论证：以商养会等迫在眉睫的现实性思路

谱牒行轩

既然研究会成立了，以商养会就该是摆到台面上来说的问题了。我想，争论归争论，大问题还是要谈的，就是我们的研究会要达到我们出大传，拍电视剧，拍纪录片，建宗祠，修祖坟的目的，我们该做些什么？

有汪氏的邵逸夫固然是好的，但是在汪邵逸夫未出现之前，我们大家应该做些什么？或者力所能及的做些什么？

以下是我的一些想法，说出来跟有心办大事做实事的本家探讨。

一般来说，宗族里做大事，没有族产是不行的。这一点，我们的老祖宗都已经说过了， 关于族产的解释，我搜索了一下，大致可以表达我想表达的意思了。族产是宗族的公有财产，是维持家族制度的经济支柱。民间族产包括土地、耕牛、山场、桥渡、沿海滩涂及水利工程、水碓、碾房等生产和生活设施。明朝中叶后，随着工商业活动的增多，族产中又增添了诸如店屋、生息银两和墟集等项目。许多家族通过出租经商店屋和管理墟集来筹集家族经费，增殖家族财产。

族产主要用于建祠修墓、纂谱联宗、办学考试（俗称“儒资”）、迎神赛会、门户应役、兴办公益事业（如修水利、修路桥、设渡、设茶亭等）以及与外族的民事纠纷、诉讼甚至械斗。其中以祭祠开支为最大。除上述开支外，族田收入还用于赈济贫困。这部分族田俗称“义田”。建阳《重修黄文甫公族谱》称：“义田，以给子孙之贫不能婚葬者。”龙岩《刘氏族谱》道：“一族之人，不论贫贱贵富，立义田认赈之，发粟帛以助之。使族中聪明特达之英雄不至久辱泥涂。”此外，动用族产开设义仓、社仓济族人，也不绝于记载。这些可算是弊窦丛生的家族制度下的良俗。

族产作为族内日常事务的开销归家族所有，不属任何一房，除由族长总管（但非族长财产）或再由其指派专人管理外。一般情况下，通族共有的田产，都是采取董事、经理制的管理方法，并受家族的共同监督。长乐曾氏家族规定：“秋、冬二祭。次日早饭后，族房长、宗子祠政，必须齐集祠中，料理数目。”（长乐县《惑恩村曾氏族谱》宗祠规条）一些家族还采取分班经理制，由各房轮流管理族产收入。武平《李氏宗谱》就有春祭分班办祭的条目。

从以上的资料可以看出，我国的劳动人民，早已用经验和智慧为我们如何处理宗亲事务提供了可学习的范例。其中自然有糟粕，但肯定有精华，一个家族的兴旺发达，没有公众的产业，不自力更生是不行的。这一点，族里很多有识之士都看到了，看清了，这里，会长们带着投资而来，在与当地政府的协调上做出不可磨灭的贡献，这是一种有效补充研究会经费的做法，其中会长们担着的风险，我这里鞠一躬，本家叔叔伯伯们（就年纪而言，强调辈分的也请自动去另外一个贴）辛苦了！

我想说的是，我们该做什么。我知道，很多本家，心有余而力不足，但是我很想问的是：是不是每个本家都要衣食住行，都要往商店跑，如果我说，这个商店是汪氏自己的商店，而本家们只需要换个铺子买东西就能为家族做贡献，比如平时去超市买盐的，今天去汪家铺子买，一样的价钱，你不受任何的损失，但是利润却可以不流外人田，到头来造福汪氏家族，这样是不是可以让更多的汪氏人参与进来呢？

但，有人会提出，难道开一个实体店吗？那难道全国的汪氏都往黄山跑，不现实也不可能。我要说的是，感谢网络，感谢比尔盖茨，因为网络不仅仅能使我们汪氏家族数百年聚会，更是一个让钱能生钱的好地方，如果我们有一个汪氏的网上商城，一个汪氏的电子商务平台，一个能让很多汪氏人鼠标点点，就能够买到自己想要的东西的平台，一套让汪氏人觉得简便的汪氏物流体系，那么，一种生意是有希望成为一个事业的。我大胆的设想，也大胆的设计了以下两个方案：

一：建立汪氏的网上商城，经营统一的价廉物美，富有特色的商品，打造各地货物的流通平台，在各地设立汪氏义工采购点，配送点，（本地的义工轮流配送货物，有力的出力就是这种时候）建立垫付本金制度，季度，半年，年终统一结算，保证客户以同样的价格享受汪氏周到的服务。账目统一结算，账户统一管理。在汪氏族人中招聘义务财会专家，管理财务。（这点还要再商榷，是不成熟的想法，细节要推敲。

二：建立汪氏的网上商城，鼓励汪氏族人和其他朋友在商城开铺子，卖东西，但是要交租金，（租金全部做为汪氏研究会的补充资金）或者是货物纯利的百分之几做为汪氏研究会的补充资金，并且强调，汪氏族人在商城购买的任何一件商品其中的0.01元都将用于对家族的公益事业。

本人承诺：如果商城可行，本人将无偿提供商城所需的网上空间，及商城系统的设计，安装，维护。

不成熟的意见，请大家交流，目的是低成本，高效益，抛砖引玉，共同有效的打造一个对研究会有效补充资金的平台。

谢谢大家！