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[毕氏族谱] 毕氏自强不息承先启后的楷模

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百家姓秀才

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发表于 2015-11-22 12:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
自强不息承先启后的楷模

——毕大川印象

题记:一生辛劳,无怨无悔,自强不息,艰难成长,晚年有成,受人尊敬,地方犹是宠爱的他,是毕家和当今社会转型时代承先启后一代的典型代表。可以为宗亲奋斗参照的标杆和楷模。

在21世纪初云阳平安镇方圆百里的小地方,说毕运畅是谁,知道的人绝对是和他亲近的人,说毕大川是哪个,没有人不竖起大拇指的。这在政府党内外和民间都能撑得起“名儿”的,只有他。

他出生在解放前,幼年作为富家子弟,又有书香门第和家父任职地方官长的背景[①],日子是蛮优宠的。但是解放对于他确是苦难的开始。由于家父的自缢[②],家庭被划为地主成分,土地房子和粮食被没收,人亡家破,一贫如洗,还要接受当时群众的游斗,没有自由,没有言论,没有书读[③],他和他的亲人过上了一种看不到希望成天惶惶不安的日子。其中一门一路非人的辛酸,不忍复言。

毕大川人生的春天应该是小平复出,地主摘帽了。他凭着勤劳、诚恳和积极为乡邻办事的一颗热心,先后被社里和村里荐为组长、村长。其间,他有三件大喜事。凭着种粮多、喂猪多,他家成为了地方首批万元户,他自己加入共产党,他为村民解决居住沙坡人畜无水历史难题的改土造田、修建几百口饮水池上了报纸。他连续几十年多次被评为优秀党员、党支书、县人大代表,家属也几十年被评为三八红旗手、致富带头人等,是他最为骄傲的荣誉。但这期间,他是非常苦的,一心为村民谋福祉,万事千情理不清,披星戴月,他不但种好自己的田,还将外出务工农民抛荒的几十亩田地种上,亲自劳作。夕阳下,金黄色的油菜田中,头顶草帽,古铜色的皮肤,穿得洁净整齐,一手拿着汗巾擦汗,一边给村干安排村务,嗓门大,说话急性,威严霸气,口气总有些居高临下的味道,就是在首长面前,也没有阿谀逢迎,到处都能赢得尊敬,这就是他。

在他人生烙印最深的应该是他为实现他经济快速致富的千峰之路。这是他人生的一大转折。一介农民,私人举债数十万,为从来没有通路的大山修起了一条盘山路,这是利在当今,功在后世的大好事。但是世事难如人意十八九。牌坊村民答应的石灰矿偿还债务的事情,多年过去都没有结果。公路是人家的,债务是自己的。利息如山压在了毕大川本来不是很富足的家庭。因为贷款是拿宅基证抵押的,给他联名担保的社员声称,要坐他家的房子。信用社的催贷,就像蝗虫过境一样,把他家刮得家徒四壁,人逼得只有上吊一途啦。他过其中一个年,什么也没有买,柴米油盐酱醋茶都不足糊口。口袋中的人民币,不足十元。人生没有欠过债的他,真是苦甚黄连。当时族亲有笔债务,数目过万,数年未还,如果收得,也能缓解艰难。他往还数十趟,就是庭讼法判,奈何就是没得。这时候,他外债难,三子女个个读大学。难时节,一门难,门门难。俗话说,要致富先修路。路修了,还是穷呀。怎么才能走出生天?毕大川要破解这道难题。他的目光最后投向了深圳。要知道,这年他已经是年近花甲了。家乡有句话人过四十不学艺,人活六十要回头。但是,在困境面前,怎么办?他要给村民做个榜样。自己的问题还得自己解决呀。

深圳是他人生的第二个春天。他的精神,子女的智慧。一家人,几年拼搏,办起了几个厂,存款、小车、房子,在深圳都有了。他没忘记,他还是一个外出务工的老党员,2010年,他一下交了三万元党费。但是他自己,依然秉持着勤俭节约的风气,过着大都市拾荒者一样的日子,穿的还是那身蓝,吃的很朴素,用的连手机也没有。但他高兴。他说,是党的改革开放,他才有了人生的几个春天。他还拿出数百万,放手让他的后辈们在生养他的故土,开起了采石场、加工厂,要让千百年沉睡的大山露出笑脸。

他是一个好干部、好党员、好村民,也是一名好的族亲。在家乡,他非常关心家族子弟的教育培养,人们美誉他是毕家的族长。现在深圳,也几次打电话委托我,要整好毕家的家族文化,推动族亲爱家爱族爱国,打造毕氏敬长齐家济天下的人文精神。还说整理家谱,他要出力出资。

难得也。自强不息如他,一生辛劳如他,无怨无悔如他,艰难不懈如他,受人尊敬如他的有几人?在毕家和当今社会转型时代,他都是承先启后的一代的典型代表。书此,诚为宗亲后来奋斗、为人、行世之殷鉴。

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[①]其父毕其质,字笃生,曾为关市乡乡长,有政声,临解放归田,群众放鞭炮,乡府迄门,绵延几十里,至今传说于民间。

[②]其父毕笃生为关市乡乡长前曾在刘伯承故乡办学,其校一师因强奸女生,被其开除,这人无路可走,投身绿林,解放初,成为起义力量有功于革命,为高阳首长,辖当时还是叫关市乡的平安镇,因记宿怨,把在人和乡积极参加土改工作的毕笃生打为反革命抓回关起,知难逃生天,自己解下裤带,悬于粮仓。毕笃生在办学期间,参加了地下革命工作,掩护了颜洪彦(解放后为云南省委书记)王奎(解放后万县地区专员)等地下党员,因而死后五十年后被平反。

[③]当时无论优秀与否,高成分家庭,只准一个孩子读书。其余都必须同父母等年长者参加贫下中农监督的所谓的劳动改造。
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