韩山许氏名贤世家族谱序（谱牒资料）

许研谱

按许本姜姓，炎帝之后，尧太岳伯夷之胤；周武王封其裔孙文叔者于许，食采高阳，子孙以国为氏，传至商公，字建夏者。从周堪授上尚书，通大义；得渊微，为孔氏之学号，门人林子高为德行，吴章为言语，王吉为政事，齐幼卿为文学，如孔门四科焉。始徙汝南之平与，为河南始祖。后合为光州固始也。其子讳名纲，字伯纪。历端夫，匡时，廷谟，文休，文休，讳名靖，事灵帝，官尚书令，与从弟许邵，字子将，俱有时名。好核论人物，每月𫐄更品题，时号月旦订，文休子，字选叔，事魏帝为武卫将军，历伯屿，师古，正居，若瞻，事邦，延龄，干德，孔梦，杰孙，在晋至宋、齐、梁、陈年间，俱袭前职，杰孙少子，讳名治，字初平。为随司徒主簿，明断公者，不事阿谀，专论谏诤，竟罹非殃，子克华，愤朝廷殃职，悯家世中衰，遂与诸豪杰起于泛水，事郑主王世充，及败，偕陈克耕，赞翌唐主李世民，征讨临汾等郡，事定论功，封宣威将军，子讳陶，字尧甫，总章二年，袭父职，同玉铃武卫将军陈政，奉敕平泉潮之寇，殁于兵，陈政亦亡，陶子讳天正，副政子元光，削平苗蛮，奏开漳州路，天正分镇南诏，子孙世官，终唐世家，以陶公为漳州始祖。天正在唐开漳州有功，封太尉，至宋绍兴二十年庚午( 西元一一五０年 )，追论前功，加封翌忠昭应侯，至今配祀威惠庙，载在漳州府志不磨也。子讳平国，袭祖爵，兼治州事，性刚方，为乡民余拱震论奏，免为海寨巡检使，辖都监二员，巡检十员，兵马二千三百余人，仍镇南诏，兼治州事，爵虽降一等，而威权未灭于前也。历孟广，俊和，伯业，敦熙，果毅，君奭，程年，本旺，宋庸，在唐至，梁、唐、晋、汉、周及宋，俱袭前职，世居南诏。迨宋干德公，生子三人：长曰夏臣、次曰许烈、三曰许猷。当周恭帝间，屡遭兵革，许猷公乃从南诏迁居马坪，许烈公亦由南诏，创居潮阳韩山山前乡。

始祖讳烈，字俊整，袭父宋干德公巡检侯之职，兼授宣教习，赠朝政大夫，为潮州韩山一世祖，生二子：长讳申，名贤祖，字维之，号化州、次讳忠，字桂之，号雍州。许申公于大中祥符三年，举贤良，真未东巡，献赋颂者数百人，召试三人，申公在列焉。擢申为第一甲首名及第，官授转运使，因谏君降刑虬部郎中，赠银青光禄大夫，元配贾氏，敕封嵩德晋陛一品夫人，生子讳因，字乃甫，登景佑五年丙子科进士，仕至太子中舍，因公生子三人：长曰闻海，字子膺，登进士第，仕至通议大夫卫尉寺丞，次曰闻义，字子仙，登宋仁宗癸巳科进士，初治州，升国子监博士，三曰闻一，字子道，登皇佑元年进士，官刑部郎中，闻海之子曰许，乃是驸马祖，尚英宗之女，德安郡主赵氏，初授左班殿，直广南西路兵马都督官，州观察使，敕封武功大夫，赐锦袍六、金带三、金丝宝盖二封。闻义公之子，曰弁、曰班，许弁登元丰三年进士，兵马都监，朝议大夫，班公仕至主簿，闻一公子珀，仕至县尉，驸马公子二：长仲礼，官武节郎，为东南第十一将，次仲进，官韶州教谕，弁公子曰居仁、居安，居仁公登元符三年进士，任贵州授朝议郎，居安公于绍兴二年进士，官太常寺奉礼郎，班公子居辅，官郡博郎。珀公子二：曰居诚、居著。仲礼公子二：曰尧民、舜民。仲进公子一：曰贤。尧民公袭巡检使，舜民官驿使。化州通判。肇公任河南开封同知，兆公登宋理宗乙巳科岁贡，宰公子二：曰戬、曰戢。完公子曰冲，宠公子曰光。容公子三：曰浯、曰清、曰派。十世谦夫公子三：长光熙，居黄岗山上乡、次光宗、三直斋。敬夫公一子：曰坡榕。义夫公子一：曰安谷，字竹林。达夫公子一：曰应魁，迁居龙湖乌林山。道夫公之子光祖，因韩山为事，迁居澄海马堤，称为许公渡。兆基公四：长起烈，字始之，号𪨶烈，分支潮州韩山胜前乡，开基为始祖、次广烈、三丕烈、四弘烈。十一世光宗子二：长珀山、次巩磹山。安谷公子四：长克明、次东济、三明济、四义明。光祖子三：长君佐、次君宰、三君辅。君佐公，字朝熙，分居揭阳。君宰公，字朝隐，号君弼，登咸淳三年癸未科进士，授常山知县，分居揭阳。

君辅公，字朝凤，号顺南。乃系宣教习公十二世孙；贤良公之十一世孙也。登宝佑四年丙辰科进士，初授漳州南靖县知县。有德政，惠于民，士民感德，刻像立，勒碑于文之左，后钦取户部主事，及其谢事家居，修明世系；请余为序，余曰：吾思国有史，家有谱，夫谱何为而作乎！曰为亲作也，噫！为其亲也，谱可无作矣！为其由亲而疏，由有服而无服，比之不可元清也。今由吾身而上，之为父、为祖、为曾、为高。由吾身而下，之为子、为孙、为曾、为玄。由吾身而左右，之为兄、为弟、为从兄弟，为再从三、从九族，亲尽矣。服自哀而思。丧自三年而三月，亲有隆杀，情有厚薄，而无谱可乎！今日之期，降一世为大功，再世为小功，降一世为思麻，再降为袒免而无服，由期而降莫觉也。五服之后，遂至于不相为服，岂不悲哉！平居则相忘，有事则相犯，见其流之分，而不思其本之一，吁嘘：此之不可无谱也。故亲者有时而疏，疏者有时而亲也。其疏实亲，小宗五世则迁，丧服五等而尽，其流分也。大宗百世不迁，其本一也。服虽尽而长幼自如，属虽疏而宗盟不改，自隆而杀，不可因杀泯也。情自厚而薄，不可因薄遂忘，则谱之谓也。若夫服尽而亲尽，亲尽则情尽，至于喜而不庆，懮而不吊，则流俗失矣。君子尊祖而睦族，若由分而至于途，人者势也。势若无如之何？则众人之见也。虽然俗之渐入旧矣！芷植于国，君子不服其暂，非也。许故科甲，世族多显仕籍，不肯沿俗习非，井聚族而纪之，自其功而无服，序事于堂，会食于同席，吉凶庆吊与同体戚，僾然及所，自始而相见焉，何亲疏隆杀之为也。俗虽暂之，岂暂于俗哉，尊祖睦宗，于是乎在，君辗转然曰：吾闻仁者赠人以公，仁者之言，举族之德也。请籍之世世琬琰。

岁宋理宗宝佑四年丙辰科赐进士及第兵部右侍郎 陈经国拜撰