靖州渠阳黄氏仁寿禾加四修［四川·眉山］

黄辈录行

四修族谱序

追本溯源，寻根问祖在于明白我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉流传到我们现在。黄氏宗族在今日中华十大姓中排名第八，人口数千万之众，源远流长。在新的时代，黄氏裔孙理当发扬开拓进取的优良传统，做出更大的成绩，为中华民族的昌盛作出应有的贡献。

我祖龟年公，字德邵，讳俊国，福建永福城关镇人。生北宋元祐三年（1088年）3月初7。公幼颖异，敏而好学，年十九登崇宁五年（1106年）进士第。公履职勤慎，忠直著闻。宰相吕颐浩见而奇之，升太常博士，旋招驸马。靖康元年升吏部员外郎，后又任监察御史等职。绍兴二年再升殿中侍御史等职。

公生于乱世，当身任要职之时正是金人入侵，二帝被俘，南北宋交替之世。当此国难家仇之际，公本忠君爱国之心，挺身而出，力劾南宋初年大奸臣秦桧，令其落职。此后，公又升中书舍人兼事中等职。

绍兴七年桧复相。侍御史常同希桧意，劾龟年“阴结大臣，致身要地，又结交诸将，趣操不正”。公乃改任集英殿修撰，其后复拜吏部尚书，迁兵部尚书。

八年春，辰州蛮王吴太玉叛乱，桧为排除异已，奏请龟年公平叛。我祖奉命南征，一举平服。此时，岳飞被杀，忠良受害；渠阳山青水秀，我祖徜徉乐道，无意回京。司谏詹大方承接桧意又劾龟年“驸丽匪人，缙绅不齿”。绍兴十四年春上召不还；冬，上封龟年公为兴国侯，留居渠阳，镇守边疆，是为渠阳黄氏始祖。

公微时，永福簿李朝旌赏识，许妻以女，生子衡，仕至湖南提举。赵氏生三子，长秀龙官拜太保，次秀凤太傅，三秀虎侍郎。公南征时，赵氏未随，闻太玉季女贤，遂娶之。吴氏生六子，安，边，千，秋均官拜千户指挥，五子锜，六子镇。在渠阳的九子又生五十二孙，至八修渠阳世谱时入谱四百八十四房，后裔遍布湘，滇，黔，桂，蜀，渝，粤，赣，浙以及港，台等地，子孙绵绵，繁衍日盛。

禾加场各房均系清康熙，雍正年间龟年公裔孙遵照朝廷诏书，由湖南靖州，会同等地迁入。

二十五世孙定楚率三子七孙于康熙十九年庚申（1680年）由会同县高表入川，至禾加场龚家坝（原中华乡政府门外）插标为界落业。

二十五世孙定宏于康熙二十八年（1689年）与国臣，璧显，荣珍等叔侄九人，同率妻孥自湖南会同县若水乡高表来川，至龚家坝，高坎沟，蒋草坝，还山子等处落业。

二十六世孙真科，其子良金，良玉，僧实荫，良佐等四人自康熙四十年（1702年）由湖南会同县若水乡高表来川，落业于禾加场东龙马坳，吴家沟，张家山，黄泥凼。

三十五世孙光谋于康熙甲申年（1704年）由湖南会同县若水乡率妻孥到重庆巴县，次年到禾加场到龚家坝，黄泥凼落业。

二十七世孙良友，1704年自湖南会同县若水乡高表到禾加场板子沟，滥泥沟，黄泥凼等处落业。

二十六世孙真鹤于戊子年（1708年）随定宏入川（注：民国十年续修谱卷三第八页载，迄戊子年真鹤与永昌叔偕到：第四十九页载康熙二十八年即（1689年）永昌公上川。此时真鹤仅二岁，则说明1708年是永昌公返楚探亲后接真鹤上川）。

三十五世孙光魁长子昌桥于雍正六年戊申（1728年）入川于识经场七里沟龙祖山下落业。

二十八世孙均凤于雍正已酉年（1729年）

由湖南会同县三田乡曲塘入朱家桥，游子寺佃耕，乾隆五十五年（1791年）买进禾加场觉中寺，何家沟，双桥滥泥沟等处田业。

二十六世孙真选自雍正十二年甲寅（1734年）携四子入川至禾加场熊家沟，白果嘴落业。

二十五世孙定义由湖南会同县喜雀咀（再安听前人说）迁入禾加安全五狼山。

经过艰苦奋斗，各房较之以往境况大为改善，日益富足。饮水思源，顿生尊祖敬宗，联合建祠之念。在民国期间于是十支宗亲卜地禾加场外黄泥凼修建黄氏宗祠，奉龟年公为始祖，各房上川祖为支祖，立牌供奉。每岁祭祀，合族莫不肃然怡然。

敬宗收族，建祠之后必然修谱。清乾隆四十四年已亥岁（1779年）首修，光绪三十年甲辰岁（1904年）二修，（注：前二修在会同）民国十年辛酉岁（1921年）三修。

各支入川以来枝繁叶茂，蒸蒸日上，尤其是改革开放之后发展更为突出显著。有的从政为官，心系民众，造福一方：有的商海拼搏，颇有斩获：有的终生从教，辛勤育人，硕果累累，肖子贤孙难以尽述。何以如此之盛耶？盖我祖之大德使然矣！展览谱碟，先辈们的勋名业绩历历在目，尊祖敬宗，敦本睦族之情油然而生。前辈的辛劳功绩已记录在册，灿然闪烁。后世裔孙诚宜跟随先人脚步，再创辉煌。定楚，定宏，真鹤，真科，良友，光魁六支派系清楚，代代相接。渠阳八修主编费大宗亲查对渠阳总谱，均凤系秀安公位下仁备公支裔，往上查清十余世，尚缺十余世待查。其余光谋，真选，定义三支上川前世次，世系亦尚待查，现只能照三修谱接着续写。自民国十年三修至今已八十余年，其间物换星移，变化巨大。由于种种原因，有的外迁多年失去同祖籍地的联系，查找十分困难：原有宗谱有的遣失，有的残缺，有的虫蛀腐烂：有的无视字辈，子孙取名随心所欲。凡此种种，有损宗族尊严，为传统道德所不容。鉴于此，族内父老弟兄普遍皆有续谱之要求并允诺支持。

本人洽逢退休，略有闲暇。自知才力不足，但凭报本思源，光大祖业之心竭尽全力为之，光成兄古道热肠，不畏寒暑，不屑冷漠，登门采录，复核抄正，进学勤于联络，各支协修通力合作，更兼费大兄鼎力相助，历时四载，而今宗谱续就。这对继往开来，振兴家族，上慰列祖列宗在天之灵，下应后世子孙尊祖敬宗，敦本睦族之愿，不失为一大善举。

遥想当年，诸位前辈背井离乡，千里迢迢来川之辛苦；白手起家，披星戴月之勤苦；省吃俭用，点滴积累之艰难，点点滴滴，犹如昨日，能不动心乎？改革开放三十年，繁荣昌盛，国泰民安，诸多条件今非昔比。趁此良机，发扬黄氏宗族的优良传统，做出令先辈九泉含笑的丰功伟业，是为至孝。心动莫如行动，振奋精神，奋发努力，无往不胜。再创辉煌，切切是盼，故欣然为序。

三十五世孙光华敬撰

2008年10月

领袖论谱

族谱记载中华民族由宗族的团结，扩充到国家民族的团结，这是中国人的良好传统观念应妥加运用。

——孙中山

搜集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。

——毛泽东

录自福建《虎丘黄氏总谱》

国家档案局教育部文化部文件

国档会字（1984）7号

关于协助编好“中国家谱综合目录”的通知

家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要的价值，而且对当前某些工作起很大的作用，但是由于国内收藏的家谱非常分散，又没有专门目录，因而长期以来，国内对家谱的研究发杨工作做得不多，，这与国外学者机构对中国家谱收集不遗余力，研究多有成果的情况很不相称。同时随着对外开放政策的实行，许多根在大陆的台湾同胞、海外侨胞的思乡之情日趋浓烈，他们也亟需利用家谱来寻找自己的血缘关系。为了推动国内对家谱的研究利用，发掘家谱这一祖国文化宝藏，改变中国家谱研究的内轻外重情况，充分发挥家谱在学术研究和统战工作中的作用。国家档案局二处，南开大学历史系，中国社会科学院历史研究所，图书馆等单位，拟将分藏于各图书馆，文化馆，档案馆等单位的家谱，编一部比较完整的《中国家谱目录》，计划一九八五年底完成编篡工作，公开出版。

为了协助编好这一目录，特请你们通知各地图书馆（室），博物馆，文管会，文化馆，档案馆（室）等收藏单位，将其收藏的家谱和所知道的个人收藏的家谱目录，桉照该书的编排凡例于一九八五年三月底以前，报送国家档案局，个别藏量较大的单位，也不要迟于一九八六年元月底报送。特此通知。

1984年11月

录自《黄姓通史》，（虎丘总谱》

关于协助编好“中国家谱总目”的通知（摘要）

文化部办公厅2001年2月7日

办社图函（2001）29号

各省，自治区，直辖市文化厅（局），国家图书馆，上海图书馆：

家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记，宗教制度以及地方史资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。为此国家档案局，教育部，文化部曾于1984年4月11日专门发文《关于协助编好“中国家谱综合目录”的通

知（国档会字（1984）7号）》经过十余年的努力，“中国家谱综合目录”于1997年由中华书局正式出版，对家谱整理工作和提供学术研究发挥了重要作用。但当时由于受种种克观条件限制，尚有大量家谱未能收入，特别是大量收藏于海外的中国家谱未能列入。

2000年6月，由中国国家图书馆主办的中文文献资源共建共享合作会议在北京召开，来自祖国大陆，台湾，香港，澳门及新加坡，美国，荷兰等国家和地区的四十二家中文图书馆及中文资料收藏单位代表参加了会议，会议就推动全球中文文献资源共建共享问题进行了研究与协调，并决定由上海图书馆主持编篡“中国家谱总目”。这是“中国家谱综合目录”编撰继续与发展，它将大量增加收藏于海外的中国家谱，同时扩大收录范围并增加著录项目。“中国家谱总目”是中国家谱资源开发与利用中和一项基础性工作，它的完成将积极推动谱牒学的研究，并进一步加强海内外人对中华文明的认同感，其意义深远。

“中国家谱总目”的编撰采用（分头编辑，汇总审校）的方法，每一地区确定一个负责单位为“中国家谱总目”的编委单位，由其负责该地区的家谱条目的编制工作，

编委单位主要由部分省级图书馆和其它单位组成（见附录）。为了协助编好《中国家谱总目》请你们通知各地图书馆（室），文化馆等收藏单位，认真做好本单位所藏家谱条目的摸底工作，协调好与所在区域藏谱机构的关系，积极协助“中国家谱总目”编委单位，按照《中国家谱总目》的编撰要求，编撰好本地区收藏家谱目录，以保证“中国家谱总目”编撰工作的顺利进行。

特此通知

文化部办公厅

2001年2月7日

要重视谱牒学的研究

谱牒学在中国文化史上曾经是一门显学，而居于重要地位。隋唐而上，人尚谱系之学，家藏谱系之书，官府设图谱局，置令郎吏以掌之。谱牒学的兴起，对国史产生很大影响，以致象“魏书”、“北书”的列传，竟似代人作家谱，其谱牒在于“使贵有常尊，贱有等威。”

经过唐末农民战争和五代十国的战乱讨阀，士族被扫除净尽，由是“由贱而贵者，耻言其先，由贫而富者不录其祖”。“谱遂大废”。

自北宋仁宗时起，士大夫苏洵、欧阳修等便率先编撰其本家族的新族谱，理学家张载、二程也为之大造舆论，同时鼓吹：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使其不忘本，须是明谱系世族与立宗之法”（

《张载集·宗法》）。因而谱牒学又兴盛起来。历元、明、清，经久不哀，故清人余绍容等说：“谱之作也，起于欧苏，述自后贤，历历相承”。历代学者认为：“族有谱，犹国之有史，史以立万世君臣之纲常，谱以疏子孙千载之伦纪，孝子顺孙，所宜先务。”

然而，长期以来，在“左”的思想影响下，谱牒被认为是地主阶级的家谱，属于封建糟粕而受到冷落。于是出现一个奇怪的现象，即当代的谱牒学研究中心，不在中国，而在外国。近几年来，随着学术思想的解放，谱牒的重要性，已为越来越多的研究者所注意。但就谱牒资料的整理与应用来说，还远远没有提高到应有的地位上，相反，却有不少偏见阻碍着谱牒学研究的深入开展。

其实，谱牒中所着力记载的内容是十分丰富的。对于今天的研究来说，象世系、世表、源流、宗派、诰封；象赞、列传、墓志，祠堂记、祠规、家规、家约、家训、家范、义田记、义庄记、墓记、墓图、艺文、著作等等资料，其翔实具体，均为一般官书所不及，研究者如不涉猎，实不应该。

况且谱牒资料涉及的范围极广，不仅为地区人口史、地区经济史、乃至华侨史，民族史等，提供了进行微观研究的宝贵资料，而且还为我们进行宏观研究提供了充分依据，同时对我们了解一代社会风貌和弄清封建宗法关系的原貌提供了生动的佐证。

总之，谱牒资料是我国文化遗产中的重要组成部分，我们各级文化主管部门，特别是文物、图书和研究部门，应当把搜集、整理、保存谱牒资料作为一项重要任务来完成。

摘自“光明日报”一九八五年五月二十九日第三版

要重视家族史研究

近几年来，随着文化热的兴起，许多过去从未触及的领域，或久被冷落的课题，开始受到人们的重视。宗族史作为文化史研究的课题之一，更应该引起广大史学工作者的注意。

自从氏族作为社会基本单位瓦解之后，家庭起而代之，成为社会最基本的细胞。马克思说：“现代家庭在萌芽时，就以缩影的形式，包含了一切后来社会及其国家中广泛发展起来的对立”。法国科学创始人孔德说：“家庭是社会的缩影，是具有自发维护能力的最小社会。”孟子更明确提出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身，先修身，后有家，然后才能治国平天下。”可见家庭是社会的基础，是复杂社会的浓缩体，要研究人类社会历史，必须高度重视家庭是社会的基础，是复杂社会的浓缩体。要研究人类社会历史，必须高度重视家庭史研究。

由于社会是由若干个相互活动的人所组成的家庭构成的。所以人们的人格、行为、思想、方式、态度和价值观念必须影响社会的发展和变迁，使不同的历史阶段呈现出独特风貌。因此，研究中国家族史，对于探讨中国历史发展的连续和阶段性，推动古史分期，乃至中华民族心理结构特征和文化史研究都是不无裨益的。

本世纪至解放前夕，部分学者曾对中国古代家族、婚姻、风俗等，做了一些资料搜集和研究工作，取得了一些成绩，但因为他们中很多人在指导思想和方法上的缺陷，导致研究结果的肤浅，或本末倒置。解放后，由于对家族史缺乏应有的重视和决■，没有一个象样的家庭史专著，就连有份量的论文也很少见。近几年来，学术界在家谱研究、搜集、出版方面，作了一些工作，但从已发表的文章来看，有一些明显特点，即使为配合批判封建主义讨论而作，缺乏真正长远的打算，故文章多欠深度。

与此相反，台港及国外史学界，对这个问题却比较重视。台湾一直没有中断过研究。近几年，台北还曾发起召开家庭家族制度研讨会，发表多篇论文，美国、英国、法国等也有许多可借鉴的成果。日本更是从二十年代末，就中国家族制度史进行论争，断断续续直至今日，不仅论文繁多，而且专著就有几十部。与国外学术界相比较，我们的学术水平和应有的学术地位是明显不相称的。我们应该高度重视这个问题，要有时间的责任感和紧迫感急起直追，团结合作，争取在不太长的时期内做出系统的，代表时代水平的中国家庭制度史，及各种家史的专著。

摘自“光明日报”一九八七年三月四日第三版

先世诰命

汉征颖川太守霸公为京兆尹制

奉

天承运皇帝诏曰：颖川太守霸，以宣诏令治民，道不拾遗，男女异路， 狱无重囚，其赐黄金百觔，征为京兆尹。

汉元康三年 月 日制

汉赐颖川太守霸公爵关内侯诏

奉

天承运皇帝诏曰：颖川太守霸，宣布诏令百姓向化孝子悌弟，贞妇顺孙，日以众多，田者让畔，路不拾遗，养视鳏寡，瞻助贫穷，

狱或八年无重罪囚，吏民向于教化， 兴于行谊，可谓贤人君子矣。其赐爵关内侯，黄金百觔。

汉神爵四年

汉章帝御赐黄香匾

忠孝两全，天下无双

汉封尚书仆射琼公封邟乡侯

奉

天承运皇帝诏曰：

尚书仆射琼由世阀而克著贤声历议郎而晋迁秋，奉君似父本传忠扰国如家，信守官以守道，抗疏沮贵戚之封风，生台阁批鳞彰，直臣之气望，重庙堂美彼懋，功宜示扰，党其进司徒。赐太慰爵乡侯。

汉延熹二年 月 日 诏

宋高宗召龟年公还京诏

奉

天承运皇帝诏曰：朕履此多艰，寐寤簪缨之俊，屏翰宗社之安，乃眷尔僚久居外役，爰锡赞善之宠，进班常伯之尊，矢心卫阙，即日届途，既不惮于暑行，宜遵依于宸告。

敕颁兵部尚书黄龟年，准此

敕牒到奉行

敕命

绍兴十四年（1144年）二月十九日命下 之宝

宋高宗封龟年公为兴国候诏

奉

天承运皇帝御制 敕封

天眷我邦，乃产英杰，前议辰洪剿除草寇，果尔枭馘报捷，特敕封兴国候，固守疆国其得君臣两全者欤。

今褒封 敕命给付功臣黄龟年宣令 钦哉准此

敕命

绍兴十四年十一月十五日命下 之宝

录自《渠阳黄氏世谱》

靖州苗族侗族自治县人民政府文件

靖政发[1987] 61号

关于划定和公布我县重点文物保护单位的通知

编号 名 称 时代 地 点 保 护 范 围 建 设 控 制 地 带

25 宋六部尚书 宋 甘棠镇平原村 以墓中心向四周 以墓中心向四周 黄龟年墓 外延五米 外延三十米

26 宋黄太君 宋 甘棠镇建设村 以墓中心向四周 以墓中心向四周 吴夫人墓 外延五米 外延三十米

公元一九八七年岁次戍辰冬月 合族裔孙抄录

靖州自治县发展计划局文件

靖计［2003］13号

关于兴国侯纪念园立项的批复

县旅游局：

你单位报来“关于申请“兴国侯纪念园”立项的报告”收悉，为了加快旅游业的发展，推进靖州城市综合开发，提高城市品位，丰富人民群众的文化生活，经研究，批复如下：

一、同意兴国侯纪念园立项。

二、项目建设地点：拟定建于靖州西郊飞山公园中部，以南岳殿为中心，占地150亩。

三、项目建设规模及投资：总建筑面积4000m2，绿化面积100亩，总投资约300万元，其中兴国侯投资250万元，绿化50万元。

四、项目资金来源：所需资金全部采取招商引资形式解决。

希接此批复后，抓紧做好项目前期准备工作，争取早日建成，发挥效益。

二OO三年八月二十七日

主题词：旅游 公园 立项 批复

送：县外经贸局

靖州苗族侗族自治县发展计划局办公室 2003年8月27日印发

重修龟年公陵墓之碑文刊列于后

一九八二年龟年公陵墓受损三碑失二，于一九八五年六月，由靖县源安、再茂、源冰、大雅、良善、黄明等主持，集资八千余元，进行复修，同时对始祖妣吴夫人、龙公、凤公潘老孺人之墓进行修理，年底竣工，恢复原样，除原有三碑中间之主碑失而复得以外，另增补四碑，其碑文如后。

一、禁令 名人古墓 历史文物 严禁破坏 不准进葬

二、墓志铭

其一（其文原撰石碑断裂）

墓以志铭，示不忘也。惟我始祖尚书公奉命于南，久安斯土，爰落诞龙宝之覃黄团，而卜葬贯头，呜呼，我，祖窀穸已历数百年矣，当年先人已修，旋后再修，其茔墓碑志，非不既安且宁，沿及今兹，历经风雨飘摇渐就倾颓，兼旁多觊觎，不无隐忧。因是继其志而增修之，述其事而光大之，以固我祖之灵，而杜他人之渐，爰作碑铭，以志不忘。铭曰：惟我祖之茔，既固且安，以昌其后人。

其二（新撰）

墓以志铭，示不忘也。吾祖讳俊国印龟年字德邵号鲁颈，江西吉水人，生于宋哲宗元佑三年（公元一零八八年）戊辰岁三月初七日卯时，幼颖异，性忠直，年十九登进士弟，旋招附马，拜殿中侍御史，绍兴二年劾桧罢其相，帝益幸公，复拜吏部及兵部尚书，绍兴八年桧复相，图报复，时因辰洪苗叛，公遂奉旨南征，于戈既息，帝乃召之还，公见渠阳山青水秀，且有奸相在朝，遂无意回京，辞不赴召。绍兴十四年，帝见公不还，乃遣将赍诏敕封兴国候，坐镇疆圉，落诞渠阳之覃黄团。薨于宋孝宗谆熙三年（一一七六年）丙申正月十三日酉时，卜葬于湘西靖州县甘棠镇贯头乐山坡卧牛形，正配坤山艮向。其裔遍布湘黔，分迁川、滇、两广等省。铭曰：我祖忠心护国，赤胆锄奸，德庇裔孙，派衍无疆。

公元一九八五年乙丑孟冬谷旦

三、赞词

钦水思源，恒念祖先之德；存心报本，敬陈赞颂之词。惟我始祖之德行高尚兮，幼颖异而性忠直。仕途腾达兮，登进士旋招附马。威名赫赫兮，官拜御史而膺尚书。忠心耿耿兮，精诚护国赤胆锄奸。奉旨南征兮，威德兼施所向披靡。丰功伟绩兮，安邦定国德泽万民。帝召不赴兮，封候兴国坐镇疆圉。功成隐退兮，后凋之福荫庇裔孙。浩气长存兮，英灵永垂不朽。嗟乎，昆仑迤迤，江水滔滔，始祖之德，天高水长。

第一百三十八世孙费大

第一百四十三世孙源安源冰同撰

公元一九八五年孟冬合族裔孙众立

四、重修碑记

报本追远，饮水思源，尊祖敬宗，大义凛然。惟我始祖龟年公之窀穸，已历八百余年，当年先人一修再修，沿及今兹，陵墓受损，三碑失二，旁多觊觎，隐患丛生，因此，继其志而重修之。遂于公元一

九八五年清明时节，趁族人前来扫墓之际，聚众就地商议，一致决定重修，并拟订重修方案，分别通知各县各房，纷纷表示欣然赞同热情关注，慷慨解囊，历时一年，维修一新，规模依旧。同时将我始祖妣吴老夫人之墓及二世祖龙公、凤公、潘老孺人之墓均已修复。尔后既安我祖之灵，且杜他人之渐，以此聊表合族裔孙缅怀先人之心，略酬报本之意。兹勒于石碑，以志不忘。

附录：一九八五年修墓执事人：

主修：源安、再茂

倡修：大雅

督修：传道

协修：家鉴、良干、源贵、进武

经理：良善、黄明、传先、民先、公喜、真善、费恩、民山

秘书：源冰、名月、源万、万槐、成能、通齐、万芳、光普、源茂、玉山

靖州修祠堂碑文

尝观物本乎天，人本乎祖。敬宗尊祖，报本追远，诚巨典也。自我始祖俊国公发迹江南，官至尚书。哲宗驸马。奉命平蛮，由辰及靖落诞龙宝。自宋以来数百年于兹矣。盖我等子孙蕃衍散处，无非我祖之枝分派别也。传曰：三世不修谱是谓不仁，不建祠奉祀是谓不孝。我子若孙缅

祖之功业勋猷，光昭史册，下逮子孙载咏螽乌可不溯源穷流乎？是以我等约众建祠，设位以供祀事。不啻登高一呼，万山皆应。凡我宗族各捐，乃赀遂庇材选艺辈石鸠工，经始于丁丑之冬，落成丁亥之岁。捐赀虽多寡不同，一丝一粒莫非族众之脂膏也，勒载■珉，永垂不朽。

赞曰：五峰苍苍，渠水泱泱，我祖之德，山高水长。

大清乾隆三十二年丁亥（1767年）岁季春月

志碑文

盖士君子之声名，所恃以长存而不磨灭者，惟登厥梨枣，勒诸■珉，亘今古焉。顾名之无或替，是以历百代而常新。如黄氏鼻祖讳俊国，宋以驸马，擢尚书。天官遇隆望重，声势烂焉。绍兴年间，洞蛮鹿惊。奉旨南征，边疆荡平，弓矢积武库之尘，老稚锄桑麻之影。奏凯言旋，道经龙宝，睹山高水秀，地僻民醇，卜筑于兹。弹指数百载矣。公窀穸高视，有尚书碑墓。今子姓繁衍，棋布星罗，蔓延杂处，莫可穷纪。或以明经传，或以食饩著。国学乡学不一而足，继此登贤书录，春官直发，蒙振落事。皆于祖德积厚卜之矣。脱莫为之后，虽盛弗传兹奉，宪朝篡修搜录名贤请呈编载。俾公声名后先迭焕，即登梨枣。复勒■珉，以志不朽云尔。

丙午科举人签掣广东高州府信宜县知县特授，湖南直隶会同县教谕年家弟舒烈鳌峰氏撰。

录自三修民国谱

龟年公之神墓记

落诞祖龟年公，于绍兴八年，奉旨平夷，落诞渠阳，薨于宋孝宗淳熙三年，岁次丙申（公元一一七六年）正月十三日酉时。帝念公久役未归，功勋卓著，令遗骸水运回京国葬。一日，泊宿高涌，忽然狂风大作，浪高水涌（会同之高涌因而得名）。翌日，风平浪静，其船复泊于原地，如此，一而再；再而三，无奈，遂卜葬于靖州贯头乐山坡卧牛形（又曰睡狮形），坤山艮向。墓高数尺，围长七丈有余。墓前立三块大石碑，昔时人可入墓瞻仰，棺木悬挂于墓中，不能落地，示意英灵超升仙界，不入地府，幽冥鬼判，不知公薨，惧公不敢投胎人世，滋生反王，扰乱疆域，其后有人入墓心虚，见棺木顿生鳞中，缓缓蠕动。有二人惊赫致死，又因乞丐常入墓宿，遂闭门不能复入。

墓葬以来，已八百余年，虽经前人于康熙四十八年及嘉庆九年等几度维修，但因年长月久，日渐倾颓。延及今兹，其墓受损，三碑失二。遂于公元一九八五年七月二十七日动工，再次修复，规模依旧。其中主碑失而复得，上刻有宋高宗御笔亲书（即宋高宗令公还京诏书全文），主碑两旁，另补二碑，左碑刻有宋高宗诰封龟年公为兴国候诏书全文；右碑刻有宋徽宗、宋高宗二帝御赞，墓右前侧，增立二碑，四面分别刻有墓志铭，赞词、重修碑记和禁令。其墓虽无堆金砌玉，但端庄宏伟，极为壮观。值兹祖墓修复之后，家乘付梓之时，瞻其墓，思其德，怀敬慕之心，兴报本追远之念，谨将我祖陵墓之源流，志之于谱，传于后世，永志不忘。

根据先人口传靖州县龙公后裔源安笔录

永昌公墓碑记

祖讳宏，谥永昌，原长沙会同县人也。考旧谱独载，康熙十九年庚申，吾祖与国臣，碧显，荣珍朋辉叔侄九人同率妻孥至龚家坝，高坎沟，蒋草坝，还山子四处居焉。及偏观诸祖庐墓俱有碑文印证，益信此四处土田系吾祖手辟，枝派云乃尚矣。迄今二百余年，日月代谢，人事推移，杯土难存，人物已非。忆昔韶龄时，先父云：此上川祖蓦也。妣覃氏，窀古井坡下，巍然立峙，汝好志之。继叩族中耆老无巽焉。又稽祀典由来，清同治改元，昶公，宦公等兴思霜露，会极锱铢。嗣清末始购墓前遗业，作岁时祀田，以慰千里来川之苦，斯固幽明之辛也。惟墓前荒草片石都无，倘再易寒暑，子孙或移他乡，不致为樵夫牧竖役场者，然而难矣，故揭颠末，勒诸墓右，俾后起者知所，自并知所尊奉云耳。

民国八年小阳月 三十二裔孙万基字履中谨述

四修注：康熙十九年庚申（1680年）是定楚率三子七孙上川，当时真鹤鹏辉未出世。（真鹤生于1687年），康熙二十八年（1689年）定宏字永昌与国臣，壁显，荣珍叔侄九人同率妻孥上川。墓碑记的时间等有误。故改康熙十九年为康熙二十八年己巳年并删云鹏辉二字。

上川前世系世次图

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

俊国 秀龙 仁慈 公基 定文 真姗 良伍 均贤 同俊 迪越 万福 元政 再恩 通全

秀虎 仁恩 公秉 定谋 真永 良武 均家 同升 透苍 颜忠 茂才 思敬 贤海

秀安 仁备

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15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

光栋 昌尊 朝志 汉礼 保隆 进蓬 俊龙 秀 仁德 公庭 定泰 真祥 良文

仁天 公元 定祖 真显 良智

光仁 昌容 传德 汉聪 保松 进先 俊伯 秀禄 仁英 公荣 定魁 真和 良友

俊定 秀晓 仁洪 公湖 定桥 真科

汉忠 保悬 进昂 俊绪 秀兴 仁政 公鼎 定楚

定汉 真鹤

定宏

仁 公洪 定义 真选

黄越 昌引 传元 汉臣 保汉 进宝 俊学 秀清 仁良 公线 定稳 真泉 良宗 均凤

定义 真琏

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28 29 30 31 32 33 34 35

均训 同薰 透壁 万文 元禄 再臣 通国 光魁

均政 同伯 透仁 万楚 元鉴 再东 通材 光谋