汪氏宗谱正脉谱说

谱录和

传曰宗子无法则朝廷无世臣又曰宗法立则人知重本盖宗法废而谱系继起犹足以补其所不及史记叙世家亦此意也

古者诸侯年表卿大夫世家绵延史牒得百世而不泯者盖赖谱系之存而其族人相与为服死丧婚娶之必告而不绝隋唐以后仕者不世纪序失传而谱逐大怀矣

汉高祖入沛以锦书与父兄斐然趋之司马相如使蜀只以书喻父老师已古之人其知重本也如此谱牒不存而不知有宗者存矣谱牒存而不知有宗吾感焉唐人曰昭穆白世又何足束户晓应难及作图盖谓谱系之不可无也

石林公曰凡今之士夫以门望相高下以爵秩为甲乙存其人则谱随而详以存无其人则谱随而略以遗谱其可略且遗也耶

又曰凡为人后稍有知识者当以谱牒留心苟前乎此而谱不立吾不知其谁始固不能无撼后乎此而不立则吾同姓与子若孙之罪也谱牒之作可缓乎哉

程子曰管摄天下人心收宗族厚风俗使人不忘本须是明谱系立宗法也

又曰宗子法废后世谱牒尚有遗风谱牒废人家不知来处世无百年骨肉宗族无统虽至亲也薄也

朱晦庵曰人家三代不修谱则为不孝焉又曰己身以上称公己身以下称郎此作谱之法也

苏老泉曰太上立德其次立言其次立功谱牒者亦立言之一端也

陶渊明赠长沙公族祖云同流分派人易世（足束）慨然寤叹念兹阙初老泉族谱引以自始迁而至于无服起初只一人也吁果念阙初知自一人而蕃衍盛大以至于今日始终相联何论乎服之远近

南史王懿傅云比人重同姓谓之骨肉顾之推家训兄弟族自从族祖之外高秩者通称为尊同昭穆者百世犹兄弟也河北族人二三十世称从伯从叔今俗语曰宗族百世真有所谓也

苏东坡曰良民之家士大夫之族未必无孝弟相亲存族无宗子莫为之轲率虽然族之有宗在今日为难行而图序谱系亦庶几于此也又曰民相与亲睦者巫号之始也诚之言矣

（摘自本家宗谱）