福州郭氏支谱（选录）（谱牒资料）

修谱参

《福州郭氏支谱》篡始于人房大韶公（明隆庆六年）嗣经天房志科公（明天启七年）、德音公（康熙四十八年）、时霖公（乾隆二十年，光邦公重修乾隆六十年）、世敦公（道光二十七年）、弥苞公（闽贤郭柏苍清同治十三年翰林院编修）六次十二卷，历明天启、清康熙、乾隆、道光、同治、光绪。其始祖讳嵩，唐末随王审知部入闽，居新宁（今长乐）芝山，其后至元天历间世次失考，而是谱仅序及元代郭京，而断自京之子郭显为第一世，显生三子，分天、地、人三房分衍。谱中对宗族历代发展考据颇富，谱序、代迁、宗传数卷有详述；其对族贤亦备加推崇有大传、先芬、皇恩予显荣，例文翰以述德，并以谱余附记异辞所传以阐幽光。后十卷首一卷，民国九年（1920）郭兆昌、郭则寿第九次重修，刻本八册。

本摘录相关部分内容资料便于研究探索和存挡。原刻本支谱由平潭鹿秀九十八岁高龄郭元明老伯提供，首卷新旧谱序福建省姓氏源流研讨会郭氏委员会郭养法主任另行补缺，由海山观音澳八世裔孙郭祖成转录。

（一）卷首 序

卷首新序旧序并卷一，皇恩、碑碣、祠图、目录。共一万一千五百六十八字。刻匠林鹏搏包红梨全板并写宋体。

人房大韶公第一次篡修支谱序 予读书至天开于子地间于丑人生于寅乃知混沌之初块然一气迨夫天地既分人生其间与木石居与鹿豕游其所以异于物者几希及圣人出焉参三才而賛化育位天地而立人极虑民之群分也则有姓焉以别其族类忧民之杂处也则立郡焉以统其图籍俾源流有自奕叶相承考诸古而证诸今騐已往而知将来此立法之最善古今不易之常道也吾族裔派汾阳厯唐宋以迄兹九百余年贤愚不等杂出其间迁移南北备载谱帙成化之年因遭回禄旧谱被焚世远人烟元始之开基未得其顚末支派之源流莫辨其统宗故孔子亦有文献不足之叹也然信以传言疑以传疑先代讳字颇失其详惟元朝间有初祖兴创于福清州马山之西至耀祖卜居泽朗之中兴而肇迹焉相传华公壮年贸易泉郡见其地沃土饶遂迁于郡城之南数世源源而来后随疏濶又历几代至京公以乡省贡元传世书香显公起而承之今旧箧中尚藏阉书一纸系洪武七年显公妣杨氏均分三子家产孟曰贵卿仲曰子贵季曰建郎分为天地人三房于此方知显公生有三子就自显公推起源流支派颇知统绪于中亦有阙略遗名文献不足故也韶因都门告归读礼乘暇搜集俾弟姪秉见嘉卿等各录一本以令后世贤子贤孙知所统绪惟废学日久文理疏谬特仍旧帙而补缀之或可为后来之一助云而隆庆六年壬申岁季夏月人房九世孙大韶谨序

天房音德公第三次重修支谱记 国有庠乡有塾所以明人伦也家有乘族有谱所以教孝弟也今世刻薄成风残忍相习往往孝弟失常人伦几灭无怪乎骨肉之恩薄礼义之节废亷耻之尚寡矣吾族始自蒿公入闽继自贽公入融相传累叶簪笏蝉联至初公迁马山耀公卜泽朗京公乡省贡元官本郡宣教郎搢绅先生额吾庐日积代儒风子显公生三男长贵卿次子贵三建郎分为天地人三房历今十五世其间播迁军籍于陕西西安后卫者及分派汉中西乡者客寓南京与温州府建宁府者避乱于古田善德院者以至罗源县者支分派析或代迁自远或离祖自近谱载彰彰其谱初修于大韶公继修于志科公可谓代有闻人惟虑孝弟之失常人伦之逮灭也今吾族人散处他方者无论在会城犹有有服者无服者不过五六十人老者壮者长者少者或士或工或商或贾智愚贤不肖不一其人自祠宇之不再建岁时蜡社之礼废各挟其私各怀其诈以致昭穆失序少长交凌甚至争霸讦告骨肉相残无礼无义寡廉鲜耻者比比然也盖孝弟之不讲也久矣兹有教孝弟者起创立规矩修明典章俾夫父传子兄传弟死丧必告冠婚必宴孤者恤之贫者济之岂不兴孝兴弟对祖宗而无慙也哉音年将周甲屈志居家爰怀先代文献因取旧谱而修明之虽未尽善其世系宗传家规坟祠次序节目有条有理亦困其略者增之非者削之不过申之以孝弟而庶乎族之人与后之子孙观之则知予志之有在予言之不谬也因以为记康熙四十八年已丑岁仲春花朝天房十三世孙德音谨记

福州郭氏第六次新收支谱序 吾宗自梁开平四年始祖蒿公由固始徙王审知从弟王想奉汾阳王香火避乱入闽想摄新宁令因为立庙于芝山以贞元二年邠州所立尚父公庙铭移刻庑下并于碑阴记其避乱草创行祠之大畧至宋嘉定十年邑人陈伯震汾阳王庙碑记载咸通间银青王想假令长乐因王之孙蒿奉王香火而至家于芝山即山之北峙溪为庙地曰郭坑庙号福恵蒿公之名始见于此又元梅西郭隚自述亦云王想摄令福州新宁县即长乐县也始祖郭蒿从想避乱因家焉蒿公之名再见于此

国朝乾隆福州府志载咸通间光州人王想以从兄审知节度闽部假令长乐举固始之众诏汾阳王孙郭蒿奉王之像家于芝山蒿公之名三见于此明隆庆间人房大韶公始篡郭氏支谱继之者为天房志科公德音公时霖公世敦公旧谱载蒿公三子长赘世居郭坑次贵析居长溪县三贽乃本祖也贽公二子长恂五代时官明贤侍郎由郭坑析居兴化为三孝子之祖之即洪武间所封司马圣王是也次绚五代时由郭坑迁福唐玉融山之南阳村自绚公至元初之初公三百二十余年因成化间回禄世次失考初公由南阳村迁本州马山之西子二长耀赴迁本州泽朗之中兴境此即本支迁泽之始祖也次华析居泉州府城耀公子京公乡省贡元京公子显公显公妣杨氏分长子生员贵卿为天房次子子贵为地房三子建郎为人房终明之世三房子孙或责戌或流域或避倭悉离中兴而仍置中兴之名泽朗后洋族人自称为前埔郭氏盖前埔中兴皆后洋乡社之名明中叶中兴社废其地归入前埔之前埔境自明季至今后洋族人不知中兴之有社矣前埔族谱首载元末京畧公所称京畧公当即京公之误其余世次与天地人三房无一同者其分派非由初公即由京公宗祠建于乾隆丁亥始祀京畧公又指观音山大墓为迁泽朗始祖京畧公之墓殊不知耀公以其地有前泽歧后泽朗五百年后衣冠烺烺之识故由马山首迁泽朗耀公既艶其地岂有不葬于此而反他葬之理京公岂有不将其父葬此而自行葬此之理所云始祖之墓必耀公与京公耳崇祯六年后洋族人立碑曰钱埔始祖郭公之墓其时中兴社久废天地人三房竟无一人居祖籍者故族人逐将祖坟独置钱埔之名咸丰壬子以后苍与兄弟累至后洋寻覔本支及族间各墓处所设立巨碑同治辛未尔广再任湖广总督邮寄观音山迁泽始祖墓碑之后洋重修祠堂碑记勒石运鍳壬戌至甲戌苍重修支谱以谱中人物隷闽县侯官福清罗源四邑故称福州郭氏称支谱者谱天地人三房不及远族也同治十三年甲戌天房十八世孙柏苍谨序

（二）代迁

嵩公唐末入闽 大韶1公旧谱（大韶始撰支谱1572年）：嵩公字维太，唐汾阳王子仪孙代国公曜公子（曜汾阳王长子）咸通中从节度使王审知从弟银青光禄大夫上柱国摄新宁令王想奉汾阳王香火避乱入闽家于新宁（今长乐县）芝山（按闽书芝山一曰大山，山间有二潭山，阳曰白龙山，阴曰祥云。）即山之北峙溪为庙地号郭坑庙曰福惠。公为入闽始祖配妣吴氏子三：长赘（字遯宾世居郭坑）、次贵（字濳龙析居长溪县，今福宁府福安县）、三贽（字隠宦荫授生员）。

弥苞2按宋陈伯震3，长乐汾阳王庙碑及元梅西郭隚4自述：国朝乾隆府志皆以嵩为汾阳王孙，案元和姓纂及唐书宰相世系表，汾阳王长子曜，曜生：锐、锋，嵩字或是锋字之误（碧溪郭氏族谱嵩公有兄名岩公，据此则又非锋字之误，陈伯震所云，汾阳王孙乃裔孙耳）。

1.大韶公字秉和号西岩人房子旦公长子，嘉靖四十余年由省祭考中四川巡书，于明隆庆间始篡支谱。

2.郭柏苍(1815～1890年)，又名弥苞，字蒹秋、青郎，侯官县人（祖籍泽朗后洋）。清道光二十年中举。曾任县学训导，捐资为内阁中书，长期里居，承揽盐税。热心地方公益事业，修建学校，兴修祠堂。建造普济堂。光绪三年，福州水灾，为减轻省城的水患，他还亲自带人疏浚怀安、洪塘、濂溥诸江。他一生著述丰富，《福建通志》记其有丛书三十六卷，已刊刻的有《乌石山志》十卷，《竹间十日话》六卷，《七月漫录》二卷，《闽产录异》、《海错百一录》等。

3.陈伯震，字震之，襄八世孙，从古灵徙居长乐县东，宋绍熙四年（癸丑陈亮榜）进士；嘉定六年主管吏部架阁文字；七年，知泰州；九年，为军器监丞；十四年，知安庆府；宝庆元年，提举广东常平，迁广东转运副使。

4.郭镗，字徳基，长乐人。父正子（字飬正），号存斋。宋绍定中（绍定五年壬辰登徐元怷榜）进士，教授亷州，着《春秋传论》十卷。隚幼孤，弱冠己为人师，至元中，举遗逸，授泉山书院山长，迁兴化路教授，改吴江州，再调兴化，未行卒。学者私谥曰“纯徳先生”，为人疏通慷慨，谨直简易，为子以孝，为父以慈，与人交弥，久而孚谈，经明白统贯，不刻凿为异，于《四书》、《易经》皆有述概，诗若文和平而沉深，着有《梅西集》二十卷（闽书）。

闽福州长乐郭坑福惠庙刻忠武公碑荫 文曰：王想1避乱来此摄事斯邑，草创行祠未暇记述，敢以本庙碑铭，移刻庑下以垂不朽，梁闻平四年六月朔，银青光禄大夫，摄新宁县令王想瑾志（弥苞案唐武德六年，析闽县地置新宁县，是年改为长乐，元和初，省人福唐，寻复置五代时，闽改永昌后，复为长乐。开平四年不应复称新宁，称新宁者，犹今福清称福唐，福宁称长溪之类耳。）

1.五代 后梁开平四年(910) 闽王王审知族弟王想，以银青光禄大夫摄长乐县政。

宋陈伯震汾阳王庙碑记：汾阳郡王尚父郭公庙铭，唐贞元二年，邠州所立也。咸通间，银青王想，由光州来闽，以从兄王审知节度闽部，假令长乐，因王之孙嵩，奉王香火而至，家于芝山，即山之北，峙溪为庙，地曰郭坑，载在图志，庙号福惠，于今不忘，尝刻邠宁庙旧碑系以元始，坎于东壁。阅年滋久，文字剥落。伯震托庐山址，且闻父老之说，谒拜庙下，覩而惧焉。唯王植勋于唐，垂休于宋，郭坑之庙，环邑尊向，雨旸以时，疵疠不作，人欲神从，应荅如向，被王之赐多矣。往岁大水巨浸，环山人祷于王，咸脱虫鱼之患，雷电昼晦，乃有巨石如屋推捍庙宫，奔流改道，庙以不圯。王之灵异，千载如生，可不敬哉。谨案唐史，王薨于位，赐溢忠武。邦人议作新庙，以请于朝廷，建额崇爵，而侈大之，因乃未果。伯震窃虑，新庙不作，旧碑无存，益无以诏后世，敬取碑铭，重锓诸梓，而记其略云。宋嘉定十年岁在丁丑十二月甲辰朔，朝奉郎权知泰州军、兼管内劝农营田屯田事陈伯震记。

大韶公旧谱载元梅西郭镗自述：闽人称祖皆曰，光州固始来由王绪举光寿二州，以附秦宗权，王潮兄弟以固始之众，从之既而绪与宗权有隙遂拔二州之众南走，而王审知因其众入闽，以桑梓故独贵。固始人闽中言氏族者，多讬固始以名，惟吾郭氏自浮光来，无疑案梁开平间审知从弟王想摄令福州新宁县，即今长乐是也。始祖郭嵩从想避乱，因家焉，抱邠宁祭器作。汾阳王庙于邑之芝山长林巨麓清溪白石映带，环抱芝山之阳，聚族而居其郭姓，条分派析于他郡者。自长乐始，吾尝记庆历四年，访求汾阳后裔，仅得王孙郭元亨于布衣中，以为永豊助教，欧阳公行其词曰，尔先巨二十四考中书令，名载经史，勋德之盛宜，其流泽于无穷，而其后裔不可废，往服新命以荣厥家。吾故述其事而锡类焉耳。元至元二十九年壬辰二月望，长乐梅西郭镗自述（陈鸣鹤东越文苑作隚）。

《万历福州府志》 灵感庙在县东宾贤里祀唐汾阳王郭子仪，咸通间，光州人王想，以从兄审知节度闽部假令长乐，奉王之像，家于芝山，即山之北，曰郭坑，立庙祀之，号曰福惠，又刻汾阳本庙碑铭，于庑下，想自为记，宋元佑初，重新又芝山之阳，溪滩之上，亦有庙，案县志云，宝佑中邑人枢密陈合，领兵于汾水之阳与匈奴战神，有默助之功，归立祠于此。

《长乐县旧志》1 郭坑有汾阳王庙在县东太平桥北，唐咸通间，王审知节度闽部从弟，银青光禄大夫上柱国，摄令新宁，带汾阳王孙，奉常祀香火即芝山之北峙溪为庙，梁开平年间，想以本庙碑铭，刻于庑下庙号福惠，宋嘉定十年，朝奉郎陈伯震，为之记向年，倭乱攻城，庙中出蜂数万，贼望之为兵，乡人以护城之功益，增虔祀庙貌迄令峙焉。

1.明弘治年间。

同治九年《长乐县志》 汾阳王庙在县东北关外，唐咸通中，银青光禄大夫上柱国，光州王想从兄审知节度闽部摄令长乐，奉所祀郭令公而来，家于芝山之阳，即山北为庙，梁开平四年，刻本庙碑铭于庑上，庙号福惠，元至正辛卯重修；明洪武甲戌，知县杨以忠重修；隆庆六年，知县蒋以忠新砌庙道；崇祯十三年圮，知县夏充彝，捐俸修建；署县丞事翟国麒，为新神像；国朝乾隆五十九年，大雨溪涨，庙宇损坏，里人重修；后座并前楹，道光二年重建；知县夏充彝，捐俸修建；署县丞事翟国麒，为新神像；国朝乾隆五十九年，大雨溪涨，庙宇损坏，里人重修，后座并前楹；道光二年重建，大殿增祀王第三子，驸马赠太傅暧；咸丰十一年，增祀王第三子长孙，御史中丞名鋳，谥文愍。

明（天房）志达1公致坑田陈公谔2书 寒宗古谱载：始祖嵩公，唐懿宗时，闽部节度王审知从弟王想假令，福州新宁县，今贵邑是也。嵩系汾阳王孙从想避乱，奉王图像、香火居贵邑之芝山，地名郭坑，想为立庙，刻碑铭于东壁，庙名福惠，至今犹存谱载有陈公伯震之碑记，又有梅西郭镗之述叙，不佞稽先谱至玉融司训绚公，以五季游福庐山，访何仙迹，卜居福清南阳村传世，历宋及元，衣冠文物之盛，详悉谱帙，浩刼成灰，不能躬覩，庙貌根极，代迁恐蹈崇韬之。诮以浅见，寡闻而略，其身之所，自出于心，又甚不安，敢烦年兄代查庙祀，的因何由，的在何世，其子孙现存何，若现有碑记谱帙与否，祈乞明示。俾寒宗后裔，不至忘本，亦不失之冒宗，则文台之赐大矣（案良翰公于万历四十年壬子科中式副榜四十九名与陈公谔同门叙齿定交因致此书托洵宗系）。

1郭志达，官名良翰字克斌号万揉天房立纲公长子福州府学岁贡生，万历壬子科副榜，生于隆庆丁卯年四月初五日丑时，福清迁福州东门的天房始祖。

2陈谔，字克忠，番愚人。永乐中，以乡举入太学，授刑科给事中。遇事刚果，弹劾无所避。每奏事，大声如钟。帝令饿之数日，奏对如故。曰：“是天性也。”每见，呼为“大声秀才”。尝言事忤旨，命坎瘗奉天门，露其首。七日不死，赦出还职。已，复忤旨，罚修象房。贫不能雇役，躬自操作。适驾至，问为谁。谔匍匐前，具道所以。帝怜之，命复官。历任顺天府尹，政尚严鸷。执政忌之，出为湖广按察使。改山西，坐事落职。仁宗即位，遇赦当还故官。帝以谔前在湖广颇摭楚王细故，谪海盐知县。迁荆王长史，为王府所厌苦。宣德三年迁镇江同知。致仕归，卒。

明陈公谔答良翰公书捧读台谕知君家居所用心，盖千百世念也，即诣郭令公庙，阅碑刻字，已多磨灭，不可读，陈公伯震记犹现存，比查旧志有曰，王审知节度闽部从弟王想摄令新宁，奉常所祀郭令公香火，立庙郭坑与君，家谱所载皆合则，君始祖嵩公自敝邑入玉融可无疑矣（案嵩公为入闽始祖至绚公，始由长乐迁玉融，书中偶未详悉），况郭坑原著之郭姓，今亦未尽式微，由唐季历宋元，遗谱现据或令其后昆自赍上阅，又的有可据者，令公庙祀实始于想，向时倭乱攻城之际，庙中出蜂数万，贼望之为兵，乡人以其护城之功，东西里争致虔祀至今不磨，陈公伯震、郭公隚，均敞邑，闻人其为言，必不谬，公念令祖，推及敞乐，又以稽诸谔则，玉融之郭，吴航之陈，又籍令公，敦百世之讲已。

贵公唐末由新宁芝山析居长溪县

恂公五代由新宁芝山析居兴化

绚公五代由新宁芝山迁居福唐县玉融山之南阳村（今霞楼村）

自后唐绚公至元初初公凡三百二十余年代迁失考

初公元初由福清州南阳村本州马山之西（今宏路）

耀公元中叶由福清州马山西迁本州之泽朗（中兴境下琍）

华公元中叶由福清州马山西析居泉州府城土门

第二世人房祖建郎公明初由福清县泽朗充陕西甘州左卫军改发西安后卫

第三世地房尾公明初由福清县泽朗赴陕西西安后卫继役

第三世地房贞公明初由福清县泽朗随兄尾公赴陕入籍陕西西安后卫

第五世地房昭公肃公彪公英公明中叶由陕西西安后卫移居汉中府西乡县

第七世天房文澄公明中叶由福清县泽朗析居永安县贡川堡

第七世地房文海公明嘉靖间由福清县泽朗乡流寓京陵（南京）

第八世天房子景公明中叶由福清县泽朗迁居福州省城第（河东荟浦坊）

第八世地房元箕公明中叶由福清县泽朗析居古田县善德院

第八世人房元璋公明中叶由福清县泽朗析居莆田县涵头乡

第八世人房子旦公明中叶由福清县泽朗卜迁福州省城（河东街）

第八世人房子晃公明中叶由福清县泽朗流寓京陵（南京）

第十世天房立常公明中叶由福清县泽朗析居仙游县大蜚山

第十一世天房志龙公明季由福清县泽朗中兴社迁居福州省城（洪塘厚隝）

第十一世天房志麟公明季由福清县泽朗中兴社迁居福州省城

第十一世人房志申公明万历间同兄志泰由福州省城析居罗源县东门外北港尾

第十二世人房以谋公明末由福州府城析居建宁府城（大市街）

第十三世天房德枚公国朝康熙间由福州省城析居古田县

（三）宗传

始祖嵩公：字维太，唐汾阳王孙，代国公曜子，咸通中，从节度使王审知从弟，摄新宁令王想避乱，奉王香火入闽，家于新宁（今长乐县）之芝山峙溪为庙地，号郭坑。配吴氏子三：长赘、次贵、三贽。（仙游碧溪郭氏族谱载：曜公长子岩、次子嵩，嵩公字维太，配吴氏，子三，长贽、次赘、三贵。）

赘公：字遯宾，嵩公长子，唐末居新宁之郭坑。

贵公：字濳龙，嵩公次子，唐末析居长溪县（今福宁府福安县）。

贽公：字隐宦，嵩公三子，荫授生员，配林氏，子二：长恂、次绚。康熙间，天房德音公，譔谱序，有吾族始，自嵩公入闽，继自贽公入融，按由郭坑迁玉融山乃公子绚公。

恂公：字正道，嵩公第三子贽公之长子，五代时，官明贤侍郎，同男尚文、尚周，析居兴化，为三孝子之祖，宋绍兴间旌，孝子郭义重后，义重元孙道卿，道卿子廷炜。

弥苞案仙游县碧溪郭氏族谱载：恂公官唐明贤侍郎，梁开平初入仙游县北门外，家于大蜚山下，仙游县古作清源镇，恂公所居号郭宅，宫未几卒有灵显，阴功于民乡，人立庙祀之，后迁西门内城，隍庙旁勅封，司马圣王是也。明太祖定天下，追封百神助战有功者。恂公因得受大司马之命，又载公配姚氏，继配苏氏，长子赟，字尚文，配戴氏，析居泉州高桂坊，黄知府宅旁。次子质，字尚周，游大蜚山东碧溪之，上去故居二十余里，营别墅，治资产六十万甃，钱为龙，号钱龙，配苏氏，合塟于赤石岭枫亭岭头，号伏兔望月，此即碧溪开基之祖也。

绚公：字弘道，嵩公第三子贽公之次子，五代后，唐时官福唐县（今福清县）训导（从八品），游郭庐山（今福庐山），访汉何氏九仙古迹，卜居玉融山（案闽书玉融山县前山也）之南阳村（案今福清县南门外二十里，有大南阳，近西有小南阳），配陈氏。

旧谱称：绚公五代时为福唐县训导，弥苞案闽书五代梁改，福唐县为永昌县（闽都记作，伪闽改永昌），后唐复改为福唐（闽都记云：后唐长兴四年始称福清）以建置。沿革考之，公为训导，卜居南阳村（今霞楼），当在后唐明宗以前。

康熙间，天房德音公旧谱序：有吾族始自嵩公入闽，继自贽公入融，想绚公官福唐时，贽公尚在，故曰，贽公入融存以俟考。

按明人房大韶公谱序云：成化之年，因遭回禄，旧谱被焚，故自绚公至元初之初公，凡三百二十余年，世次皆失考。

赟公：字尚文，恂公长子，五代后唐时，人从父恂公析居兴化，配戴氏。据仙游碧溪郭氏族谱，尚文公迁泉州高桂访（其后裔另有：福清市渔溪镇蜚名侨乡联华村（梧瑞村）郭氏。）。

质公：字尚周，恂公次子，五代后唐时，人从父恂公、兄尙文析居兴化，配苏氏，碧溪开基之祖。

初公：字符亘，后唐福唐县训导，绚公之裔孙，元初迁福清马山之西（马山离今福清县西六里）。子二，长耀，卜迁本州岛岛泽朗；次华，析居泉州府城土门。耀子京，京子顕。大韶公旧谱以显公为第一世祖。显公子三：长贵卿，为天房；次子贵，为地房；三建郎（即子建），为人房。

耀公：字衍生，初公长子，元中叶由马山西卜迁本州岛岛化北里下，泽朗之中兴境（泽朗在今福清县，东南五十余里，面海而居，弥苞按中兴境久废，今中兴境人氏亦归前埔之前埔境矣。），以其地有谶云：南泽岐，北泽朗，五百年后衣冠烺烺。配妣吴氏。

咸丰戊午弥广至泽朗同族人，上观音墓山（祖墓山名），见一大墓有牌无字，族人相传为首迁泽朗祖公之墓，想即耀公与妣吴氏耳（同治辛未弥广等补立墓牌，其内文：福州郭氏祠墓碑碣，各图同治壬申开镌；福清泽朗观音山元始祖宋体墓碑“‘元迁泽朗郭氏始祖墓’同治辛未天房孙湖广总督柏荫、员外郎柏苍、国子监学正柏芗、后洋礽孙孝蔚等同立”。补立泽朗天地人三房公妣宋体碑“‘明中兴境郭氏天房祖生员贵卿公暨妣张氏、地房祖子贵公暨妣吴氏、人房祖建郎公妣王氏之墓’同治辛未天房十七世孙湖广总督柏荫、员外郎柏苍、五品衔国子监学正柏芗敬立”。福清后洋郭氏重修祠堂碑记“同治辛未四月，天房十八世孙，诰授荣禄大夫、湖广总督前翰林御史柏荫，诰封通参大夫员外郎衔柏苍，诰授奉直大夫五品衔国子监学正柏芗，十九世孙浙江温州府知府式昌，江苏候补同知元昌，户部江南清吏司郎中溶，顺昌县训导继昌，候选训导调昌，生员绩昌兆昌事昌书传昌赞昌，二十世孙曾炬等勒石青石碑，高五尺六寸，阔二尺五寸，弥广撰楷书共七百八十二字，碑文见祠墓”。）。

华公：字丽生，初公次子，元中叶由福清州马山西，析居泉州府城土门。旧谱载，公壮年贸易温陵遂藉焉。

京公：号玉融逸叟，耀公子；元天历戊辰科特荐乡省贡，元官本郡宣教郎，配梅氏封安人。

显公：字彦华，京公子，卒于元至正癸卯年，配杨氏，侧室吴氏，子三：长贵卿、次子贵（杨氏妣出）；三建郎（吴氏妣出）。

旧谱载：顕公为京公裔，卒于元至正癸卯年，配妣杨氏，生贵卿公，为天房祖；子贵公为地房祖；侧室吴氏，生建郎公即子建，为人房祖（子建公拟越递公文问，充陕西甘州左卫军，改发西安后卫。）。按自天历戊辰，京公特荐之年，元至正癸卯，顕公之卒，仅止三十六年，显公为京公之子，无疑旧谱以为裔则太远矣，罗源人房光邦公谱序，元时有初公，创兴福清马山，再传耀公，移泽朗，三传京公为乡省贡元，四传顕公，生子三，分天地人三房。据此则人房旧谱，以显公为京公子，元时有初公，创兴福清马山，再传耀公，移泽朗，三传京公为乡省贡元，四传顕公，生子三，分天地人三房。据此则人房旧谱，以显公为京公子决无可疑。

杨氏妣洪武七年，给贵卿三兄弟阄书，道光间尚存，末有弟五郎花押阄书，称显公为郭四公，则显公兄第当不止五郎一人，俗呼泽朗观音山祖墓为五子墓，显公兄弟或亦葬此。（《福州郭氏支谱》显公为第一世祖）

二世祖：贵卿（天房）、子贵（地房）、建郎（人房）。

三世祖：师容（天房）、师古（地房）、尾公（地房）、贞公（地房）、师杰（人房）。

四世祖：训公（天房）、询公（天房）、诏公（地房）、忠公（地房）、芳公（地房）、荧公（人房）。

五世祖：聆公（天房）、聪公（天房）、助公（地房）、耿公（地房）、昭公（地房）、肃公（地房）、彪公（地房）、英公（地房）、延公（人房）。

延公：人房五世祖，荧公子，字祚长（永乐三年，荧公年尚孱弱则延公之生，当在洪熙、宣德之间），乡饮介宾1，配瑟头翁氏，同葬大网里，师容公大墓南旁小墓。子四：长䌹、次婴、三汉、四茶。

汉公：配余氏，子一，往海坛山，不知下落（汉公之子，以世系计之第七世，“文”字辈，当生于明成化、弘治之间。第八世“子”，字“朝”）（略）。

1明清制，每岁由各州县遴选年高望重的士绅，一人为宾、次为介、又次为众宾，详报督抚。举行乡饮酒礼。所举宾介姓名籍贯，造册报部，称为乡饮耆宾。倘乡饮后，间有过犯，则详报革除，咨部除名。并将原举之官议处。乡饮大宾、乡饮介宾、乡饮众宾，皆为乡饮耆宾的品类。

（四）谱余

旧谱泽朗二郭辨 泽朗有二郭，一曰山前郭，亦称寿山，又名北厝间，始祖彩公，由漳州始迁泽朗，后分八支，曰素公、由公、杉公、孤公、马公、悠公、迟公、吉公，今惟由公、孤公、马公后裔藩衍各有支祠，其迁居会垣（省城，都市）者人丁尤盛，其派名1曰：世、代、子、孙、贤、家、名、可、永、昌。一曰后洋郭，又名中兴郭，元中由马山之西，卜迁泽朗即吾宗也；吾宗与山前支派久别，惟闻嘉靖年闲，山前支祖与子景公避倭同迁省会，彼此亲睦，后因吾家寒微，日就疎阔，始不复相往来。

弥苞按泽朗有二郭，一曰山前郭即前洋郭也，先时，马、杨、郭三姓，航海遇风飘泊山前，三姓子孙以同患难，特见亲睦，将三姓人庙问筶筶得郭姓，马杨二姓遂同姓郭。一曰后洋郭即中兴郭，其先由光州固始，奉汾阳王香火入闽，转徙中兴社是也，明中叶社废，中兴人氏统入后洋之前蒲境矣。