认定陇西汪氏家族是汉族的理由

谱牒行轩

汪永祥

各位来宾，各位宗亲

大家好！

关于陇西汪氏家族是汉族的理由，宗亲网上说了很多，像南阳党校汪聚贵教授、汪华文化研究会的汪兴吾副会长等本家，都发表了不少文理俱佳的好论文。现将我学习这方面文章的体会和心得向大家作个汇报。

首先，如果汪家源头是汪古族的话，大家都知道汪古族是游牧民族，而游牧民族善骑射，粗犷有余，文雅则不足。而汪家人虽身在军旅，风流儒雅；倡文兴学，诗书传家。《汪氏祠堂碑》上说：“虽在军旅，崇儒重道，不废讲习；身处富贵，轻财好施，未少骄啬，此乐善之遗爱。”《元龙虎卫上将军、中书右丞四川行省事便宜都总帅王惟易圹志》记汪惟易说：“迨至爵加宣威，官升右辖□□□务丰饬诸司，屯兵戎、劝农桑、兴文风、理狱讼，里闾安静，边境无虞……以勤俭理家，以诗书教子。”因此，汪家人视诗书翰墨如珍馐，弃金玉财帛如粪土。《天水县文物志》载有1964年4月，在陇西县城西门内城墙下出土的元代石刻《万卷楼记》，记载汪世显入蜀广搜文化典籍，而弃金玉财帛；汪德臣打算圆父亲夙愿创立书院，集儒生讲席；汪惟正始建藏书楼，名之曰“万卷楼”。历史上似乎只有汉族最重典籍，北方民族很少有这种嗜好。另外汪家人以孝守家，重丧崇祀；崇善节俭，乐善好施。据《陇右金石录》卷五《汪义武公神道碑》载的内容看，汪世显家族浸透着汉族甚至魏晋名士那种风格气度。此外，汪家人信奉道教，一直与道家著名人物联系不断，另从已出土的元墓文物看，汪家人的葬礼和陪葬品，一直沿用着汉人的习俗而非少数民族的习俗。

其次，从历代的有关记载中，我们皆可看出河西汪氏是哪里来的。

先说唐代：唐代时认定了河西汪氏为望族。唐开元五年，汪芬写的《旧谱序》说道：“开元初，诏柳冲等复加刊纂姓系之录，于是乃定柱石之宗，而我汪氏著望河西，故自此声弛江左。”。唐朝大臣李泌题汪达公像赞：“揽江左之英雄，寄陇西之重任，协父著忠，宣威边镇；生显其身，殁昌其胤。”

再说宋代：宋代人认定了汪氏活跃于巩州、天水、上谷。，宋绍兴丁巳十月一日万石公写的《旧谱序》说道：“六邑之间，汪氏所称之族几数百焉，以至宣、杭、睦、饶、池阳、金华、南康、巩州，所在皆有，皆大族也”。左丞相吴门范纯仁（范仲俺之子）乾道九年写的《汪氏旧谱序》说道：“今乃歙州总管、唐晋封越国公讳世华，字英发，为汪族奕世之祖。子孙宦游不一，往往徙居他郡，若天水、上谷、洛阳、蜀郡、闽宁、晋宁、姑熟、池阳、始安、永兴、年城者，有移于永安、楚黄、大梁、始兴、鄱阳、宛陵、京兆、晋熙、泾川、青阳者，皆出新安婺源畈上之派也。”大理学家朱熹在《汪氏通宗世谱》题达公像赞说迫：“绵绵瓜瓞，代生人杰；叱咤风云，克光前烈；龟兹高昌，一朝扑灭；名父佳儿，声誉相埒。”

再说元代，元朝皇帝就认为汪家是汉族。元代不许汉人私藏武器，而特许陇西汪家可带有武器。另外，元代《陇右王汪氏世家勋德录》序文中有“世次具谱牒”一句，看来陇右汪氏在元代是有家谱的，从序文中还可以看到该书编辑的内容有皇帝颁发的诏诰，有载于家谱的世系图，还有刻于祖坟、家庙的碑文等。此外，汪世显家族也自认为是汉族。试想，还有比自己家族更清楚自己来历的吗？陇右汪氏明知汉人在元代是最低等的，他们有啥必要弄虚作假，而自找倒霉地去冒认汉族呢？

以上种种理由皆可认为陇西汪氏家族是汉族，而不是某些人所说的他们是汪古族演化而来的。

2010年10月5日

（在七届汉阳汪氏宗亲联谊年会上的发言）