四明行派各支系世代错乱现象之一瞥

支系堂清

世代，暂时定义为几世、几代的意思。如大猷公的世代是65世。世代错乱，即某公的世代搞错了，致使该支系与外支系造成错代。

1、四明行派一世汪大猷公，按

《汪氏通宗世谱午中部爽公派》

认定58世中元公、59世敬逢公、60世延之公、61世惟谨公（鄞县四明始祖），62世元吉公、63世洙公、64世思温公、思齐公、65世大雅、大猷、大有、大定公，66世“中”字派、67世“之”字派，爽公派支大猷公当是65世。四明行派：

子：大中之道与世弥久公卿子孙必得其寿；

丑：嘉谟祖述忠孝成章闻羞审范肃政纲常；

2、另一支归到四明行派的爽公派：奉城泮西汪家

汪国斌2007-11-06发布的《浙江奉化城内汪氏家族考》

吾家族系浙江奉化城内红墙外汪家（史称：城内泮西汪家，为奉化汪氏七大聚居村之一），据近来多方考证，主要参考了1947年重修的奉城泮西《汪氏宗谱》，究本清源，本家乘历史也是源长流广。现扎录如下，与各本家交流：

姓起颖川，奉鲁成王次子满为汪公1世，31世文和公为入歙之祖，44世华为唐越国公，45世爽公为华公七子，57世琏公自武毅迁居奉化（四明双溪）为奉化汪氏始祖，63世纯公迁居县西，72世迪功公迁居章岙，77世纶公（又称师古太公）带大房、五房迁居城内泮西，87世嘉函公（元房公），88世谟稷公（兴房公），89世祖栻公（仲房公），90世述诚公（艺房公），93世成林公（信房公），94世本人（章字辈）

“嘉谟祖述忠孝成章”字派在奉城泮西汪家为87世、88世、89世、90世至93世、94世，与大猷公（余姚大隐镇章山村）四明行派的字派比较，低了6代。

3、四明地区归到四明行派的建公派60世德暹公、61时仁高公、62世延芳、63世承佶公后，按《汪氏通宗世谱（祁门五谱丑中部）建公派眀十八廿四》确定74世泰亨公，75世继芳、仕芳、桂芳、义芳、寿芳公，76世思先、思颜，思聪、思明、思恩、思政、思文、思恭、思诚公各分支系。泰亨公是本支始祖。

谱系图如下（根据《汪氏通宗世谱（祁门五谱丑中部）建公派眀十八廿四》整理）：

74世泰亨

75世继芳、仕芳、桂芳、义芳、寿芳

76世思先、思颜、思聪、思明、思恩、思政、思文、思恭、思诚

77世公庆、公辅、公爱、公宪、公富、公×、公寅 、公宰、公宏、公宇

78世 汉卿、溶卿┉┉泽卿、汉卿┉┉任卿

79世 ┉┉子昂子昌子晁

80世×孙×孙┉┉

81世宏字派

82世尚字派┉┉

可以看到77世起，到80世用四明行派“公卿子孙”字派，对应的却是73世，到76世。但实际上，宗谱在推算世代时，仍是按77到80世算的。如清水浦大宗汪的汪炳生（兼谟）公是为86世。也就是说，该支在推算世代时，没有按照爽公派的大猷公的世代推算，否则高了4代。当然，各支在通宗、用四明行派时，大猷公的世代当时应该是记为69世，而不是65世。换句话说，泰亨公支是从77世从“公”字的，前推是69世起从“大”字的。否则

祁门五谱丑中部

不会这样记载，77世用

公

字派、78世用

卿

字派、79世用

子

字派、80世用

孙

字派。

另从该宗谱可看到，除思先、思颜，思聪、思明公（后两者迁舟山，他项不详），其他各支只用了“公卿子孙”字派四代，81世改用“宏”字派、82世用“尚”字派，而不是“必得其寿”，又脱离了四明行派。这又是什么原因呢？注意到这几支，其后多出文人，是否是发现了字派与世代错乱的问题呢？

4、另一支归到四明行派的建公派，据《浙江云溪汪谱》载：53世思立公、54世义诚公至57世馗公、奕公，58世（馗公）德升、德昌、德晕公、（奕公）德亮公，59世（德升公）仁欣、仁播公、（德晕公）仁高、仁雅、仁侃公、（德亮公）仁厚公，60世（仁欣公）延皓、（仁高公）延芳、延璋、延谅、（仁厚公）延霸公。都错推算了2代，思立公应为55世，延皓、延霸公应为62世。因为错了2代，延皓子承溍、承清、承满，孙元士、元中，曾孙永源，四世孙思良，五世孙大雅，六世孙行中、积中、得中、稽中、端中，七世孙之美、之望、之义、之纪、之奇、之彦、之章、之音对应新安行派、四明行派成为61至67世，实际应是63至69世，他们都拟于65世起从“大”字，但建公支55世思立公之前遗漏了两代，这实际等于建公支67世起从“大”字，而爽公支以65世起从“大”字，这就造成了实际上的错乱两辈。但是即使如此，该支与泰亨公支仍存在两代的错乱。

这是一种何等的混乱！要写以上的文字，反复推算，也显得困难。

列一个表格，可以清晰看出错乱：

支派 四明行派世代 本支实际世代 本支自认世代 错乱

1 余姚大隐惟谨公支 从“大”字65 65 65 0

2 奉城泮西汪家琏公后 从“嘉”字81 87 低6代

3 清水浦汪氏泰亨公支 从“公”字73 77 77 低4代

4 云溪汪氏延霸公支 从“大”字65 67 65 高2代

修宗谱本应世系年表，派行生卒，秩然有序，以可免因年湮代远而生娶不知、承祧惑乱、卒葬佚考、懿范失传之虞。在本支内尚可无虑，但在通宗范围内却带来了派行错乱。这失去了修谱的意义，至少是意义之一。

错乱的发生一定是有原因的。待进一步研究。从上表可以看出，奉城泮西汪家、云溪汪氏的错乱在通宗中搞错了世代（辈分），清水浦汪氏的世代在四明外通宗虽不错，但在四明行派内与别支通宗时（认字派）却是极易发生错误的。

浙东汪氏用四明行派的还有建公派延皓、延霸公的其他支系等，爽公派的分支等，在查阅有关史、资料后再考。

注：本文未对奉城泮西汪家、云溪汪氏的世谱进行考证，仅仅选用现有资料（家网发表）来讨论。

四明行派的汪氏应讨论、学习、研究这个问题及解决办法。

抛砖引玉，恭请宗亲、世谱研究专家斧正。

上传时发生“错乱”，几经修改。