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湛江晚报刊载骆国和先生揭秘文章《湛江人姓氏趣谈》，掀开苍劲古榕般中华文化一角，让我们看到其中盘踞延展的根系，也看到南国一隅之湛江，在这根系上正长出现代化新枝。
中国人有“行不更名，坐不改姓”的习俗，即使现在看来有些特殊的姓氏诸如“头”、“鸭”、“骂”、“难”、“黑”等也得以流传，世代姓而不改，对祖宗的尊敬大过世俗的排斥，有的似乎已经孤悬一线，如遂溪姓“三”者只有三人；有的姓起来有些阻力，如姓“打”者人人喊打。当然，有些姓氏也给人带来吊诡似的温馨，如男性姓宫者，年纪大了，不少人叫老宫，听着颇不寂寞。不管怎样，这种坚韧的习俗给今天留下许多有价值的文化信息，构画出历史一路走来的苍茫路径。
中国古俗，问者尊称贵姓，答者谦称小姓。在下却不敢自谦称小姓龙，因为牵扯太广，不慎会小了众人。因全体华人都自称龙的传人。有人说龙姓者应该是龙传嫡系吧，某答不敢，解释说姓龙者在历史上不光不敢骄傲，反而会避开政治中心，远离皇族。试想，历代皇帝，姓刘姓李，姓赵姓朱，甚至姓爱新觉罗，殊无龙姓。却无一例外自称真龙天子。那时节因其愚民政策贯彻得力，人们虽不会或不敢指其假冒，但假冒者心中恐怕也不免疑惑，恰这时，如果让这些心怀鬼胎而又握有生杀大权的独裁者看到真的有人姓龙，还不是天大的危险？所以，我们老祖宗，历代敢当其姓，勇也，而又没被残暴的统治者抓住或勒令不许姓龙，智也。
据骆文介绍，经考古人员多次调查考证，湛江古有土著，7000年前的新石器时代已有先民居住。史家对张姓考证，普遍认为黄帝之孙发明弓箭，封官为弓长，即为张。张姓宗祖说不定是最早的大发明家。因为弓箭在渔猎社会的科技意义肯定不亚于现在的互联网，互联网属于锦上添花，而弓箭是雪中送炭。有此利器，先民可较多得温饱，运用熟练了，崭获有了剩余，就导致社会革命。从秦汉起，每朝都有大量徙民南迁和军人落藉湛江，历代不绝，他们带来中原优秀文化与当地交融。从现在雷州人对狗的态度，可以看出不同文脉在湛江交汇的痕迹，有的敬狗，有的吃狗，敬之刻石，戮之吃肉，竟融会为一，成为雷州文化一大特色。
山东济宁的龙氏族谱我看到过，可上溯到明代洪武年间，那段时间，朱元璋迫民东迁，山东居民大多可在山西洪洞县的老鸹窝找到明后飞根的源头，而我们不是，龙家是在而今受灾的湖南郴州北上的。繁衍至今，到我是第二十一代。在下2002年春举家南迁来湛江，本以为孤雁南飞，举目无亲。谁知碰到同姓者竟多于故乡。虽然不知其源，见了面也和看到在贵州台坐而“论道”（名牌节目）的龙永图秘书长一样，感到亲切。春节前老父打来电话，家里有人正筹备召开中华龙氏文化研究会暨龙氏宗亲联谊会，龙永图发去贺信，认祖归宗为一脉。家父还让我联系一下在广东的龙氏优秀子孙，其中一个名字我很熟悉，吴川的龙观生。还提到目前在政协、法院工作的政要，也是龙姓后代。不知他们何时来湛江，他们的家族历史上如何迁徙，可以肯定的是他们来湛江日久，与诸姓百家一起早已深深融入湛江本地文化，成为老湛江人。从龙氏一脉看中国流民史，草蛇灰线, 伏脉千里，马迹蛛丝,隐于不言,细入无间，可看到中华文化交流融会之一枝，恰如恩格斯所说：“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体”。湛江人这个集合体，就是在这种不断的交融中吐纳革新，当下的湛江人从全国各地汇聚与此，带着中华文化全部密码，又富有自己不同的特色，一同迎接新时代的浪潮。
编辑定名栏目“龙鸣天下”，朋友说可以理解为一个名叫龙鸣的家伙议天下事，作为普罗大众之一员，大家都可以鸣，那些人数多可敌国皇皇大姓更应该鸣，如张鸣天下（人大张鸣教授正为天下鸣），李鸣天下，等等。不管谁鸣，都得为人民利益而鸣。 |
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