《双节堂庸训》者,龙庄居士教其子孙之所作也.中人以上,不待教而
成;降而下之,非教不可.居士有五男.子,才不逮中人.孙之长者,粗解
字义;其次亦知识渐开.居士扃户养疴,日读《颜氏家训》,《袁氏世范》,
与儿辈讲求持身涉世之方,或揭其理,或证以事,凡先世嘉言媺行及生平师
友渊源,时时乐为称道,口授手书,久而成帙.删其与颜,袁二书词指复沓
者,为纲六,为目二百十九,厘为六卷:首《述先》,志祖德也,先考,妣
事具行述者不赘;次《律己》,无忝所生,有志焉未逮也;次《治家》,约
举大端而已,家世相承,兼资母范,故论女行稍详;次《应世》,寡尤寡悔,
非可幸几也;次《蕃后》,保世滋大,其在斯乎 以《师友》终之,成我之
恩,辅仁之谊,永矢勿谖矣.友之存者,儿辈耳熟能详,不烦录叙;且凛凛
乎,有《谷风》阴雨之忧焉.居士自少而壮,而老,循轨就范,庸庸无奇行
也.庸德庸言之外,概非所知,故名之曰《庸训》.冠以"双节堂"者,获
免于大戾,禀二母训也.诸所为训,简质无文,皆从数十年体认为法,为戒,
欲令世世子孙,妇稚可以通晓.自念身为庸人,不敢苛子孙蕲至圣贤,而参
以颜袁二书各条,则学为圣贤之理,未尝不备.夫人无中立,不志于圣贤,
其势必流于不肖,可不慎欤 嗟乎!教者,祖父之分;率教者,子孙之责.
苟疑训词为庸,而别求新异之说以自托,将有离经畔道,重贻身世之患者,
是则居士之所大惧也.
乾隆五十九年正月癸卯,龙庄居士汪辉祖.书时年六十有五. |
