除，便可相安无事。”陈宝钥深以为然。就在这时，书房的门无声地打开了，转眼间，房中便出现了一个青面撩牙的鬼魂，拱手站在刘望林面前，向他道谢。刘望林从容不迫地说：“样子太难看了，不如换一副面孔再来！”话刚落音，青面獠牙的鬼魂“倏”地隐去，一会儿，又飘进一位国色天香的贵夫人，袅袅婷婷地上前行礼，自称是前朝的林四娘，并悠悠地对陈宝钥说：“以前殿阁荒芜，花竹枯萎，妾无以栖身，只好搬往他处；幸得先生整修，王府重现旧日风貌，故喜归旧宅，并设宴请来满城文武相庆贺，不想惊扰了先生，妾特来致歉。陈宝钥受了刘望林的影响，不再与林四娘计较，只是：“不碍事，不碍事，我们可以做邻舍。”当下还邀林四娘入座，三人就朝代兴亡，敍谈感慨了一番，同时还了解到林四娘与陈宝钥乃是福建同乡。

从此以后，夜深人静时，林四娘时常到陈宝钥书房与他聊天，谈古叙今，甚是和洽，有时林四娘还携来酒肴，两人对酌畅谈。每每谈起衡王府的旧事，林四娘忍不住伤感落泪，或则引吭悲歌，引得陈宝钥也随之啼嘘不已。

两人如此交往了一年半时间，关系愈加密切。与鬼魂为友，陈宝钥不但丝毫没受损害，而且还得到林四娘的帮助，破了不少疑难案情，深得民众欢心。

一天夜里，林四娘对陈宝钥说：“一年来备蒙关爱，深以为感，如今奉召前往终南山清修，不得不与先生别离了！]神情中充满了依恋之态。临走时还留下一诗惜别之诗：

静镇深宫忆往年，楼台箭鼓遍烽烟；红颜力弱难为厉，黑海心悲只学禅。

细读莲花千百偈，闲看见叶两三篇；梨园高唱兴亡事，君试听之亦佣然。

林四娘走后就再也没有回来，至夜深人静，陈宝钥不免升起一丝怀念之情，他便常到后院的墓地前徘徊，望著随风摇曳的野草，他仿佛觉得林四娘又朝著他走来。

志译聊斋 之八十二 林四娘

青州道台陈宝钥，福建人氏。某夜正在官邸独坐，有女子掀帘而入。陈公一看，并不相识，生得艳丽秀绝，身著长袖宽服，好似宫庭装束。

女子进门一见陈公，笑道：“寒夜清冷，孑身独坐，可感孤寂？”

陈公听她言语不欲，心中一愣，问道：“姑娘，你是何人？”

女子道：“妾身与公相距不远，西邻便是。”

陈公凝思，并不记得西家有此一女，疑心为鬼。可看她容颜秀美，并无恶意，心中颇有好感，便请女子入座。言谈间，又见女子谈吐风雅，便是大悦。

谈不多时，陈公兴起，将女子拥入怀中，女子娇羞环顾道：“公不怕别人闯入吗？”

陈公起身将门紧闭，道：“不会有人闯入。”说完托起香腮，轻解罗裳，女子满面羞透。陈公更喜，激情涌动。

女子道：“妾身年虽二十，却仍为处子身，还请公温柔相待。”陈公点头，殷勤体贴。云雨过后，果见榻席上点点落红，陈公甚喜，便与女子枕边私语，缠绵厮磨。

那女子自称林四娘，陈公还欲追问身世，四娘道：“唉！可怜我这贞洁之躯，今日已被公轻薄殆尽。公若有心爱妾，两情相悦便是，何必絮叨追问不停。”话音刚落，屋外鸡鸣，四娘起身整容而去。

自此，每夜必至。二人闭门啜酒品茗，竟夜畅谈。谈及音律，四娘侃侃，颇有见的。陈公推断四娘定为音律行家，四娘笑道：“愧不敢当，只是儿时曾习过宫商。”

陈公喜道：“且请歌上一曲。”

四娘道：“荒疏已久，韵律多已遗忘，捉襟见肘，还怕公取笑妾身。”

陈公道：“但歌无妨。”

四娘思虑片刻，低头击节，缓缓唱出一曲西凉调，歌声委婉哀怨，绵而不绝。歌罢，竟然泣下。陈公听她一曲，亦恻动心扉，只感酸楚，握住四娘道：“如何要唱此亡国之调，听后使人悒悒不乐。”

四娘道：“歌以咏志，心中哀痛者唱不出那喜乐之音，就如同洒脱无忧者亦哼不出哀怨之调一般。”陈公轻柔地将四娘揽入怀中，亲昵无间。

日子一久，家人总听见陈斋中传出歌声，临窗偷听，那歌声凄怨悠长，闻声无不潸然泪下。陈公夫人偷偷窥视四娘，见她奇艳无双，心中暗想世间绝无此般姿容女子，认为四娘非鬼即狐。夫人害怕陈公受其蛊惑，私下便劝陈公莫要与之来往。陈公连连摇头，但心中亦觉四娘来历不明，某夜便又询问身世。

四娘怅然道：“你我琴瑟和谐，不敢再相欺瞒。妾身本为衡王府宫女，十七年前，遭难横死宫中，孤魂无依，四处游荡，慕公才学已久，且仰公为人忠义，便欲与公结识，并无关点害公之心。妾已如实相告，若公畏惧，或疑心妾身，从今往后，绝不再来。”

陈公若有所思，深叹一声，道：“四娘坦诚，不必忧虑。在下绝不会嫌恶于你，只是想你既以终生相托，我若不知你的身世来历，反为失礼。”

陈公又问起衡王府中往事，四娘娓娓道来，声情并茂，讲到衡王府被攻破一节，竟哽咽不语。陈公只听得心潮起伏，慨叹欷歔。

夜深，四娘很少入睡，总在灯下吟诵准提、金刚诸经。陈公好奇问道：“身在九泉，尚能自行超度？”

四娘道：“正是。妾身忆起往生，沦落流离，只盼来生能时来运转。”

每夜，四娘除去与陈公详谈、歌咏，还常常共同品评诗词。陈公取出所作诗词交予四娘。四娘细细诵读，略有瑕疵之处便指点出来。读到那精妙之句，则曼声细吟，情真意切，令人忘倦。

陈公见她对诗词也见解颇深，又问道：“四娘可曾作诗？”

四娘道：“生前偶尔为之。”

陈公求赠一首，四娘笑道：“尽是些儿女情长，岂敢班门弄斧。”

三年过去。某晚，四娘忽面色惨澹前来道别。陈公一惊，急忙发问，四娘道：“昨日冥君传旨，因妾身生前本无罪孽，且死后仍忘诵经念咒，命我转世投胎王姓之家。今宵便是你我永诀之日，再会无期。”言罢，怆然不已。

陈公知此乃天意不可违，泪雨纷纷，忙命人置酒，与四娘痛饮。四娘借酒慨然而歌一曲凄怨的送别调，一字百转，悲凉忧伤，数处哽咽。几番停顿，几番又起，唱至曲终，已饮不下那杯中之酒。遽然起身，欲行告别，陈公连声挽留。又坐片刻，雄鸡已唱，四娘道：“万万不可再留，公屡次嗔怪妾身不肯赋诗。今日永诀，妾身当赠诗一首。”提笔醮墨，一挥而就，道：“心绪烦乱，无睱推敲，韵乱节散，还请莫要示之于人。”说罢掩面而去。

陈公直送出宅门，四娘倏而不见。陈公倚门呆立，怅叹良久。回屋细看那诗，字体端庄娟秀，便将其好好珍藏。诗曰：

静锁深宫十七年，谁将故国问青天？

闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃。

海国波涛斜夕照，汉家萧鼓静烽烟。

红颜力弱难为厉，惠质心悲只问禅。

日诵菩提千百句，闲看贝叶两三篇。

高唱梨园歌代哭，请君独听亦潸然。

诗中有重复脱节之处，疑心乃仓促而就之故。

陈宝钥是林四娘故事的编写人

《聊斋志异．林四娘》讲述了明朝衡王府宫女林四娘一段哀婉的故事：已经遇难十七年的林四娘，夜见青州道台陈宝钥，与他谈论音律，也时常唱起哀婉歌曲。陈宝钥问起她的身世，她细述宫中之事，说到亡国之痛，泣不成声。三年后的一天夜里，林四娘前来辞行，言称要转世再生，为陈宝钥赋诗一首，洒泪而别。

一

陈宝钥历史上实有其人，但各类志书却少有他的传记。目前笔者只查到《晋江县志》《益都县图志》等志书有他的传记。清道光《晋江县志．人物志（名臣之三）》记载：“陈宝钥，字大莱。以督师李公荐授佥事，备兵青齐，辑兵安民。除向民剧贼刘单刀、刘双刀，地方以靖。丁内艰，服阕，补扬州分守道兼榷钞关。嗣复主通省驿盐，兼榷龙江关税。抑豪横，雪冤狱，清强占，禁假银，诸弊杜绝，欢声雷动。秩满，擢贵州参议，督理粮储。苗夷散处岩谷，屡肆侵掠。宝钥单车入寨，谕以恩信，皆投戈弃弩，愿为良民。已乃退居家食，备列群书于草堂，口不绝吟，年七十四卒。著有《春秋导惧编》、《绿野堂论史》、《诗文集》。”陈宝钥任职青州以前和担任贵州参议之后的经历没有记载。

清光绪《益都县图志．官师志四》记载：“陈宝钥，福建晋江人，举人。顺治十八年任（见参府衙署碑）。”县志中载明，陈宝钥的下任是周亮工，他于康熙元年（1662）十月上任。据此可知，陈宝钥于顺治十八年（1661）上任，康熙元年十月卸任，在青州任职时间是一年零十个月。

康熙《贵州通志．关梁志》记载：贵州重安江浮桥自建成后，直至清康熙十二年（1673），才由贵州“布政使潘超先、按察使张文德、粮驿参议陈宝钥捐金修建石桥”，但此桥不久毁于山洪。

综合各类资料：陈宝钥，字绿崖，号大莱，福建晋江人，大约出生于明万历中后期，南明唐王隆武二年（1646）举人。永历九年（1655）郑成功设六部官，陈宝钥被委任为协理礼官。次年，陈宝钥因与郑成功有矛盾，惧怕获罪，遂带领家人进入泉州港，向清廷投诚，清廷以监司录用。顺治十八年（1661），担任山东青州兵备海防道。康熙元年十月，吴三桂弑永历于云南，明统绝祀，郑成功、李定国以忧愤卒。清廷委派陈宝钥招降南明残部，同时谕令周亮工代其职务。不久，陈宝钥母亲去世，陈宝钥回家守制。康熙六年（1667），补任扬州分守道，兼榷钞关，嗣复主通省驿盐，兼榷龙江关税。康熙九年（1670）擢升贵州参议。吴三桂反清，陈宝钥从之，被委以按察使之任。康熙十八年（1679）二月，复降于清，回乡终老。陈宝钥著有《陈绿崖诗文集》等书籍，乾隆朝时被列入《禁毁书目》。

陈宝钥在清初诗坛有一定的地位，魏宪编辑的《皇清百名家诗选》《诗持》选录了他的部分诗篇，引起普遍关注，受到著名诗人吴伟业的赞扬。陈宝钥还是一位多产的诗人，据道光《晋江县志》记载，其诗集多至八集，即《楚游纪诗钞》、《吴越游纪诗钞》、《鹭梦纪诗钞》、《秣陵游纪诗钞》、《草草纪诗钞》、《悠悠纪诗钞》、《蜀游纪诗钞》、《纪吴行诗钞》八卷。从目前所见诗篇来看，陈宝钥游览咏怀之作甚多，如写南京名胜的诗《雨花台》《初春游牛首山》等；再是擅长于模仿女子心理抒发忧虑悲哀之情，如《妾薄命》《琵琶行》《红鹦鹉》等诗。由于参加过抗清斗争，陈宝钥投诚后可能经常遭到猜疑，仕途不很顺利，所作诗文委婉地反映了诗人的郁闷与悲苦心绪。

二

林四娘的故事清初广为流传，在一些文学作品中屡屡出现。林云铭的《损斋焚余》、蒲松龄的《聊斋志异》、王士禛的《池北偶谈》、陈维崧的《妇人集》、卢见曾的《国朝山左诗抄》、李澄中的《艮斋笔记》、安致远的《青社遗闻》、邱宗玉的《青社琐记》等，都载有林四娘事迹的笔记，曹雪芹的《红楼梦》第七十八回大篇幅地写到了林四娘的化身“姽婳将军”，杨恩寿更是以林四娘故事编撰了六出昆曲大戏文本《姽婳将军》。依据以上史料记载，林四娘应为明末清初人，但在正史中，这个人物却不见踪影，无论《明史•列女传》还是《清史稿•列女传》，都未收录林四娘的事迹，就连长达12卷本的《清朝野史大观》也未见林四娘的条目，看来，林四娘这个人物有可能是子虚乌有。但需要注意的是，在这些故事中，男主人公大多是陈宝钥。这里便有一个问题，林四娘故事的肇始者是谁？故事又是如何流传开来的？

梳理有关陈宝钥与林四娘的故事线索，可以基本断定：最早讲述林四娘故事的是陈宝钥自己。

陈维崧《妇人集》收录了林四娘的故事，他称“王十一（即王士禛）为余述林四娘事，幽窈而屑瑟，盖《搜神》《酉阳》之亚也。四娘自言故衡府宫人”。而王士禛有关林四娘的故事没有说明出处，蒲松龄也如此。但是从林云铭的故事中却能得知，林四娘的故事出自陈宝钥之口。林云铭系福建闽县人，与陈宝钥是同乡。他在《损斋焚余•林四娘记》中讲述，陈宝钥于康熙二年（1663）任青州道佥事，每夜听到敲打木桶的声音，于是率领仆人及神巫多次驱鬼，均遭失败，后来决定任其自然，恶鬼于是化作美女出面感谢。女鬼自称林四娘，与陈宝钥结为诗酒朋友，并在公事上成为陈宝钥的有力助手。林四娘在陈宝钥官衙居住了18个月后辞别，陈宝钥每每思慕不止。林云铭在文末信誓旦旦地宣称：“康熙六年，（陈宝钥）补江南传驿道，为余述其事，属余记之。”又言之凿凿地补证：“今陈公绿崖，正士也，非能造言语者。且吾乡士人，往往有亲见之者。”如此看来，陈宝钥在青州经历的这件事真实可信，不容置疑。而从现有资料来看，王士禛、蒲松龄等人不会听到故事发生者陈宝钥亲口所述，或许是听闻陈宝钥朋友的转述。

据此还原事件的真相：林云铭亲自聆听了陈宝钥讲述的这段人鬼“奇遇”故事后，写成了《林四娘记》。因此，可以推断出林四娘的故事，最初由清初在青州任佥事的陈宝钥原创，然后由林云铭正式付诸文字，之后便逐渐传播开来，特别在山东青州一带流传甚广，再后经王士禛、蒲松龄、卢见曾、陈维崧这些文人予以丰富或改编，于是逐渐敷衍成了一位节烈女子的动人故事。

三

问题是，陈宝钥为什么要杜撰一个林四娘的故事呢？他想要表达自己的什么观点和感情呢？从陈宝钥的身世入手进行分析，可以窥探他的创作动机。

据《明史．诸王传》记载：第一代衡恭王叫朱佑楎，为明宪宗朱见深第七子，弘治十二年（1499）就藩青州，后袭传衡庄王厚燆、衡康王载圭、衡安王载封（载圭弟）、衡定王翊镬、末代衡王朱由棷，共五世六王，最后一任衡王朱由棷袭王爵后，已是明朝末年崇祯朝。顺治元年（1644），清军入关定鼎中原，李自成农民军退出北京后，其中一支在大顺旗鼓赵应元率领下，攻下青州，杀死清廷委派招抚山东的官员王鼇永，拥戴朱由棷“南面为君”，但朱由棷坚决不肯僭位称帝。不久，清军再次攻陷青州，杀死赵应元。顺治二年（1645年），清廷借口衡王子弟叛乱抗清，将衡王朱由棷召进京城，软禁起来。第二年，以叛乱罪诛杀朱由棷，查抄衡王府，将宫女解京。宫女们不愿离开故土，许多人自杀身亡，自此便在民间生出衡王旧宫“闹鬼”的传说。

陈宝钥顺治十八年到任，康熙元年十月离开青州，在青州任职时间近两年，这段时间正好是南明抗清斗争失败的关键时刻。陈宝钥在南明时曾参与过抗清活动，任贵州参议时又追随吴三桂叛清，他所著的《陈绿崖诗稿》在乾隆朝被禁，原因就是他“纪崇祯以后唐（唐王朱聿键）、桂（桂王朱由榔）二王事，语多狂吠”。这样一位与清廷貌合神离的官员加文人，在亲眼看到衡王府的废墟，亲耳听到青州人关于衡王府的传说，同时又遥闻永历帝被杀的消息，更容易引起他怀念明朝的情绪，当然想要用某种方式来表达自己的哀愁及悲愤。而作为清朝的一名地方官员，陈宝钥又不能把这种情感表达得太露骨，他需要一种拐弯抹角的方式，即用一个女子的口吻表达自己的亡国之痛。这种情况在清初相当普遍，如吴兆骞写有《虎丘题壁二十绝句》，托名南昌女子刘素素流露作者的故国之思。康熙年间文人钮瑗谈到题壁诗时说：“邮亭旅社，好事者往往赝为巾帼之语，书以媚笔，以资过客传诵，多不足信。”陈宝钥同样“赝为巾帼之语”。可以说，林四娘便是陈宝钥的代言人，陈宝钥用自己和林四娘的诗词唱和来抒发其亡国之思。在有关林四娘的故事当中，可以看到这种间接证据。安致远说：林四娘“与陈公唱和，有诗一卷，青州人士多传之”（《青社遗闻》）。王士禛也说：“有诗一卷，长山李五弦司寇有写本”（《池北偶谈》）。王士禛说李化熙收藏了写本，这就意味著在陈宝钥离开青州后不久，署名林四娘的诗就已经开始流传了。

王士禛、蒲松龄等人将林四娘的诗作写入自己的作品，是有深意的。在清廷文字狱高压政策下，文人们，尤其是清朝官员不敢正面描写末代衡王朱由棷的悲惨遭遇，只好小心翼翼地记录陈宝钥与林四娘的“人鬼之恋”，借用林四娘的诗作隐晦曲折地表达作者的“亡国之痛”。蒲松龄的《林四娘》篇末附录林四娘的诗：“静锁深宫十七年，谁将故国问青天？闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃。海国波涛斜夕照，汉家箫鼓静烽烟。红颜力弱难为厉，惠质心悲只问禅。日诵菩提千百句，闻看贝叶两三遍。高唱梨园歌代哭，请君独听亦潸然。”诗中“汉家箫鼓静烽烟”中的“汉家”，正是清朝文人对汉人政权前明王朝的惜亡之情。

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