追述补陀岩

桃溪钓徒

补陀岩

补陀岩，坐落于长坑乡山格村境内的大香山脉凤形山麓，原名普陀岩。明万历年间（1573—1619年），张瑞图到此，认为天下一“普”无二“普”，乃改今名。民国33年（1944年）焚毁后重建，1966年又遭毁弃。1980年侨胞捐款倡议，五社众等再次集资、投工，按旧基重建。

岩寺依山筑在高台上，占地面积达1334平方米，规模颇大，建筑风格亦十分独特。十七檩结构，主殿重簷屋顶，抬梁架，面宽五间，进深三间。大门前有一条丈余宽五间长的大廊连结两旁护厝，使整座岩寺呈倒“凹”字形结构，屋顶剪瓷彩雕，颇具独特风格。正殿又分为中殿和前后廊。中殿祀主佛显化大士观音(俗名施美瑛)和施母；后廊供奉如来佛祖及十八罗汉塑像；前廊两端置小龛，供奉提邢相公和伽蓝大王。大廊下埕砌12级石台阶，阶下是一个半月形大庭。大庭内有放生池和花坛。庭前有一道
1.6多米高的围墙，围墙下隔路建有一座下楼，把面前的香炉山高高托起，使岩寺显得更加壮观。距岩寺数百米处筑有一护界亭，水泥路头又建有停车亭，停车场所宽阔，为补陀岩增添几分胜色。2003—2005年，补陀岩文管组又发动捐资，自停车场至岩寺庭角铺设了石碣路，对岩路口至停车场路段则进行拓宽并硬化，再将补陀岩大门两侧的木结构、正殿内及大廊前的柱子更改为石雕，显得更加壮观。

补陀岩存有不少文物。岩中珍藏的明代青草石香炉，雕有四只虎脚，正面雕一个八卦，一个狮头，两边对联：“香燃北山环龙案；炉置南海莲花台。”此外，还有清代漆金辇轿、瓷香炉等。而岩寺中镌刻的“古洞炉飞神补阙；空山石落化陀崖”、“钟声未断泉声继；香气初升瑞气腾”、“万姓感恩非小补；一心悟道即弥陀”、“遍覆慈云神补阙；宏施甘露化陀崖”、“何必西天乃有生佛；不须南海亦是补陀”、“福地无双，日月精华资采补；慧根第一，钵衣传付羡头陀”、“施女降生欣诵佛；薛萝趺坐化观音”、“补时济世称至圣；陀佛佑民为显神”、“心即佛，佛即心，修到佛心非小补；色是空，空是色，妙臻空色恍弥陀”等楹联，亦对仗工整，耐人品味。

补陀岩历史悠久，源远流长。一草一木，一砖一石，都流传著一个个美丽古老的传说。岩内的圣旨牌讲述的是：清康熙年间（1662—1722年），长坑福春村的官献瑶，少时在补陀岩书房读书，曾向内祀观音许愿，今后若能取得功名，定当重谢。后来他果然入朝为官。回乡时，官献瑶特地为补陀岩撰写了一副对联：“水作潮音风引到；岩如鹫岭石飞来。”还捐资铺一段长达1公里、宽1.6米，其中有两段石板桥的石碣路。回朝后又申报朝廷，皇上赐与圣旨牌。

补陀岩面对香炉形山，两旁山脉像凤翅把补陀岩环抱著。左右两条清澈见底的涧水于岩寺前汇合成小溪，在奇石怪树下向东方流去。凤形山后有一个天然岩洞和一座酷似仙人骑鹤的山。右边的山坳像马鞍，故称马鞍格。右涧上游有一条小瀑布和一个猪槽潭。来到这山幽水秀的补陀岩，时见凤尾森森，禽鸟和唱，无山不奇，无水不秀。若站在殿前长廊凭栏远眺，一杯铁观音在手，如入神仙之境，定会令人心往神驰，留连忘返。

1991年3月4日，补陀岩被安溪县人民政府公布为县级文物保护单位。









古刹佛地——补陀岩

在安溪县西北部海拔
800多米的长坑乡山格村大香山脉凤形山下，有座远近闻名的古刹佛地——补陀岩，它与大跃进年代的时代产物——长虹水库交相辉映，构成一幅美丽动人的山水画卷。在这高山峻岭、云雾飘渺之中，层层叠叠分布著金隆源1200多亩无公害茶叶原料基地。茶因佛而闻名，佛因茶而灵圣。这里的百姓世代养成一个独特的习惯，家家户户每日的清晨当先以三杯清茶敬奉观音佛祖，祈求健康长寿。据不完全统计，现在
500多人的自然村落，竟有80岁以上寿星30多人，被称为神奇的地方，在全县可算一大奇迹。这到底是佛的灵圣，还是茶的奇功，这恐怕是难以说清楚的。

据《泉州府志》记载，某日明代大学士张瑞图游历长坑，恰逢当地古刹普陀岩修建落成，村里长老因仰慕他的字写得好，便请他题写“普陀岩”匾额。

张瑞图平时虽有求必应，这回却不便写了。原来，他曾在泉州仙公殿运仙梦，询问可以活到几岁，仙公托梦：“瑞图瑞图，寿至普陀”，因此，他始终不敢游览南海普陀山，哪知在铁观音产地长坑这深山间却冒出个“普陀岩”。后来一想，感到违背了有求必应的做法，就说：“天下一普无二普！”提笔写了“补陀岩”三字，题毕，又到别处游玩去了。从此，铁观音产地长坑“普陀岩”变成了“补陀岩”。

“水作潮音风引到，岩如鹫岭石飞来”。补陀岩四周高峰峻岭，无山不奇，有水皆秀，良玉天工，泉水清洌。若站在殿前长廊凭栏远眺，一杯铁观音在手，如入神仙之境，总让人心往神驰，留连忘返。普陀圣地出名茶，当地的老百姓自古以茶为生，茶农们为了感恩于观音赐茶，感恩于大自然，于是在冲泡铁观音时头泡铁观音三杯一定要先敬奉观音，以示对观音赐茶的敬意，祈保福禄双全，寿比南山。经年累月，形成一道独特的民俗风景。

说起乌髻岩观音和补陀岩观音，还有一段凄丽动人的传说呢！

相传唐开元年间，乌髻岩的金鸡坪脚下，住著一位姓施的私塾先生，与独女施秀英相依为命。施秀英从小没有母亲，但她天性聪颖、勤勉淑慧且善于吟诗作赋。她守著染病的父亲苦度时日，但对美好的生活充满信心。她在自勉诗中写道：凿石方见玉，淘沙始现金。青云终有路，只惮不坚心。

施秀英长到十八岁，出落得如花似玉。那甜美的笑魇，羞红了乌髻山上的杜鹃花。那年，父亲把她许配给安溪长坑邱家。

出嫁的前一天，施秀英像往日一样与村姑们上山采野菜。时近正午，秀英劳累至极，便在藤蔓绕成的天然太师椅上小憩，不料就此坐化成仙。施父闻讯赶来，悲怆中不慎用沾有墨汁的汗巾为爱女擦去脸上的虚汗，施秀英由此变成黑脸。乌髻岩里所供奉的乌髻观音，便是黑脸金身的，所以民间又称她“乌面观音”。

施、邱两家为安葬施秀英尸身发生争执，诉之官府。官府令将女身投入锦斗“水窟仔”潭中任其自流，若往上流即归父母，若往下流即归夫家。女身竟从腰间断为两截，上身漂向上流，下身漂向下流。有联赞曰：“断躯又化佛，问深潭何致神功撼地？敬母亦爱夫，答隆恩方知孝道感天。”

锦斗、长坑两地乡民缅其美德，感其灵异，各以其仙蜕之躯塑黑脸金身的乌髻观音像奉祀。所不同的是，锦斗乌髻观音佛足隐蔽，长坑普陀岩乌髻观音佛足外露。

飞凤山上补陀岩的传说

安溪长坑乡山格村飞凤山上，有一座补陀岩，风景秀丽，游人不绝，只是这岩寺名有点特别。原来，这里有个故事。

相传明朝泉州出了一位著名的书法家，名叫张瑞图，因得罪了太监魏忠贤，恐有杀身之祸，便装疯假癫，到处流浪张瑞图写得一手好字，凡上门求字的，他都有求必应，只是为了装疯，署名时“图”字都缺一角。

有一次张瑞图由泉州经南安入安溪，路惊兰田岭头时，为白云亭题了“白云自在”；过进德桥亭，题了“津梁大千”；到蓬莱九峰岩，题了“真相”。这一路，在安溪留下不少墨迹。

后来张瑞图路过长坑，恰逢长坑的古刹普陀岩重修建竣工。村里长老仰慕他的字写得好，邀请他写“普陀岩”匾额。

张瑞图虽是有求必应，这回却不随便写了。原来，他曾在泉州仙公殿运仙梦，询问可以活到几岁，仙公托梦“瑞图瑞图，寿至普陀”，因此他始终不敢游览南海普陀山，哪知在长坑这深山里，却冒出一个“普陀岩”来！后来又一想，人家有求不应不好，就说：“天下一普无二普！”提笔写了“补陀岩”三个字。写完赶忙到别处游玩去了。

从此，长坑普陀岩变成了补陀岩，一直叫到现在。