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[周氏文化] 纪念南粤先贤周敦颐诞辰1004年

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发表于 2026-9-9 11:33:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
纪念南粤先贤周敦颐诞辰1004年

周治中

前 言

周敦颐(1017.5.5-1073.7.24)) 字茂叔,号濂溪,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。《宋史•道学传》将其创立理学学派提高到极高的地位。周敦颐于宋熙寜元年(1068)任广南东路(今广东)转运判官,擢升提点刑狱,共四年,曾寓居广州药洲;其后代再迁新会、继迁顺德,清朝道光年间在广州定居。

2006年周敦颐入选为南粤先贤56位之一。广州市政府在惠福路五仙观西侧征地万余平方米,建南粤先贤馆,立先贤像,介绍先贤事迹。南粤先贤馆于2017年5月建成,曾先后举办<岭南历史文化名人广州史迹展>及<广东历史文化名人巡礼>图片展;在周敦颐展区立像,陈列周敦颐文集,以及周敦颐曾寓居药洲后人立的"濂溪遗址"石碑,广州"濂溪书院",广雅书院的"濂溪祠",龙归南村的"濂溪亭",和周敦颐在肇庆七星岩留题石刻等照。

周敦颐于宋熙寜元年(1068)在广东任职,以精,密,严,恕为准则,处理案件无不谨慎研究,深入了解,即使荒山陡崖,瘴疠之乡,或海濵孤岛,浪涛汹涌,也不辞劳瘁,必亲临其境,实地察访。有冤者为其昭雪,违犯刑律者坚决惩办,故获罪者俱无憾。他为官清亷自律,历年所得俸禄,大部份周济贫苦亲友和百姓。并先后在德庆三洲岩,阳春通真岩,连州大云洞,连州巾峰山,肇庆七星岩等地亲笔留题。

周敦颐主要著作有:<太极图>,<太极图说>,<通书四十篇>,<养心亭说>,<爱莲说>,<拙赋>等。他在哲学史上一大贡献,就是作<太极图>,<太极图说>,<通书>,以<周易>,<中庸>为主,吸收道教,和佛教益世观点,把儒教理论推向一个新阶段。被学者誉为"上承孔孟,下启程朱(程指程颢,程颐,朱指朱熹)"。

  生 平

周敦颐年幼丧父,北宋天圣三年(1025),8岁时随母投靠衡阳舅父郑向,至1037年郑向调任两浙转运使疏蒜山漕河,遂同母随迁润州丹徒县(今江苏镇江市丹徒区)。舅父郑向以后是宋仁宗朝中的龙图阁大学士,对周敦颐母子十分眷顾。

因他聪慧仁孝,深得郑向喜爱,又酷爱白莲,郑向就在自家宅前西湖凤凰山下(今衡阳市二中)构亭植莲,盛夏之夜,莲花怒放,香气袭人,美不胜收。郑家故宅后改为濂溪周氏宗祠(今南华大学附一医院处)。他从小喜爱读书,在家乡道州营道地方颇有名气,人们都说他"志趣高远,博学力行,有古人之风"。由于大量广泛地阅读,周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家,一直到汉代才传入中国的印度佛家,他都有所涉猎,这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。

周敦颐二十岁时,舅父向皇帝保奏,任一监主薄的职位。在任职期间尽心竭力,深得民心。在生活中,周敦颐开始研究《周易》,后来终于写出了他的重要著作《太极回&#8226;易说》。提出了一个宇宙生成论的体系。

影 响

中国哲学思想史上,宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干,还多方吸收了道家、佛家的思想精华,逐渐成为中国社会中占统治地位的哲学思想。

周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述:"孔孟而后,汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起,二程嗣之,又复横渠清大儒辈出,圣学大昌。"这里所称的元公,就是周敦颐,元公原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位。他的学问、气度,也感动过许多人来追随他学习。其中最著名的,当然是程颢、程颐两兄弟。程颐在后来回忆说,他年少时就是因为听周敦颐讲道,因而厌倦了科擧仕途。立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。

周敦颐生前的确也以他的实际行动,成就了一代大儒的风范,他的人品和思想,千百年来一直为人们敬仰。代表作:《周元公集》《太极图说》《通书》。1072年,在江西庐山莲花洞创办了濂溪书院,并自号「濂溪先生」。著名散文作品《爱莲说》作于此时,表明了敦颐对莲花的赞赏。是为千古名句:" 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 ”

周敦颐的主要著作是《通书》、《太极图说》。其著作《太极图说》,提出宇宙生成论体系,继承了《易传》和部分道家、道教、禅门思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,用图形以资推演,可达雅俗共享之效,融会三教于儒家。     并首次将「无极」一词引入儒家理论,说「无极而太极」,「太极」一动一静,产生阴阳万物。「万物生生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵」。圣人又模仿「太极」建立「人极」。「人极」即「诚」,「诚」是「纯粹至善」的「五常之本,百行之源也」,是道德的最高境界,只有通过主静、无欲,才能达到这一境界。朱熹盛推《太极图说》。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。他是把世界本原当做哲学问题进行系统讨论的肇始者。

周敦颐逝于宋神宗熙寕六年(1073)六月初七日, 享年56岁,葬在江西德化县卢山清水社三起山。

(作者周治中先生年近九旬,是周敦颐广州濂溪第三十传裔孙)
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