14.论张謇的爱国精神与创新实践

张贤

论张謇的爱国精神与创新实践

清末状元、著名实业家、教育家张謇先生所处的时代，正是帝国主义列强企图瓜分中国，中国从封建社会向半封建半殖民地社会急剧变化的时代。面对朝廷昏聩、国土日蹙、民不聊生的危难局势，有着强烈爱国之心的张謇怀着强国救民的远大抱负，毅然决然走上了“实业救国、教育救国”的道路。张謇在南通进行了前后长达30多年，全方位、系统性的早期现代化实践。在兴办实业、教育、公益和慈善事业，在城市规划、建设和管理诸方面相继取得了令人瞩目的成就。使偏居江北一隅、闭塞落后的小城，演变成初具近代规模的新型资本主义城市，成为享誉全国的“模范县”。其早期现代化的雏形甚至在国际上也产生了一定的影响。他身上体现的忧国忧民的爱国思想、敢为人先的创新精神、百折不挠的实践毅力、脚踏实地的务实作风，给后人以有益的教育和启迪，特别是为当代民营企业的发展留下了宝贵的精神财富。

一、关于张謇的爱国主义精神

列宁曾经指出：“爱国主义是由千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。

江泽民同志说：“在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推进社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神激励下，我们的国家和民族自强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。”

张謇继承了中华民族爱国主义的光荣传统，进行了以“父教育、母实业”为核心理念，以“实业救国”“教育救国”为主要内容的爱国主义创新实践。

．张謇爱国主义精神的形成

张謇的爱国主义精神形成有三个明显的阶段：

生于忧患，万方多难”的张謇，从小受到良好的儒学教育。接受老师们关于“天下兴亡，匹夫有责” “以天下为己任”等忠君爱国传统文化的熏陶，初步形成了他爱国主义精神的思想基础。

青年时期的游幕经历，使张謇广泛深入地接触了军政和社会，开拓了视野，亦使他关心国家的前途和命运，不甘心国土沦亡，主张立国自强。张謇在《代鄂督条陈立国自强疏》中提出了八条立国自强的建议。他说“其责任须士大夫先之”。强烈的爱国之心溢于言表，爱国言论掷地有声。

中日甲午战争爆发，对张謇产生极大的心灵震撼。他出于强烈爱国主义义愤，不顾新科状元的前程乃至个人安危，单独署名上书，指责李鸿章一贯主和卖国，败坏和局。他在《呈翰林院掌院代奏劾大学士李鸿章疏》中谴责道：“曾无一端立于可战之地，以善可和之局，稍有人理，能无痛心？

父亲张彭年逝世，张謇辞官回家守孝时，得悉《马关条约》的签订，不仅在《张謇日记》中逐条记下十款内容并痛惜：“几罄中国之膏血，国体之得失无论矣。”

直到1903年春夏访问日本，在马关市春帆楼旅馆，他联想到李鸿章当年就在此楼签订条约，丧尽主权有辱国体之能事，为该楼题“海岳烟霞”，满腔悲愤写下了“是谁亟续贵和篇，遗恨长留乙未年，第一游人应记取，春帆楼上马关前”的爱国主义诗句。他深刻地感受到中国落后挨打的真正原因，认为“人皆知外洋之强由于兵，而不知外洋之强由于学。夫立国由于人才，人才由于立学”。张謇的爱国主义精神开始从激情向理性升华，从爱国理念

向爱国实践转化。

．张謇爱国主义精神实践的主要内容是“实业救国”和“教育救国”

实业救国”是张謇爱国主义实践的主要内容。甲午战争后，朝野上下御侮图强，救国图存，“抵制日货”“收回权利”“开拓利源以塞漏厄”“设厂自救”的社会舆论日益高涨。张謇是一位站在时代潮流最前列，并身体力行的杰出代表。他认为“国非富不强，富非实业不张”

，“爱国救国之挚，注意提倡国货，振工商而挽权利——若徒空言抵制，则彼一物而我无物，抵且不能，制于何有”

？鉴于这种清醒的认识，他毅然放弃所谓光宗耀祖的仕途，走上荆棘丛生、险象环生的“实业救国”道路。

实业救国”从何处入手呢？张謇说“舍奖励纺织，其道无由矣。纺织根本在于棉，故奖励植棉，大为根本中计划”

。创办棉纺织实业的抉择，是张謇根据通州的州情，中国的国情，还有历年海关进口洋纱、洋布的数量及国内棉花生产、棉纺织工业发展状况作出的。他在许多场合强调：创办大生纱厂，不仅仅是为中国多办几个棉纱厂多赚几个钱，而是为民生计，亦即为中国利源计，是为了“救国救民”

教育救国”是张謇爱国主义实践的重要内容。张謇办教育，是为了“救亡图存”。他认为中国之所以落后挨打，最根本最深层次的原因是国民的素质不高，“民智未开”。他大声疾呼：“开民智，明公理，舍教育何由？”

在大生纱厂初步获得利润之后，他毅然将个人的薪酬，拿出来创办通州师范学校。接着，他亲自并参与创建了各类大中小学校300多所，为中国近代教育事业的发展，为提高国民素质，作出了不可磨灭的贡献。

张謇办教育的实践活动，基本上是围绕救亡兴国这个时代主题而展开的。在兴办教育之初，他在为学校拟订的办学章程中，将“国家思想、实业知识、武备精神”列为教学之三大纲。这三者中，他认为对师生进行“国家思想”系统教育，是其中最为重要的。也就是说，他把爱国主义教育放在学校教育的主导地位。张謇在演讲中激励学生，要像越王勾践那样，立强国富民之志，卧薪尝胆，自强不息，从救国的最要紧处做起，即从实业做起，从教育做起。

由此可见，张謇爱国主义思想从传统教育中养成，从国家民族危难忧国忧民中激发

，从西方列强兴起和近代社会发展趋势中得到启迪，从兴办实业和教育事业的实践中得到升

二、关于张謇的创新实践

张謇的可贵之处，在于把爱国主义同救国实践相结合，把爱国精神和创新实践相结合，使爱国思想成为强国富民创新实践的不竭动力，使爱国思想在强国富民创新实践中得到体现、落实和提升。他眼观世界风云，立足国情州情，用自己的顽强毅力和聪明才智，在南通开创出独具新意的天地。

．张謇兴办近代民营企业的创新实践

张謇一生最成功之处，是创办了近代民族工商业的大生企业实业集团，谱写了中国近代民营企业创新发展的辉煌篇章。张謇兴办大生企业实业集团的过程正是创新实践的过程，其创新性主要表现在这样几个方面：

坚持以市场为导向的意识

张謇于1895年开始筹建大生纱厂，先是两江总督张之洞要求陆润庠和张謇两位状元在长江南北办厂，所以可称张謇是奉旨在通州办大生纱厂。但是，张謇办大生纱厂不单纯是受官方指挥而是从市场意识出发作决定的。他在大生纱厂的《厂约》中说得很清楚：“通产之棉，力韧丝长，冠绝亚洲。为日厂所必需；花往纱来，日盛一日，损我之产以资人，人即用资于我之货售我，无异沥血肥虎，而袒肉以继之。”也就是说，张謇实业救国，创办实业，是从南通棉花为世界市场所共同注目而入手的。显然，这样的市场意识是张謇近代民族工业成功的一个范例。

主张和奉行开放的意识。张謇主张学习西方先进的科学、文化和技术。在民营企业发展的方向上，他偏重于学习和掌握国外先进的科学技术：一是从书本上学；二是出洋游历，主张各省督抚、藩司“分遣多员”，率领工匠赴西洋各大厂学习；三是引进西方先进的科学技术为南通的企业发展服务，并欢迎国外的专家加盟南通企业的发展。

坚持不断进取的拓展意识。张謇从创办大生纱厂开始，讲究总体规划和连锁效应，胸怀一幅通海地区实业创新的宏伟蓝图，坚持不断进取拓展。当大生纱厂度过了创业初期的艰难，开始获取利润的时候，有些股东就要求张謇“专一于纺”，不再他图。张謇力排众议，坚持在大生纱厂“跻于先进”的基础上，“渐以谋就地所宜之实业”。为了适应和促进大生纱厂的发展，他创办了盐垦公司，开辟了棉花生产基地，以解决纱厂对棉花原料的需求；创办轮船公司、建造码头、仓库，以解决棉花纱布的交通运输和仓储；创办铁厂、冶厂，以解决纱厂纺织机的维护和设备的增添；创办榨油厂，以综合利用棉花的副产品——棉籽；创办银行，以解决各企业资金的流动和融通。到20世纪20年代初，以张謇为首的大生资本集团各种民营公司“以数十计，资本总额几达三千万”

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强调企业家作用的意识。大生纱厂的经营方式原

为“官商合办”，但是张謇为了防止官僚对企业经营的过多牵制和干涉，维护投资人的利益，保持企业经营管理的相对独立性，毅然创立新的经营方式——“绅领商办”“绅督商办”，孕育出中国最早的一批民营企业家。像这样勇于维护民间众多股东利益的实业家，正是当时企业界所希望的。张謇顺应了这一社会经济潮流，开创了一条以公司形态为主流企业的“商办道路”。

重视企业管理方法创新的意识。张謇注意吸收国内外企业成功的管理经验，同时在实践中不断创新。他曾自诩经营棉纺织业“眼光不在世界人下”，颇为自信，也确实如是。所以他对企业并非事必躬亲，而是“将厂事分为出货、考工、杂务、银钱账目四大端”，各设董事、执事具体负责。他自己则“总其枢纽，运筹帷幄”，不失时机地进行战略决策。 ，

突出社会责任的意识。

张謇认为：“国家之强本于自治；自治之本在实业、教育；而弥缝其不及者，惟赖慈善。

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张謇办实业、办教育、办慈善事业，以至于他的整个事业，无一不是为了家乡、国家和民族。他的整个事业发轫于实业，而他兴实业之归宿，也是为了全民的事业。

．张謇“教育救国”的创新实践

张謇有一个极富远见的科学主张：“父教育而母实业”。他在南通地区先后创办了小学校370余所，中等学校6所，高等学校3所，特殊教育学校2所，职业教育学校多所。他积极参与筹建上海复旦公学和南京河海工程专门学校等。不仅如此，还兴办了一大批社会文化、公益和慈善事业。他在“教育救国”的道路上有多方面成功的创新和建树。

坚持“实业与教育迭相为用”。张謇说，“南通各学校，均鄙人所手创”，“南通有纱厂，爰设立纺织专门学校；南通经营盐垦，爰设立农校。以实业辅助教育，以教育改良实业。实业之所至，即教育之所至”

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。这在当时是一种前无古人的创新之路。南通民族工业经济的迅速发展，为“教育救国”提供办学资金作出了重大贡献。张謇本人从1900-1925年，将实业中所得薪酬257万元，都用于教育等地方公益事业。至于各工厂企业及其他股东所出之款总计数目自然更多了。即使在困难时期，“纺厂筹应教育之需要，每年亦七八万”

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。张謇“实业与教育迭相为用”的创新实践，适应了当时中国经济、文化与教育共同发展的客观规律。

首倡“师范为教育之母”。张謇是我国最早倡导师范教育的教育家，也是我国第一所民办师范——通州师范学校的创办人。他说，“欲求学问不求国民之教育则无当，欲教育普及国民而不求师则无导。故立学校需从小学始，尤需先从师范始”，“师范为教育之母”

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。因此，张謇于1902年利用通州城东南废弃的千佛寺创办了全国第一所民办师范学校，四年后又创办了南通女子师范等师范学校。

注重职业教育。张謇非常重视职业教育。他所创办的学校中，有培养师资的南通两所师范学校、还有东台母里师范学校、淮属师范学校，以及甲种师范讲习所、乙种小学教员讲习所、盲哑师范讲习所、单级教授讲习所等；有培养中高级科技人才的甲种农业学校、纺织专门学校、医学专门学校、银行专修科，以及由张謇倡导创办的南京河海工程专门学校、上海复旦公学、苏州铁路学校等；有培养各种技工的蚕桑讲习所、伶工学社、女红传习所等：有培养政工巡警等方面工作人员的法政讲习所、巡警教练所、盐场警长尉教导所等等。此外，一些小学还开设农工科目，形成包括初、中、高三级的各类职业教育体系，为振兴实业专门培养了各级各类实用的人才。

创新学校管理。张謇说：“须知教育事业，课程是一事，管理是一事。”他认为，要办好学校，除了十分重视课程设置外，还必须重视对学校各方面的管理。他亲自主持制订了师范、中小学等章程。张謇主张对有贡献的教师予以经济奖励和职务升迁，对不胜任或不守规则的教师则给予相应的约束和处分；主张学生应参加必要的力所能及的公益劳动，以从小养成学生良好的劳动

习惯；提倡勤俭办学并身体力行。

三、张謇爱国精神与创新实践对当代民营经济发展的有益启示

当代世界，正涌动着经济全球化的浪潮；当今中国，也正经历着市场经济的洗礼。民营经济是市场经济中最有活力的重要组成部分。纵观古今中外，无论时空如何变化，爱国主义总是历久弥新，为所有的爱国者所禀持和践行。张謇的爱国精神与创新实践，对当代民营企业家全面提高素质，以适应经济社会发展和时代要求，有着现实的借鉴意义和深刻有益的启示。

．探寻张謇先生取得恢弘业绩的本源，最根本的是他具有强烈的爱国主义思想

今天，新时期爱国主义的主题是实现中华民族的伟大复兴。胡锦涛总书记说：“要以爱国主义为重点，深入进行民族精神教育、增强民族自尊心、自信心、自豪感，做到以热爱祖国贡献全部力量、建设社会主义祖国为最大光荣。”这应该成为每一个民营企业家的崇高职责和不竭动力。

．张謇的创业精神和创新实践昭示我们，欲自立于世界民族之林，就必须具备自己的原创力

胡锦涛总书记最近指出，当今世界，科学技术正成为经济社会发展的决定性力量，科技自主创新能力已成为国家竞争力的核心。在综合国力的较量和世界市场激烈的竞争中，一个国家自主创新能力越强，就越能开展国际合作，越能形成双赢的局面。反之，没有自己的创新力量，就越有可能受制于他人。广大民营企业家应以张謇为楷模，不断更新理念，用新的知识武装自己，树立实现国家现代化的远大理想，树立民族自尊心和自信心，以创新的思维、创新的技术、创新的产品、创新的管理方法、创新的体制机制，打造出更多的知名企业和品牌。

．张謇“父教育、母实业”的核心理念．不但没过时，而且有了新的拓展和提升

周恩来总理曾把文化和经济比喻成鸟之两翼、车之两轮。党的十六大报告指出：“当今世界文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”我们已经确立了以经济建设为中心，确立了经济是基础的理念。不仅如此，继承发扬张謇的思想，不仅要办好企业，提高核心竞争力，而且要重视教育，培育人才，提高劳动者素质。不仅要壮大文化产业，而且要培育文化市场。要看到消费潜力最大的产业是文化产业，发展势头最旺的经济是文化经济。

．企业家不但要有经济头脑，更需要有社会责任

“登山方能志高远，观海犹可怀百川”。我们要像张謇那样，对金钱物欲持超然的态度。不仅乐于把社会需要看成是自己的社会责任，而且善于把社会需要变成企业事业发展的战略。每一个民营企业家，不仅要有发展的能力、诚信的品德，更要以建设和谐社会为己任，为实现全面小康和进入现代化，为中华民族伟大复兴贡献力量。

参考文献：

《列宁全集》第35卷187页。

《江泽民论建设有中国特色社会主义》。

《张謇全集》第1卷25页，江苏古籍出版社，1994年。

《张謇全集》第6卷371页，江苏古籍出版社，1994年。

《张季子九录·实业录》第10卷9页。

《张季子九录·实业录》第6卷2-3页。

《张季子九录·实业录》第5卷1页。

《张季子九录·实业录》第1卷7页。

《张謇全集》第4卷29页，江苏古籍出版社，1994年。

《张啬庵实业文钞》第3卷第21页。

《张季子九录·自治录》第2卷。

[12]

《张季子九录·教育录》第6卷第8-16页。

[13]

《张季子九录·政闻录》第1卷第41-43页。

[14]

《张季子九录·教育录》第1卷第17页。

编辑 曹卫菊