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牛振民诗词二首
登盐州灵应山
牛 振 民
灵山横峙古州南，一脉游龙瞰逝川。
掰壁坼岩开洞窟，抟泥束草造神仙。
宗禅理应衔环报，礼道偏遭降雪冤。
观宇时常香火灭，牧童永岁在人间。
注释
（1）“灵山”两句：峙（shì），耸立。游龙，灵应山蜿蜒如龙。瞰（kàn），俯视。逝川，语本《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”此处比喻流逝的光阴。
（2）“掰壁”两句：掰、坼（bāichè），分开，裂开。抟（tuán）泥，用泥土捏制塑像。束草，用柴草绑扎塑像雏形。
（3）“宗禅”两句：宗禅，综上佛教。衔环报，典出《续齐谐记》：汉人杨宝九岁时救过一只受伤的黄雀，黄雀伤愈飞去。一日，杨宝三更读书，有黄衣童子拜见，说：“我，王母使者。昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救，今当受赐南海。”临别以四玉环相赠，并说：“令君子孙洁白，且从登三公，事如此环矣。”后来杨宝名位日隆，其子杨震，孙杨秉，曾孙杨彪，四世为公。礼道，礼数之道，此处动用为以礼奉道。降雪冤，《淮南子》记载：战国时期，燕国忠臣邹衍遭谗下狱，仰天大哭，时值盛夏，天降霜雪。（元）关汉卿《窦娥冤》有“飞霜六月因邹衍”的台词和六月降雪的情节，后“窦娥冤”、“六月雪”遂成为冤狱的代名词。
（4）“观宇”两句：观（guàn）宇，道观和佛寺，灵应山本为真武祖师的宫观，后来道家和佛家交替住持。香火，用于祭祀鬼神的香烟灯火。牧童永岁在人间：相传灵应山石窟开凿前，有一牧童受雇于人，在灵应山周边牧羊，多次隐约听到“山开了没有”的喊问声。于是就把这件奇事告诉了主人。主人答道：“如果你再听到这样的喊问声，就说‘山开了”，看它怎么样。”一天，牧童果然又听到“山开了没有”的喊问声，便鼓足勇气回答：“山开了！”话音未落，只听轰隆一声巨响，山崩地裂，形成一个簸箕形的道观，牧童遂变成身背干粮袋放牧羊只的塑像，立在石窟间。
乡 思
牛振民
童山苦水间寒沙，荛牧躬耕赏野葩。
步践巉岩锤铁骨，耳闻天籁养风华。
扬清激浊当宗我，逐利追名莫学他。
真意早随鸥鸟去，鬓衰游子盼归家。
注释
(1)“童山”两句：童山，不生草木的山。荛（ráo）牧，打草兼放牧。野葩(pā),野花。
（2）“步践”两句：步践，步登。巉岩(chán yán)，山石高耸貌。天籁（lài），风吹草木所发出的自然之声。养，陶冶，涵养。风华，风采文华。
（3）“扬清激浊”两句：扬清激浊，让清水上扬，冲去污垢，喻为抨击坏人坏事，表彰好人好事。宗，尊崇，宗尚。
（4）真意：典出（晋）陶渊明《饮酒》其五：“此中有真意，欲辩已忘言。”即归意。鸥鸟，即海鸥，在古人诗词中，是一种闲适、守信、弃绝机心的鸟类。鬓衰（cuī）,典出(唐)贺知章《回乡偶书》：“少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。”即鬓发疏落，喻衰老。 |
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