寻根问祖归宗尤为当务之急

王聚贤

“湖广填四川”暨西南王姓源流学术研讨会（讲话摘要）

寻根问祖归宗尤为当务之急

作者：王长钧

孔子曰：“慎终追远，明德归厚矣”。中华民族历来有尊宗敬祖的优良传统，崇拜祖先天经地义，无可厚非。值此清明佳节之际，在文明古都重庆湖广会馆召开这样的学术研讨会，非常及时。华夏五千年，孕育了中华灿烂文化。家族是以生理之自然为基础的血缘群。国父孙中山说得好：“中国人最重视家族和宗族主义，由宗族的团结扩充到国族的团结，这是中国人才有的良好传统”，应当宏杨光大。

常言道：树高千丈，万脉归根，长江黄河，总有源头。人生姓氏，必有宗亲。人之有祖犹水之有源，木之有本也。一姓之人，必有谱载，无谱则根不明，无谱则源不清。有了家谱，代代相传，才知已之所出，姓氏郡籍之所由来。长幼有序，支派分明，世系井然，而无紊乱矣！

社会在发展，人类在进步，到了上世纪八十年代，港澳同胞，台湾同胞，东南亚及欧美侨胞，回大陆探亲，寻根问祖归宗，接踵而来，日渐增多。盛世欣逢，神州大地，社会、观念在转变，把编修族谱作为民俗风情看待。而且，国家档案局、教育部、文化部1984年10月21日，以国档会字（1984）7号文件的通知指出“家谱是记载同宗共祖的血缘集团系人物事迹等方面情况的历史图籍。它与方志、正史构成了中华民族历史的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部份。家庭蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方的史料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。”

“唐宋元明，十八状元三学士；公孙父子，七人拜相九封侯。”这幅王氏家用楹联，描述了从唐到明王姓的显赫兴盛，英才辈出。

台湾政要马英九、宋楚瑜、章孝严先生还特意为王氏家谱题了词。“天下王姓出太原”，这不仅仅是唐太宗皇帝一个人的说法，也是大多数王氏同宗依据的家谱或老祖宗承传下来的传说的一种高度的概括。

我王氏宗支由山西太原向东迁江浙，继而向西进湖广，流寓大西南从贵州入川至重庆府璧山县福里二甲发展衍进轨迹。

（一）

“ 湖广填四川”是明末清初湖广省的老百姓大批涌入四川一次规模宏大的移民运动。

清初湖广省辖湖北、湖南两省和广西的一部分，以及贵州遵义以北的地区。后来，清政府将湖北、湖南分置成两个省，称两省总督为湖广总督。所以，四川为西蜀，云南为古滇，贵州省近“蛮方”，自古名为黔地。明末清初前后几十年的农民起义战争与清兵入关，使天府之国的四川遭到浩劫，为了使天府发展起来，康熙10年朝廷颁旨准许“各省居民携带妻子入蜀中屯垦者，准其入籍。”其中湖广占四分之一，此外还有山东、河南、陕西、云南、贵州、江西、安徽、广东等省的移民。但人数最多的还是湖广。究其原因，是湖广邻近四川，还有邻近湖广之江西地少人多，所以湖广移民入川之后，江西人口又涌入湖广。麻城孝感是当时移民的中转站。有诗赞曰：“太原新世纪，孝感老家乡。甲第千年盛，文冠百代长。”“麻城文风实堪夸，三榜题名五探花。七会三解四宰相，三公九卿帝王家。进士三百登金榜，举人五千戴乌纱。布按科道无其数，知府县知斗量沙。王公伴主安天下，果称麻城第一家。”

广泛流传在民间的“湖广填四川”，是一个特定的历史概念，主要指清初持续百多年的大规模移民运动。这是清朝政府提倡的，符合当时历史潮流的，顺应民心的运动。虽在初期采取过强制手段，但效果较好，反映快，导致自发性移民比例大增。这次大规模移民，对四川在政治、经济、文化等诸方面都产生了良好而深远的影响。

由于西南王氏，绝大多数是移民的后代，始祖是湖广填四川时来此定居的，祖籍多为湖广、江西。由于历史的原因，多数支系没有了谱记。这给寻根带来了极大的困难。当务之急，需急于理清各支系的上源，才能知祖联根。从目前所了解的情况，大多数族人都只有祖辈口传下来的始祖名讳、祖籍与本支字辈，寻根问祖的唯一希望只有找迁出地老谱上的记载，才能对号入座。因此，恳请湖广、江西等地老谱尚存的宗亲鼎力襄助查询，特别是搜索老谱上的记载，把外迁人员公布出来（或网上、《通讯》），便于西南各地宗亲寻根联祖。

（二）

我们从中华王氏网站得知，中华王氏研究中心已正式启动编撰全国王氏总谱，这是一件功德无量的特大好事，功在千秋。我深表大力支持。

原来讲中国人口多，发展经济困难大，真的“大有大的难处”，由此可知全国王氏家族世系和编撰总谱难度之大。首先从资料上看，民间修谱兴于宋元，到明清才盛行起来，所以唐宋以前正史上查阅资料，再就是宋代老谱了，但是，目前各地图书馆收藏的大都还是清代的家谱最多。其次，大多数家庭对家史情况都不甚了解，拿不出主持编篡的本支家谱的范例。与前次修谱只隔五十多年，就有许多家庭对他们的前辈情况说不出来，有的家庭消失了，旁的家庭对消失了的家庭说不出点具体的资料。第三，一个支族如果迁徙的次数少，他们的世系就比较易于理顺。但许多支族迁徙频繁，迁徙时没有带走家族资料，加上古代交通落后，他们与老家又失去了联系，只得在异地另起炉灶，另立门户，编修家谱。还有一些家庭从来没有修过谱，只知道二三代的世系，想找到上源很困难，现在很着急。因此，希大家团结起来，组织起来，共同努力，众人拾柴火焰高，依靠大家的力量群策群力来解决这个难题。在前进路程中，虽然还有很多困难，但随着中华王氏研究会重庆联络站、贵州联络站、以及四川联络站、云南联络站的相继建立，为我们解决这一难题提供了可能。

（三）

对于家谱中资料，以求实求真为本，尊重客观历史事实。对提供的旧谱资料均本着实事求是，去伪存真的原则，严加辨析。凡国史、方志中有记载的则先以国史为准，其次以地方志为准。凡是国史与方志中没有记载的，则参考有关通谱的记载，当不同的谱有不同记述时，则以多数谱的记述为准；对先祖人物，以其生卒年月进行比较，以考证父子传承的准确性；对于具有典型意义上源世系应绘出图表来，从而按史实进行比较取舍；在经过严密的考证与认真分析的基础上，确定一个比较科学符合历史，又是多数同宗认可的上源世系作为认同的上源。还有一点非常重要，我们的研究人员一定要有认真负责与坚持科学的态度，既要能坚持正确的东西，又要能善于放弃错误的东西，尤其是自己家谱中发现是错误的东西的应主动放弃，不要以为是自己老祖宗传下来的就不能更改。

对于不同的疑点，又无任何依据的一律舍去，凡有所依据也可在谱中上作此补充说明，作为保留供后人参考，让后代贤达再作考证。

在源流问题上考证有几点值得注意：一、流源问题上对于远祖，采取重其历史文化认同，经过考证，按照有所史载或谱载的资料依据的上源世系，确定本族开山始祖，对于近祖重其血缘，坚持“行吾所明，不行吾所不明”的原则。考证其传承世系，把其血亲衍派勾勒清楚。二、拓宽中华王氏源流知识的视野。通过了解整个中华王氏源流的知识，以帮助和增强对本支上源世系的了解。作为一个中华王氏研究者和源流考证工作者，必须对中华王氏主要源头要了解，以便在某世系源流中能辨别出先祖们所属的支派，这将大大增强世系的考证能力。事实证明，一个寻根者，或某支族的上源考证者，都必须熟悉主要先祖名讳，才能辨别考证上源世系中有无混入其他源系的先祖。从而比较准确地考证与确认本支上源的真正的上源世系。

参天大树，必有其根，环山之水，必有其源。历史在发展，社会在进步，期盼王氏宗亲，仁人志士，爱祖国，遵祖训，以圆耀祖之心，怀宗亲，睦宗族，以报先祖之恩，为天下王姓人不忘根本而作奉献！希望寄托后人，宗耀属于子孙！

各位宗亲，既不负先祖，更不愧后人，应该是我们的操手，操手继世，我们深信，王氏宗族一定能万古长青！完了，谢谢大家！

（本文作者王长钧系中华王氏文化研究会会员，中华王氏研究会重庆联络站江津区联络员，谱谍学家，史志学家，本宗支族人理事会会长）。

（402260）重庆江津教育委员会 王长钧

2010年4月初旬于几江清平巷街