关于汪华的历代诰封

汪祠安轩

一、宋代

宋真宗大中祥符三年三月 日敕封灵惠公

宋徽宗政和四年三月二十六日敕赐忠显庙，后追封二字王诰

敕：

歙州忠显庙灵惠公：

朕惟稼穑之丰登，由雨阳之备若。民所望者，畴实从之。惟神正直靡私，聪明悉鉴。作庙乐土，赐福

一方。其感以诚，有应如响。兴兹嘉泽，助乃丰年。念有利于农功，宜疏恩于褒典。锡颁书命，用答神庥。宠以王封，更其公爵。冀垂顾德，歆兹显荣。

可特封“英济王”。

宋徽宗政和七年十二月初六日

中书舍人 赵野 行

注： 野，登政和二年进士，为监察御史，迁中书舍人，至刑部尚书，后知密州。

御赞唐英济王像

生钟间气，死为直神。捍灾御患，保国护民。

褒封血食，照耀千古。椒支繁衍，裕尔后昆。

堂堂庙貌，万载犹存。

宋徽宗宣和四年三月二十七日行

宋宣和四年加封四字王诰

敕：

朕以庆赏之权，驭封爵之柄，奖封忠正、罔闲、幽明徽州忠显庙英济王：

武烈之功，久严方祀；威灵之德，能警群迷。比昭风马之祥，卒弭干戈之悖。云雷顺序，山川廓清；

俾民奉享，恪恭不忘。相其丰年，以苏疲瘠；依神之祉，厥惟休哉！

可特封“显灵英济王”。

宋徽宗宣和四年四月二十八日

中 书 舍 人 李 回 行

宋孝宗隆兴二年加封六字王诰

敕：

朕癸秩诸神，敬共明祀。苟大灾之不御，宜显号之必加徽州（《宋史•地理志》：宣和三年改歙州为徽州）忠显庙显灵英济王：

生以义旅保一方，殁以阴功施万世。去凶残而就有道，昔屡著于灵威；驱厉疫而却不祥，今复彰于懿

绩。参稽褒典，增俊闳庥。崇德报功，固无殊于幽显；履信思顺，斯共助于天人。尚体命名，益思授

职。

可特封“信顺显灵英济王”。

隆兴二年十二月

中书舍人蒋芾行

宋孝宗乾道四年加封八字王诰

敕：

爵封极于真王，显美至于八字。名数之异，神人共荣。厥今郡县之祠，均被国家之宠。为民之意，视古有加。徽州忠显庙显灵英济王：

聪明以临，正直以处。怀忠抱义，劲节表于唐朝；捍灾御患，阴功著于黟水。万年滋人，载德弥芳。

有华命服之煌，于赫彻称之懿。尚祈茂渥，益元灵威。

可特封“信顺显灵英济广惠王”（徽州乌聊山有广惠王庙，当自此时封广惠王，始前封无广惠字样）。

乾道四年三月二十三日

中书舍人梁克家行

注：克家，高宗绍兴三十年廷试第一，累迁中书舍人，后在政府与虞允文、相济荐、王十朋、陈良歙为太子詹事，仕至右丞相，封仪国公。

宋宁宗嘉定四年改封王诰

敕：

凡有功于一时，必垂休于百世。此庙食于无穷也。然威灵气焰，炳炳在人耳目，而封爵未隆，岂所以示揭诚妥灵之意与？！徽州忠显庙信顺显灵英济广惠王：

聪明正直，广庇一方；凡有祈祷，应如响答，比年两晹。时若五谷丰登，实神之赐也。肆加美号，以示褒扬。肸蚃之间，无忘嘉报。

可特改封“昭应显灵英济广惠王”。

嘉定（宁宗四改年号）四年十一月二十日

中 书 舍 人 李 揆 行

宋理宗淳佑八年改封王诰

敕：

生有忠称者，殁有灵迹。徽州忠显庙昭应显灵英济广惠王：

大业平寇，遂保新安。武德纳款，就为宋将。备历显爵，生荣死哀。血食乌聊，水旱应祷。褒封叠累，称谓既极。耆老尚有诗，颂朕嘉喜之功。从民之欲，敢不易以徽号乎？尔其顾歆，益大阴陟。

可特改封“昭应显灵英济威信王”。

淳佑八年十二月十二日

给事中书徐鹿卿行

注：鹿卿，宁宗嘉定十六年廷试进士第二，淳佑二年擢太府少卿兼中书。

宋淳佑十二年改封王诰

敕：

维神受职，随事见功。周游天地之间，默佑邦家之庆。况有近报，必有崇褒。徽州忠显庙昭应显灵英济威信王：

宅彼新安，食其旧德。旱于某，水于某，虫蝗于某，备言尔功；儒者流，兵者流，阴阳者流，悉受其福。定徽名而改异，因王爵而有光。宜衍神庥，式孚众志。

可更封“昭应广济灵德英烈王”。

淳佑十二年九月二十八日

给事中陆舆行

宋理宗宝佑二年改封王诰

敕：

徽州忠显庙昭应广济显德英烈王：

番君得江湖之心，忠贞存于甲令；偃王乘太末之地，仁政及于后人。皆由文德之敷施，俱致庆流之绵远。粤惟忠显，实妣前徽霸业；山河忍视，将颠之隋室。闾阎图籍，远归崛起之唐家。处心积虑之间，得忠国子民之道。既策勋于义旅，遂血食于新安。逮至迩年，履彰异绩。火因风而反焰，能全合室之万家；水有时而回澜，不没并城之三版。此为近效，允称殊勋。虽疏八字之王封，尚歉一方之民愿。用更兹号，以称厥灵。乌聊云郎，久閟千古英灵之气；紫檀荪壁，永严两峰香火之情。

可特改封“昭应广佑显圣英烈王”。

宝佑二年三月十二日

中书舍人牟子才行

注：子才，嘉定十六年进士，应昭上封事直舍人院。贾似道海州之捷，子才第述军容，不言其功。后以崇政殿学士致仕。

宋宝佑六年改封王诰

敕：

王爵居六等之先，式彰休德；神封至八字而止，具载彝章。若屡著阴功，则当更崇美号。徽州忠显庙昭应广佑显圣英烈王：

生也沉毅，没而昭明。慕化识机，名位已都于前代；御灾捍患，灵祠遂显于皇朝。郡久恃以为安，人有呼而辄应；霸国之山川，乌聊之影响常新。兹观多士之忱辞，欲广一家之貤典。礼由义取，人欲天从。肆命有司，恩徽已洽于四世；顾赡正庙，宠荣可后于一身。且因故称，易畀二美。朕惟忠者臣之节，历万古而长在；仁者心之德，溥六合以流行。医尔之休，于斯为称神哉；容舆遥想，云车风马之临灵焉。锡福宜增练，带化屏之胜。

可特更封“昭忠广仁显圣英烈王”。

宝佑六年正月十一日

给事中皮龙荣行

注：龙荣，庆宗咸淳八年仕观文殿学士，贾似道安置衡州，饮药卒。恭宗时贬似道，追复龙荣官职。

宋恭宗德佑元年改封王诰

敕：

赤壁之风，胡为而助顺；公山之木，何自以皆兵。兹非天幸之偶然，意有神助而致此。徽州忠显庙昭忠显圣英烈王：

生而烈士，殁则正神。明德在民，宜得隆百世之祀；阴功积扬，何止千人之封。属边尘之未清，致内寇之俶扰。侵迫近境，实繁有徙。灵若降于云中厉，遂驱于山左允矣。英威之孔灼见，于士庶之所陈。

方人以危疑之秋，依神为重；则国家褒崇之典，于礼亦宜。易庙额之嘉名，锡王爵之尊号，以昭异渥，

以答殊休。噫！惠吉逆凶，盖有同于响应；御灾捍患，尚有著于声灵。永受殊休，大庇兹土。

可特更封“昭忠广仁武神英圣王”。

德佑元年十月十五日行

二、元代

顺帝至正元年改封王诰

上天眷命，皇帝圣旨：

礼不忘其初，祀典益明于报；施爵以驭其贵，国恩何间于幽明。况神于六州之民，其功宜百世之祀。徽州路忠显庙昭忠广仁武神英圣王：

生具先几之智，殁有及物之仁。有感遂通，无远弗届。箕风毕雨，阴阳德其翁张；黟水歙山，春秋安

其耕凿。聪明正直，水火疾疫所必祷焉。爰易显称，庸光休烈。尚其体兹，敬共神明之意；庶无忘夫，

阴骘下民之功。式克顾歇，以承茂渥。

可改封“昭忠广仁武烈英显王”。

至正元年五月初九日行

三、明代

颁给昭忠广仁武神英圣祠榜文皇帝圣旨，江南等处行中书省

诏得徽州土主汪王：

福佑一方，载替祀典；本省大军，克复城池。神兵助顺，累著灵威；厥功显赫，理宜崇敬。

除己恭迎，神主于天；兴翼祠祀，外据祖庙。殿廷省府，合行出榜，晓谕禁约：诸色头目，

官军人等，毋得于内安歇，损坏屋宇，砍伐树木，拴系马疋，牧野牲畜，非礼作践，以致亵

渎神明。如有似此违犯之人，许诸人陈告，痛行断罪，仍责赔偿。所有榜文，须出给者。

洪武四年四月十六日行

明追封广惠王续

敕封“汪公圣主洞渊大帝”

再知道为什么称汪华为“汪公大帝”了，原来是明朝封其为“洞渊大帝”。

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