朝 歌 诗 文 之 美

康源清

西周时卫国在各个受封的诸侯国中，受封时间早，受封疆域大。朝歌原为商纣王的都城，是政治经济文化中心，民众整体文化素质较高，经济发展水平也居各国之前，所以整个西周时期，卫国都是相当强盛的，卫为“诸侯之长”，保持了长时间的方伯地位，显赫一时。与之对应，卫国的文化也比较发达。特别是诗歌和音乐的盛行举世瞩目。

我国第一部诗歌总集《诗经》中，采自卫国一带的诗歌有近五十篇之多，其中收入“邶风”“鄘风”“卫风”中的就有39首。康叔受封的卫国，本是由原来的邶、鄘、卫三地合并起来的，因此三地的民歌（风）也就是卫国的民歌。这一点是诗经研究者的共识。清末大学者王国维在《北伯鼎跋》中认为“以卫诗独多，遂分隶于邶鄘”，就是说卫国的诗歌特别多，而邶、鄘则很少，当初编《诗经》时，把卫诗分给邶和鄘一些。今人金启华说：“邶、鄘、卫是武王克商后所封的三国，以后邶、鄘为卫所并，故而邶、鄘两部分的诗，实际上是写卫国的事”(《诗经全译》)。他还说：“所以我们说《邶风》、《鄘风》、《卫风》，从地区的毗连和事实的描写来看，虽然分之为三，但实际上可以说就是卫国的诗。” 清代著名的经史学家、训诂大师孙诒让在《邶鄘卫考》中所言，“周公以武庚故地封康叔，实尽得三卫全境，……故采诗者于三卫不复析别”，就是说周公将原来武庚所在的朝歌封给康叔作卫国的都城，而卫国其实包含原来的邶、鄘、卫的全境，所以采编《诗经》的时候，邶鄘卫三地的诗就没有严格的界限和区别。

淇河流经卫国，《诗经》中有许多写淇水的诗，比如《卫风·竹竿》把淇水描写得清丽秀美如同年已及笄的少女那样可爱，读起来使人无不蜜意荡漾，生出无限的缱绻和热切的向往。

淇水悠悠

桧楫松舟。

驾言出游

以写我忧。

再看《卫风·淇奥》，写淇河边的竹子，并以此为比兴，来赞美君子的文采风流，歌颂君子的翩翩风度和内在的美德

瞻彼淇奥

绿竹猗猗。

有匪君子

如切如磋

如琢如磨。

《鄘风·桑中》则是写朝歌（沬邑）郊外的爱情故事，一个美丽姑娘那种对爱情和美好生活的无比向往

爰采唐矣？

沬之乡矣。

云谁之思？

美孟姜矣。

期我乎桑中

要我乎上宫

送我乎淇之上矣。

《卫风·硕人》把一个美女描写得这样楚楚动人，可以说是千古绝唱

手如柔荑

肤如凝脂

领如蝤蛴

齿如瓠犀。

螓首蛾眉

巧笑倩兮

美目盼兮。

《邶风·击鼓》中，有两句写爱情的诗

执子之手

与子偕老。

至今让人击节叫好，著名学者于丹曾经说过所有写爱情的诗句中，最让人感动落泪的就是“执子之手，与子偕老”。还不知有多少人写文章抒发读这两句诗的感慨！使之成为后人赞美忠贞爱情的千古名句。

《诗经》作为中国历史上第一部诗歌总集，在向世人传承诗歌艺术精髓的同时，也传承着古卫国和朝歌的地域文化。