文化研究会始祖墓考察纪行系列报道（之十）

康源清

姜嫄墓：母仪风范的传承



姜嫄墓位于咸阳城西47公里处武功县武功镇。据《武功县志》载：“姜嫄墓在南门外，南去360步，又西40步，墓在坎上，与东原梅家庄通。”1990年被陕西省政府公布为重点文物保护单位。

姜嫄墓前矗立着一座清代牌楼，面朝东方，气势恢宏。

仔细观察牌楼正面正中，可见光绪三年陕西督学使吴大徽篆书的“姜嫄圣母墓”额匾。然而，由于岁月侵蚀，牌坊匾额上的字迹已有些漫漶不清，两边对联也模糊难辨。但左右对联上方的横额依然清晰可辨，分别镌刻着“厥初生民”和“炎黄巨尊”，彰显了姜嫄作为华夏始祖母的地位。走到牌楼背面，可见匾额上书“母仪邰城”，左右对联分别为：“益稷三章漆永明”“大雅一歌山川秀”，这些文字进一步突出了姜嫄教子育人的伟大功绩及其深远影响。

从牌楼向西望去，姜嫄墓位于一个高台上，形似飞凤展翅，故被称为“飞凤穴”。墓地中高两旁垂供如翼，整体布局庄严而和谐。

我们来到姜嫄墓前，首先映入眼帘的是墓前的一块石碑，上面刻有“姜嫄圣母之墓”六个大字，为2010年由马伯援所书。

姜嫄的故事在中国古代文献中有详细记载。《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”。《史记·周本纪》：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。”。从《诗经》与《史记》神话记载可以看出，后稷时期处于“母系家族”的末期阶段。《史记·周本纪·正义》引《括地志》云：“故邰城一名武功城，在雍州武功县西南二十二里，古邰国，后稷所封也，有后稷及姜嫄祠。”《水经·渭水注》及《武功县志》所记略同。姜嫄，原为炎帝后代有邰氏的女儿，后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃，姜嫄踩巨人足迹而生下后稷。



姜嫄和后稷母子二人带领有邰氏部落生活在这片古老、神奇且富饶的土地上，致力于树艺五谷、教民稼穑，为中国农业的发展作出了巨大贡献。后稷因此被誉为中国的农耕始祖，也是周人的祖先。他的教导奠定了中华民族农耕文化的基石，对后世产生了深远的影响。

我们站在姜嫄墓前，向东远眺，千年古镇尽收眼底，诗情画意尽在其中，令人赏心悦目、心旷神怡。姜嫄教子的美德，母仪邰城的风范，以及后稷务农的开创精神，共同构成了中华民族源远流长的文化记忆。