明初河南播迁海州之王氏家训八则

王雅辰

[连云港市王氏文化产业促进会副秘书长王雷]

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一曰：孝父母

自古端人正士，虽由己德之修，未有不本于训之有素也。训也者，所以著先圣之格言，为后人之明鉴也。故，家之有谱尤贵家之有训也，而训必自事父母始。然事富贵之父母易，事贫贱之父母难，温清定省宜加谨焉；事具庆之父母易，事鳏寡之父母难，承颜顺志宜加虔焉。纵或亲有过举，大者讥谏；小者或于理不甚违碍，不如委曲以顺其志。母有前后，慈者加敬；不我亲爱者，务积诚以感其心。天下无不是的父母，愿吾族人其善事之。

二曰：友兄弟

诗云：“岂无他人，不如我同父”。诚以手足之亲，分形联气，均为父母遗体，固非他人所可比者。自古友爱克敦，累世同居者，不过曰忍曰无私曰不听妇人言。今人计财产而萧墙起衅，惑妇言而同室操戈，既等骨肉为仇，势必视父母如陌路。凡若是者，不唯不友，亦即不孝之尤。

三曰：敬长上

轻薄之夫，妄自尊大，每肆志于长者之前，长者虽或见容，不与计较，而侮慢之气、佻达之风，不免为识者所鄙矣。故，古来有道之士，德愈高而心愈下，名愈重而貌愈恭。愿吾族人谨受礼教，年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。凡遇尊长，无论内外亲疏，皆当恪恭，切勿倨傲成风。

四曰：教子弟

孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也”。诚以子弟必教而后成。其于中也才也，固当躬仁义以导之，明经史以教之，择师友以辅之，严课程以督之。可以为家良、为国彦，亢宗保世以滋大也。即不中不才者，亦须从容训诲，涵育熏陶，使之变化气质，习礼让、知廉耻，谨庶几不至辱我门户。

五曰：务本业

农桑工贾，皆可资生。而务本之道，则以力田为第一。吾族世传耕读，自业儒而外，子弟之敦朴者，唯令之力田，而工贾次之。倘游手好闲，不唯衣食无措，亦且滔淫之日甚，将何以承先人之业，昭示来许乎？凡我族人慎勿鄙为劳力。

六曰：禁争讼

争斗者，启祸之根，词讼者，丧德之本。轻遗体以受刑辱，已无廉耻之风；枉是非以求侥幸，更灭公平之性。是以君子无争，受诬弗辩，从不角胜于群小，亦不失足于公庭也。故，朱子垂训：居家戒争讼，诚以讼则终凶也。吾族务加申饬，慎勿宽容。

七曰：戒酗赌

酗饮者，耽嗜祸泉，移谨厚而化为凶险。赌博者，呼卢角胜，荡财产而受饥寒。小则不齿于正人，大则身罹于国法。一切纵欲败度作奸犯科之事，皆由此起。此皆父兄约束不严之故也。各房尊长，必杜渐防微，痛加惩戒，庶可挽回颓俗。

八曰：积阴功

尝闻修德必获报，又闻积善之家必有余庆。天道福善祸淫，此感应之必然者也。人能善不求知，恩不求报。病无所告者，为之医药；死无所归者，为之衣棺。陷无辜之罪者，可与赎则赎之；遭不测之变者，可与济则济之。随事随物，各开方便之门；量己量人，务广恩施之术。如此，自能动天心，邀天佑，显荣子孙于无穷也。