河南三门峡渑池县北鱼池村刘氏（维吾尔族刘氏）

访刘林

意外揭秘维吾尔族刘氏

１９５３年，渑池县改建火车站，要迁移刘家的祖坟。坟地里埋葬着刘家前１３代１００多位先祖。挖坟的人们万万没有料到，坟里居然埋着３块１米多高的青石碑：一块是镌刻于大清光绪三十年的碑“刘氏祖茔记”，碑文由永乐十五年十二月二十七日渑池县儒学训导李纬撰书；另两块碑是镌刻于中华民国六年的“志铭”和“永垂——明中奉大夫刘公瑜贞墓表”，碑文是清代维吾尔族刘氏裔孙华国撰写。more

刘氏图腾

这昭然于世的３块青石碑，经省考古专家断定：刘家人是来自西域的维吾尔族人。顿时，刘家后人奔走相告，扬眉吐气。

这次意外发现，揭开了的神秘面纱，但刘家人并不感到意外，他们是维吾尔族人只是得到了确证。老一辈大都知道自己是维吾尔族，隐名埋姓才繁衍生存到今天，只是都避讳对下一代明说，因为几百年来，一直遭受歧视。

维刘族人虽然不敢公开自己的身世，但是一些维吾尔族传统习惯被汉人所看不起。清末民初，维、汉之间出现了矛盾。

渑池县城与北鱼池村之间有一个汉人居住的焦院村，凡是在县城里当差的维刘族人回家过年，都要多走十几里绕过此村。否则，被汉人看见就没命了。

维、汉之间矛盾一直发展到民国时期。１９３０年，时任陕县州官的侯万里，管辖１３个县。当时，县里打算在地处镇中心的北鱼池村建一个公办学校，侯万里非要建到偏僻的南鱼池村。五六岁的刘冠周和村里的小孩上学要多走四五里地。

南鱼池村汉人和北鱼池村维刘族人从不通婚。

解放了，刘家人还是不敢公开自己的维吾尔族身份。１９５０年，在黄花乡当支书的刘科娃，填履历表还是汉族。

１９５３年，随着刘家人身世的确认，至此历史翻开了新的一页。１９５４年，刘家人开始在选民证上郑重填写维吾尔族，接着户口本上也改成维吾尔族。所有维刘族人享受民族政策，学生考学照顾５分。

尽管国家承认了刘家人是维吾尔族，他们也认族归宗。但是，已繁衍了５２６年２８代，他们的民族习惯和相貌差不多都已汉化，能证明他们身世的只有户口本、身份证。

村党支部书记张吉锁当年进北京向国家民族事务办公室主任司马义·艾买提作汇报时说，北鱼池村维刘族人已完全汉化，由于不敢公开身份，不少人信奉基督教。司马义·艾买提说，无论是否信奉伊斯兰教都是中华民族的一分子，民族团结最重要。

５８０年前逐鹿中原

６月１３日上午，村党支部书记张吉锁带记者来到位于县城新市场西南角的维刘氏坟地。七八亩大的坟地已被二层洋楼所包围，坟地里立着３块曾经躺在坟里的青石碑，旁边还有一块碑，上面刻着三门峡市文物保护单位。

村党支部书记张吉锁介绍说，这块坟地是国家划给维刘氏的，当年这里是一片荒地。现在县城发展了，坟地成了闹市区的静地。现在，维刘氏在离村２５公里的韶山买了１００多亩山坡半荒地做坟地，并用新疆的天山命名——天山陵园，以了却维刘氏人叶落归根的夙愿。

村党支部书记张吉锁擦去青石碑上的尘土，碑文清晰可见。碑文写着：刘氏之先，本自西域，系出畏兀氏……

记者反复句读碑文，终于搞清楚了刘氏先族为何出西域，逐鹿中原。

１４２７年，元朝皇帝忽必烈欲统治中原，派地方政要——维吾尔族人刺真海牙，出任原金国统辖的（豫西）永宁、灵宝、陕县、渑池、宜阳等县达鲁花赤（相当于今天的地级市市长）。

刺真海牙的儿子脱列海牙娶汉人刘氏为妻，生育３个儿子，长子阿的迷失海牙、次子勃罗都海牙、三子小云失海牙。这三世都曾任当地重要官员达鲁花赤。

明朝初年小云失海牙生子忽都海牙，此时，明太祖朱元璋派出大军北伐中原，发布告北方官民的文告。文告提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领。为了保全性命，忽都海牙随祖母姓刘，名仲琛，隐姓埋名，作为普通百姓繁衍生息下来。这时已有１００多口人的刘氏，开始散居在渑池县城关镇的八里站村、东河南村、东关村、一里河村、仁村乡的南坻村和陕县的葛条沟村（现在还有３０口人）。

一直到明朝中期，维刘氏１３代刘文彩带着他家的３口人从渑池县城关镇东河南村迁到北鱼池村，经过４００年的历史沧桑，刘氏已繁衍３２代，有５４０口人。这５４０口人包括娶来的媳妇，还有大多数外嫁的姑娘。现在健在的刘氏２３代刘景德６０多岁，２５代刘改梭６３岁，２６代刘专法８８岁。最长寿的是２６代刘景雷，９７岁，２００３年去世。

１９９４年，维刘氏族长在渑池县成立了维吾尔族协会，把渑池县境内的１５００多名维刘族人联络起来，每年的农历二月十五到焦院村祭祖。

现在豫西维刘族遍及国内外，国内有陕西、甘肃、青海、辽宁、北京、山东、湖南、广西、浙江、中国台湾等省市，国外远至美国，总计１６００人。数十年以来，已有大中专学生５０余人，副厅级干部１名。

翻阅《豫西维吾尔族刘氏宗谱》，从一世刺真海牙出西域，到２００２年的３２世孩童，跨度５８０余