闽南“康厝林 五山”溯考 连载（七）

康牒和

闽南“康厝林 五山”溯考 连载 <二>

————献给《中华康氏文化研究会 福建省分会》成立大会

— 敬 宗 —

二、 康厝林在何年一日分五山？ 因何事罹灾?

1、康厝林在何年一日分五山？

康厝林在何年罹灾？因时隔近千年之久，又因各地族谱散佚、无据可考，实难于证。余就此而考查《同安县志》和许多地方史料，幸见豪山庙碑记有载，而细考之，并叙于下共鉴

据南宋咸淳二年丙寅(公元1266年)同安豪山庙重修时所留下的庙记记载：“[宋王明臾 豪山庙 碑记] ：……应崇宁二年<1103>诏：天下名山大川、有功于民者，听所在县邑立庙。摄令赵君文仲奉诏书，始令三都，立刹度材，鸠工庙成。 扁以豪山初，朱文公主邑薄，赏诣祠、祷雨立至 …… 是役捐金倡之者：某官谢某，某官康某，将仕郎赵某、董某……合乐以落成之……。”

据庙记记载，可以解释为：在南宋咸淳二年丙寅，同安豪山庙前殿重修竣工后，时之地方文老王明臾，在为豪山庙撰写碑记时，首先要把朱文公亲临豪山庙、豪山龙潭祈雨的事迹记载下来时，因时已相隔约113之久，可能因为其年代忘记，无法准确计载。而当时恰恰是“豪山”康氏二十八承事迁居豪岭之时。所以，在撰文时，因我康先祖还捐金并参与理事之中，此年代有可能还是他所提供的，故将“扁以豪山初”作为朱文公龙潭祈雨的时间依据而记载下来

据考：朱熹<1130—1200>,字元晦、号晦翁，别称紫阳。宋绍兴二十一年春，授官泉州府同安县主簿。宋绍兴二十三年甲戌七月上任，首仕同安县主簿；宋绍兴二十六年丁丑之秋三年任期届满。但因代者未至，故于绍兴二十七年十月离开同安。历史的巧合、庙记为了记载朱熹大旱之年，亲临豪山庙的豪山龙潭祈雨，立得甘霖的美传。却又多么巧合地记载了康姓始祖迁居豪山的历史年代。既然这样，朱熹龙潭祈雨的年代就是康姓入豪山的年代，那么它是否也是“兵焚康厝林、一日分五山”的年代呢？请看以下分解

(1)、据古谱记载：居漳之安山者是二十七承事。可以推测，兵焚康厝林之年，安山始祖二十七承事已成家立业并为兄长，其子康有德也有十多岁了。由于家有大小，不便远逃，故才择居于较邻近的安山避难。

(2)、我们再根据宋谱记载的：“龙溪安山二十七承事，再传而有德，公登宋绍兴进士第”。以及查《漳州府志》所记载的：“康德为南宋绍兴31年进士”。其年代大致相仿，又符合现实。

(3)、因此、可以断定，“兵焚康厝林、一日分五山”的年代，就在南宋绍兴23—26年之间，而可能会在绍兴23年间。