“为善最乐”堂记(俊公 藏溪)

汪墨远舟

（句读讨论）

休宁汪君用嘉于故居之前搆堂如干楹，渠渠翼翼。行者过之，见其故家乔木郁乎苍苍，必指而示之曰：“此越国公孙子之新第也。”余友程公南云为书“为善最乐”四大字，用嘉得之，如获拱璧，揭之高扁。顾名思义，遣其第三子羡谕白济岭， 不惮三百里之远， 至开化山中征予文，以为之记。

余闻天下之可以快耳目、娱心志者，其为物至伙，而君子弗为之，弗为之则弗乐之矣。君子之所乐者，重珪累组不足为之贵，万锺千驷不足为之富。君子之所乐者，本乎天命之微，微诸日用之常。自洒扫应对而敬其事，而穷（其）理尽性之学斯在；自修身齐家而尽其职，而存神知化之妙已存。不喻乎屋漏户庭之近，而天地万物之奥已具；不外乎耳目口鼻之间，而阴阳鬼神之微已通。会而归之，不越乎神明之舍吾心，固有之善也。

前乎千百世之已徃，大舜得之，而孔子称之。后乎千百世之方来，东平苍闻之，而汉明誉之。今也，一言之善，吾闻之若舜之闻之，可也；一行之善，吾见之若苍之见之，可也。诚以求之，明以辨之，勇以行之。宽以居，克克乎其有余也，浩浩乎其无愧也，休休乎其有容也，孳孳乎不知老之将至也。

用嘉有见于此，修身之有道，闲家之有则，执礼之有方，处事之有伦，待下之有恩，且孜孜为善，惟日不足。发性情于秋吟之亭，寄风月于秀山之馆，俯仰之问，其乐为何如哉！且汪为江南著姓，皆越国公世华之后。用嘉之大父賔衍，与里人、国初朱学士允升善学士为书“西山爽气”四大字，至今犹存。先世有讳士良、号月溪者，仕至玉山薄；有讳若楫、号秀山者，仕终宣城令；又有讳大信、字梦约、号不倚先生者，登宋进士第，特拜左掖通直郎。俱有文集传于世。今用嘉之绵绵延延，克享其隆者，其来有自。用嘉三子皆聪颖（秀发），当怀祖德之丕休，瞻轮涣之具美，培之以艺道，游之以诗书，发之用事业，出为皇家之用，他日褒封之荣，赫奕于“为善最乐”之堂。则乡人莫不曰“是用嘉平日为善之报”，其乐又有大于今日者矣，余故乐为之记。

正统四年龙集己未秋八月初吉 前司经局

正字修职郎襄府纪善开化笏山族人秉心书

（汪重九标点 汪封林校核）