《卫国文化史考》第十四章 卿大夫专权对卫国政局的影响（第四节

康源清

4.出自姬姓的孔氏

孔姓。主流系微子启之后。但还有出自姬姓和妫姓的子姓。《姓考》曰：“《左传》郑有孔张，出于子孔；卫有孔悝，出于姬姓；陈有孔宁，出于妫姓，与孔子子姓之系不同。”

据《左传》记载，卫国孔姓始见于卫懿公时期的孔婴齐，有据可查的共八世，均为卫国大夫。这八世为：孔婴齐——孔达（庄叔）——孔毂（得闾叔）——孔成子（丞鉏）——孔颖叔（羁）——孔昭叔（起）——孔文子（圉）——孔叔（悝）。到了孔悝时，成为权倾朝野的重臣。卫出公时孔悝的封地在戚城，故戚城又称为孔悝城。

在戚城，还发生了季札论乐之事。献公去世，停棺待葬，卫国上下，沉浸在悲哀之中。而孙林父听说卫献公去世，非常高兴。整天在戚城钟鼓齐鸣，观乐饮酒。

当时，吴王夷未为了和北方诸侯通好，派其弟季札访问北方诸国。

季札博学多才，特别是在音乐方面造诣很深。是当时各国闻名的贤人。他到鲁国后，乐工给他演奏了《周南》、《召南》，他赞不绝口，又为他演唱《邶》、《鄘》、《卫》，他说：“美好又深厚啊！忧愁而不窘迫，我听说卫国康叔、卫武公的德行就像这样，这恐怕是《卫风》吧。”

到卫国访问时，季札和蘧伯玉、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝交上朋友，并评论说：“卫国多君子。”

季札来到戚城考察，听到钟鼓齐鸣，歌声嘹亮，他停住脚步，说：“奇怪啊，我听说孙林父发动变乱没有德行，必然遭诛，他住在这个地方害怕还来不及，又有什么可乐呢？”说完就离开了戚地。孙林父准备在戚城款待季札，抬高自己的声誉，后来听说季札对他的做法不满而离开戚地，非常后悔，命人将乐器封存，发誓到死再不听音乐。