朱妈开基山仔边

孙裔行

埔塘村处于田螺穴。田螺善澶也。澶，闽南语是繁殖发展之意。先人说，因为埔塘孙氏得田螺穴，所以走到哪里便澶到那里，繁衍迅速，成为大族。埔塘孙氏进驻永春五里街，作祟之所变为孙家福地，三代见九十五丁。埔塘孙氏进驻杨厝，杨家衰落，孙家兴盛，杨厝实际成为孙厝。埔塘孙氏进驻山仔边，其他各姓氏自行消退，孙氏迅速繁衍发展，变杂姓之地为孙氏的聚居地。

埔塘孙氏怎样繁衍发展到山仔边的呢？孙贤彬先生写的《朱妈开居紫山传说》，有比较详细的记述。

埔塘孙氏第八世质甫迁杨厝，传两子应祖、观。观，号崧崖，明洪武初领乡贡进士，永乐元年任浙江杭州府富阳县令，诰授文林郎，为官清正廉洁，正气凛然，不受贿赂，因坚拒贿赂，被毒害致死于任上，清廉以至死后一贫如洗，竟不能举柩火化而还。当地士民深感其德，为其立碑碣崇祀报德祠，继祠名宦祠。

观生四子：光宗、明宗、贡生、取生。光宗、明宗、取生无传。贡生传两子：六官、九官。六宫传二官、三官。三官生三子：朝信、朝维、朝相。朝维生三子：延耀、延朗、延授，是为埔塘孙氏第十四世。由杨厝分居沙格转而居住坑干。

延授，字三甫，明正德年间，以助饷功任山东邹县知县，敕授文林郎。配朱氏，敕封正七品孺人。簉室骄横难处，朱妈灰心叹气，终致无法忍受，负气带瑞淋、湍雨两子出走。时瑞林11岁，瑞雨年仅9岁。

朱妈母子三人翻山越岭，来到笔架山，见天色已晚，只好在一座古庙中过夜。次日，朱妈在庙中求签，得一签，签诗为“山林竹鸟”。庙中和尚解签，告知朱妈：“你母子下山途中，一旦遇到有鸟叫声之处，即是你们安居的好地方。”朱妈当即谢别庙祝，带两子下山。沿着崎岖不平的山间小道，一直走到山仔边村，又饥又渴，就在一棵古榕树下歇息。其时，天已黄昏，百鸟归巢，古榕树上，小鸟欢叫。朱妈想到签诗暗示，心中明白，这里就是神明指点的安居之地了。

当时，山仔边周边有几个小村庄，居住着吴、曾、白、李、庄、梁等姓氏的村民。在山仔边村里，李姓有栋破旧的古大厝，李姓的族人在里面堆放家具、柴草、杂物。朱妈恳求借古大厝居住。李家看到朱妈带着两个小孩，顿生怜悯之心，同意腾出地方，让朱妈暂住。

朱妈没有田地耕作，只能到人家收成过后的地里捡地瓜、花生、甚至挖野菜当粮食充饥，当地民风淳厚，左邻右舍有时也接济他们一些粮食。朱妈历尽艰辛，抚育两个孩子。日子虽然艰苦，却也平安顺利。

朱妈负气出走之后，三甫公差人四处寻找朱妈母子的下落。光阴荏苒，转眼三年过去。有一次，三甫公来到笔架山古寺庙，便向寺僧打听朱妈的消息。寺僧说，三年前曾经有一位年轻妇女带两个小孩路过过里，后来沿山路向南而去，不知现在落脚何处。三甫公听罢，急忙沿崎岖的山路向南寻找。一直来到山仔边村，神差鬼使，竟然走进朱妈居住的古厝。三甫公看见母子平安，甚是欢喜，悬于心中的大石终于落地。但见母子衣衫破旧，面呈菜色，不禁心酸落泪，再三奉劝朱妈带孩子返回老家。朱妈感到回家遭受家庭不和之苦，不如在外清静，况且山仔边可能就是孙氏后裔生存发展的福地。她谢绝三甫公的要求，决心定居山仔边村。三甫公留下一些银两，依依不舍，含泪离开山仔边村。后来，又不时接济朱妈。朱妈开始在山仔边村买田置业，生活大大好转。瑞淋、湍雨长大成人，先后成家立业，繁衍发展。

埔塘孙氏居住在山仔边村百年之后，紫山周边的原住户各姓氏人丁稀少，逐渐消退，至今几乎不存在。而孙氏在山仔边扎根、繁衍、发展，遍居下村、中村、顶村，成为紫山大族。现在人口已达1500多人。

朱妈开基山仔边村。紫山埔塘孙氏后裔世世代代怀念睿智的朱妈。