家族文化启蒙-“客从何处来”

汾阳祭礼

三江源

参天大树有其根，浩瀚之水有其源。所以会有“三江源”、“钱江源”，还吸引了不少游客前去瞻仰。同理，在中国有一种信仰叫做“根源情结”，中国人会对自己的故乡怀有一种神圣的情感。即便远离家乡，漂泊在外，骨子里也仍然记得自己从哪里来。这就是中国传统文化中“祖籍”的概念。



李氏族谱

国家有史，州府有志，家族有谱… 祖先从何处来？这个可能大部分宗支都说的请楚，但祖先出自哪宗哪支？祖先的先祖又是谁？这恐怕对那些失去了老谱的宗支就很难说清楚了。因年代久远，有的族谱毁于战乱，有的毁于文革… 所以现在大部分宗支均是以始迁祖为始，始迁祖以上世系因无确切实据，故很难考证，这是历史原因所致，责任并不在先辈。



三溪李氏吊系图（部分）

因为众所周知的原因，父辈那一代人年轻的时候对家族历史避之唯恐不及，后来改革开放以来大家都忙，等到现在醒悟过来，自己年纪也大了，家族一些老人都已经不在了。当下，立始迁祖为一世祖，把本族所知的历史、文化、各代先祖名讳记录下来，传承下去，则是我辈要做的事情。



易中天

我对家族文化产生兴趣是从2016年开始的，因为我之前喜欢厦门大学易中天教授《百家讲坛》“品三国”系列，所以后来有次无意中看了他另外一个关于追根溯源的节目《客从何处来》，节目讲述了好几个名人的寻根之旅，其他有还有马未都、陈冲、撒贝宁、萧敬腾，钮承泽…… 而其中关于易中天曾祖父易翰鼎的一期尤为着墨重彩，易中天祖籍在湖南泪罗湘阴营田，民国二十八年，日本偷袭兵家重镇营田，意图剑指长沙，制造的灭绝人性的“营田惨案"。营田望族易家老小400多人死于战火，唯独易中天曾祖父易翰鼎这一支老小一两百人分三批逃离营田，举家迁往湖南涟源六亩塘镇，第三批易氏族人几十人在惨案前一天夜里才连夜仓惶逃离营田，幸免于难。抗战八年，既有抗战前方的历史，也有战争后方的生存史，营田易家只是众多老百姓战争阴影下的一个缩影。



两湖书院旧址

易中天的曾祖父易翰鼎曾在清末叱咤风云的人物湘军创始人之一的郭嵩焘府上坐馆教书，后又在张之洞创办的两湖书院就读，和黄兴、章士钊、李四光等后来的一大批名人大家成为校友。在此期间易翰鼎再次参加科举考试却又一次名落孙山，从此心灰意冷，遂放弃了通过科举考试登上仕途的人生梦想。据易翰鼎自己的文章记载：“一夜梦中，独坐一室，悲歌感慨，涕泗纵横，既而拍案大呼曰：湘阴易翰鼎，有古侠士风，久欲为当世效驰驱之力，乃至今沉埋草野，岂不悲哉！彷徨四顾间，忽醒，则果，泪流湿枕矣。”每次我看到此处，我都莫名的感慨万分…



曾国藩故居

《客从何处来》关于台湾歌手萧敬腾的寻祖之旅那一期也让我感触良多：萧敬腾的祖籍在福建泉港，其祖父年轻时随乡邻偷偷去了台湾讨生活，然后就在台湾娶妻生子生活了下去，直到1986年6月去世，他都没有等到四个月后台湾开放居民到大陆探亲的政策。萧敬腾带着其祖父的遗愿回到故乡泉港，探寻那一段他并不熟知家族历史。没想到了解到他曾祖父的坟墓所在坟山因拆迁开发已被毁，有人认领的坟都已迁到公墓山，而无人认领的坟墓其遗骸被统一挖出堆放在一废弃的庙里。萧敬腾来到庙里，对着一堆骸骨自言自语说了一段话，那瞬间他的眼眶是湿润的，因为他已经分不清哪块骸骨是他曾祖父的，最后所有庙里无人认领的骸骨被安放在以萧敬腾名义在公墓山修的一座义冢…… 看到此处，我清楚的记得当时的我热泪盈眶，由于政治原因，有些人想祭拜祖先都找不到地方!



义冢

“客从何处来”出自唐代诗人贺知章的《回乡偶书》，诗文全篇是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。” 在所有描写乡愁的诗词中，这首《回乡偶书》应该是流传最广的，可能很多人都会背诵，因为小学课本中就选用过这首诗。寥寥数字，将久客他乡游子们的伤感之情写得淋漓尽致……



炊烟袅袅升起的乡村

在古代，无论富甲一方还是官至封疆大吏，都会在老家修套宅子，这也无形中给现在的旅游业做出来巨大的贡献，名人故居是旅游市场中很重要的一部分，而我的家乡周边就现存有曾国藩、席宝田、唐生智、李宗仁等封疆大吏的故居…对他们来说，在外的房子只是住的地方，老家的房子才是真正的“家”。中国人讲究落叶归根，即使走到千里之外，最终还是要回到故乡，因为故乡是我们的来处，也是我们必然的归途。



唐生智故居

故乡没有霓虹灯，没有车马喧嚣，没有雾霾；只有清新的空气，清澈见底的溪水，以及就像洗过一样湛蓝的天空；有袅袅升起的炊烟，有温暖的人情味，有生生不息的血脉传承。当然还有我们的祖先，我们的童年… 落叶归根，是每个中国人内心深处抹不去的情怀。我们的生命在故乡开始，也要在故乡终老。



我的故乡-西村坊