海陆丰余氏始祖东川公史实析疑

余牒和

余锦泉 撰
海陆丰余氏始祖东川公，子孙分创海陆丰及港澳台海内外各地，瓜瓞绵长，繁荣昌盛，人才辈出，数以万计，蔚成海陆丰之显族。然东川公生活年代却众说不一，为正视听笔者谨撰此文，就此请教于宗贤族彦！
朝代纪元
南宋：1127年至1279年
元蒙统治中国南方的时间：1279年至1368年
明代：1368年至1644年
淸代：1644年至1912年
中华民国统治大陆的时间：1912年至1949年
据淸代旧谱手抄本记载
一世祖讳东川公，字桂忠，生辰失记，卒于四月十六日。公登宋理宗景定鄕科，于度宗咸煕二年除广东梁化郡陆安教谕，因择邑城之东南四十里南涂居焉，遂为海陆丰始祖……
二世祖讳再公，号新安，宋举孝廉，任江西永丰教授，生辰失记，卒于六月廿二日……建基黄茹……至洪武三年报受本处四至山溪田地……
二世祖讳玉公，号西州，乃东川公之三子……因建宅鳌湖（今陆丰市区西南四华里处），遂为鳌围之开基祖也。公初登广东梁化郡郡主……钦赐驻广东使部司郎……终于明代……卒于八月廿六日辰时，寿元八十七岁……
三世祖讳季和公……于洪武十六年奉集事例，三丁抽一，公承德和（季和长兄）之名充南京镇卫军。至二十一年阵中威武勇猛，护保圣驾有功，敕封为“护銮驾殿前将军”。至永乐四年迁北京，公随从北京护驾……
1997年陆丰《余氏族谱》、2002年海丰南涂古住村归德堂《余氏族谱》均按此旧谱。
显而易见，通篇记载漏洞百出、自相矛盾，列举于下
（一）于史实不符
（1）南宋度宗年号为咸淳，并非咸煕。
（2）海丰县虽一度隶属梁化郡，然早于隋文帝开皇十一年（592年）已废梁化郡，南宋海丰县隶属广南东路惠州。
（3）唐至五代曾两次析海丰县之东部置陆安县（今陆丰市与陆河县），后撤。陆安县疆域不包括海丰县全境，未用以称整个海陆丰。
（4）教谕，学官名。宋代始置，为京师小学及武学中之教官。元代始于地方县学置教谕，掌文庙祭祀及教育训导所属生员。海丰县为地方县，故南宋不可能设教谕一职。
（5）郡主，太子之女及亲王之女封号。历代中哪个朝代出现过既非宗室亦非妇女的男人做郡主？一郡之主不称为郡主，而是称为太守。况南宋时已经不存在郡制，可见纯属向壁虚构。
（6）使部，历代六部包括吏、户、礼、兵、刑、工六部，并无使部。姑且理解为吏字笔误。
（7）查徧历代官职无“护銮驾殿前将军”这个武官阶名。
（二）于情理不通
自公元1279年南宋灭亡至公元1368年明朝建立，其间中国南方被元蒙统治89年。若东川公和再公、玉公为南宋时官员，则季和公也应为宋末元初时代人才合乎情理，然族谱却记载再公在南宋灭亡91年后的洪武三年（1370年）方“报受本处四至山溪田地”、玉公于100多年后的明代才逝世、季和公于南宋灭亡104年后的洪武十六年（1383年）方才“充南京镇卫军”。个个长命百岁，而且耄耋之年还能当兵，当兵几年后更是“威武勇猛”。不通至极，让人哭笑不得。
由上可见，手抄本族谱作者不淸楚南宋灭亡后被元蒙统治之历史，且对于历朝建置沿革、官职阶名更是不甚了解，只不过信手拈来，硬套到列祖身上，或把后代的官职套在前代的祖先身上，或把前代的建置加之后世祖先身上，完全与史实不符，粗制滥造，荒诞不经。
那么，族谱中哪些记载属实？东川公又是生活于哪个朝代？下面逐一析疑之。
（壹）生卒析疑
虽然缺乏资料记载东川公的生卒年代，但还是可以通过简单的数学运算估计出来。下面以南涂再公派系子孙作为调查对象进行推算。
（一）根据历代先祖古墓立碑时间，可以推算出东川公生活之年代。
1.据南涂古住村七世祖东洋公墓碑文
明显考东洋余公妣慎壹黄氏之墓
万历岁次甲申腊月之吉书
孝子敦奉祀
可知墓碑立于明万历十二年甲申岁（1584年），即是东洋公子八世祖敦公生活年代，平均世距以30年计，则东川公生活年代为
2.据南涂黄茹村八世祖唯忠公墓碑文
明显考唯忠余公墓
崇祯三年岁次庚午季冬吉旦
男永珴、永玑、永珠、永珍、永璋、永瑱祀
可知墓碑立于明崇祯三年庚午岁（1630年），即是唯忠公诸子九世祖永珴公等生活年代，平均世距以30年计，则东川公生活年代为

3.据南涂黄茹村九世祖玉浦公墓碑文
淸显祖考刚毅玉浦余公祖妣克俭翁氏太母之墓
康熈岁次戊子春吉旦重修
孙起瑞、起联、起炎等永祀
可知墓碑立于淸康煕四十七年戊子岁（1708年），即是玉浦公诸孙十一世祖起瑞公等生活年代，平均世距以30年计，则东川公生活年代为
以上均推算出东川公生活于明初。因笔者所见十世以前先祖古墓不多，故仅列举三例先作推证。
（二）南涂派系现今在世最大辈分者为第十七代（年龄最小者为1942年出生），最小辈分者为第二十六代（2005年以后出生），取其平均世数(17+26)/2，平均世距以30年计，则东川公生活之时间为
说明东川公生活于元末明初。
（三）南涂派系现今人口比例最大者为第二十二、二十三、二十四代，取其平均世数(22+23+24)/3，平均世距以30年计，则东川生活之时间为

说明东川公生活于元末明初。
（四）从南涂再公派系子孙中随机抽取若干位，通过公式：第某代出生年份值-平均世距×第某代世数值=东川公出生年份，平均世距以30年计，下面抽取40位进行推算
1.十二世祖钦甫公（字瑞禄）生于明崇祯三年庚午岁（1630年），则东川公出生年份
2.十四世祖生若桑公（字之苞，登仕郎）生于淸康煕五十九年庚子岁（1720年），则东川公出生年份
3.十四世祖若莱公（字之荐）生于淸雍正十年壬子岁（1732年），则东川公出生年份
4.十五世祖同伍公（字斗寅）生于淸乾隆十四年己巳岁（1749年），则东川公出生年份
5.十五世祖兆成公生于淸乾隆二十六年辛巳岁（1761年），则东川公出生年份
6.十六世祖特绵公生于淸乾隆三十八年癸巳岁（1773年），则东川公出生年份
7.十六世祖胜光公（号特胜，例贡生）生于淸嘉庆三年戊午岁（1798年），则东川公出生年份
8.十六世祖特銮公生于淸嘉庆五年庚申岁（1800年），则东川公出生年份
9.十七世祖庆周公（字周文，例贡生）生于淸乾隆五十壹年丙午岁（1786年），则东川公出生年份
10.十七世祖捷金公（名印）生于淸嘉庆十年乙丑岁（1805年），则东川公出生年份
11.十七世祖魁芳公生于淸嘉庆二十二年丁丑岁（1817年），则东川公出生年份
12.十七世祖维纯公（名佛，字嘏常，监生）生于淸道光二十一年辛丑岁（1841年），则东川公出生年份
13.十七世祖庆伦公（字国栋）生于淸咸丰四年甲寅岁（1854年），则东川公出生年份
14.十八世祖殿琳公（字献球，号继吉，监生）生于淸道光二十二年癸卯岁（1843年），则东川公出生年份
15.十八世祖耀焜公（字星使，号继壹，庠生）生于淸同治九年庚午岁（1870年），则东川公出生年份
16. 十八世祖礼城公（字世镇，海丰县金锡都仁和约正总理）生于淸同治十二年癸酉岁（1873年），则东川公出生年份
17.十八世祖允心公（名勤，古建筑师）生于淸光绪十一年乙酉岁（1885年），则东川公出生年份
18.十八世祖礼仁公（革命烈士）生于淸光绪二十四年戊戌岁（1898年），则东川公出生年份
19.十八世祖妈宝公（革命烈士）生于淸光绪二十四年戊戌岁（1898年），则东川公出生年份
20.十九世祖致心公（行名心俊，江湖绰号“乌皮仙”，中医师、堪舆师，余氏“同仁堂”创始人）生于淸同治九年庚午岁（1870年），则东川公出生年份
21.十九世祖致求公（字泽民，中医师，余氏“同寿堂”创始人）生于淸光绪四年戊寅岁（1878年），则东川公出生年份
22.十九世祖致桂公（革命烈士）生于淸光绪十七年辛卯岁（1891年），则东川公出生年份
23.十九世祖黄珍公（字世潘，革命烈士）生于淸光绪二十年甲午岁（1894年），则东川公出生年份
24.十九世祖寿珍公（名镜，革命烈士）生于淸光绪二十五年己亥岁（1899年），则东川公出生年份
25.十九世祖冠英公（字荣耀，号美朗，革命烈士）生于淸光绪二十七年辛丑岁（1901年），则东川公出生年份
26.十九世祖国英公（又名谷莹，号美琼，革命烈士）生于淸光绪三十一年乙巳岁 （1905年），则东川公出生年份

27.十九世祖道珍公（字妈舜，古建筑师）生于淸宣统元年己酉岁（1909年），则东川公出生年份
28.二十世祖贵迎公（字时若，庠生、鄕绅）生于淸光绪十年甲申岁（1884年），则东川公出生年份
29.二十世祖奇干公（字保祯，革命烈士）生于淸光绪十二年丙戌岁（1886年），则东川公出生年份

30.二十世祖奇透公（字金全，革命烈士）生于淸光绪十二年丙戌岁（1886年），则东川公出生年份
31.二十世祖创之公（字显庸，号贵光，革命烈士）生于淸光绪十九年癸巳岁（1893年），则东川公出生年份
32.二十世祖奇振公（字乃玉，革命烈士）生于淸光绪二十五年己亥岁（1899年），则东川公出生年份
33.二十世祖贵明公（字林光，汕头专区正字剧团演员）生于淸宣统三年辛亥岁（1911年），则东川公出生年份
34.二十世祖奇明公（字妈晓，海丰县第六区茅南鄕第一任鄕长）生于中华民国七年戊午岁（1918年），则东川公出生年份
35.二十世祖必锐公（汕尾地区余氏宗亲会第一任会长）生于中华民国二十六年丁丑岁（1937年），则东川公出生年份
36.廿一世祖水壬公（革命烈士）生于淸光绪二十三年丁酉岁（1897年），则东川公出生年份
37.廿一世祖水镇公（革命烈士）生于淸光绪二十九年癸卯岁（1903年），则东川公出生年份
38.廿一世祖逢泉公（字带源，革命烈士）生于淸光绪二十九年癸卯岁（1903年），则东川公出生年份
39.廿一世祖逢脑公（抗日组织天雷队队长、排长）生于淸光绪二年庚戌岁（1910年），则东川公出生年份
40.廿一世祖逢淑公（字自克，革命烈士）生于中华民国七年戊午岁（1918年），则东川公出生年份
最后取平均值
需说明的是，以上抽取的40位中大多是繁衍较快的，如十二世祖钦甫公，是同辈人中较年长的，而钦甫公子孙中，已经传至第二十六代，全南涂族最快。实际上古人比较早娶妻生子，平均世距一般应以25年计为宜，以30年计推算出的数值更小，也即是年代偏前。
笔者通过反复多次抽样调查，结果都推算出平均值在1310左右，由此可以确定东川公生于1310年前后。同理，推算出再公生于1340年前后，玉公生于1345年前后，季和公生于1366年前后。这与再公“洪武三年（1370年）报受本处四至山溪田地 ”、玉公“终于明代”、季和公“洪武十六年（1383年）”时正值十七八岁而“充南京镇卫军”等记载在时间上递增合理。另外还有三处古墓可以佐证：桃地埔再公墓后季和公单靴冢；崎山后季和公部下“军公墓”、石契母埔“北京军公之墓”。这些都证实了季和公明初充军之史实，同时也说明东川公是元中期至明初时人。

虽然确认了东川公生于元蒙武宗至大三年（1310年）左右，但因缺乏可信资料记载其卒年寿元，因而东川公卒于何时不得而知。
（贰）世系析疑
据淸代旧谱手抄本记载世系
靖公，三子：伯庄、仲荀、叔英
伯庄公，一子：嗣光

嗣光公，一子：弼
弼公，一子：度
度公，二子：忠、德
忠公，二子：荪、菘
荪公，二子：瑰、玖
瑰公，三子：康、宁、平
平公，字应渊，号蕃衍，游黄坑都钱湖，一子：起二
起二公，由普宁黄坑都钱湖迁居潮阳湖头桥，一子：十二
十二公，二子：仲仁、松江
松江公，四子：一驴、二驴、三驴、四驴
一驴公，号林禽，由潮阳湖头桥移居饶平之黄冈，三子：成、敏、桂忠
据陆丰《余氏族谱》、古住村归德堂《余氏族谱》、《余靖世家谱》、《中华余氏总谱》、《饶平余氏族谱》、《余氏揭阳族谱》等记载世系图
平公至东川公世系虽然代代分明，但经不起推敲。平公为宋末至元末时人，东川公为元中期至明初时人，其间中国南方被元蒙统治只有89年，因此两人出生时间相距不足七十年，而中间却隔了四代，七十年之内繁衍五代子孙，这是绝对不可能的。旧谱将东川公提前到宋末元初与平公为同时期人，造成“七代同堂”之现象，更是人类历史上不曾出现过之奇事。
显然，旧谱是将饶平县黄冈镇凤岗派系余氏四世祖松江公（名乌，字宗道）与五世祖驴公（字原俊，号恒素）父子信手拈来，又将菁园派系余氏始祖驴公（字子通，号井斋，一说号东轩）混为一谈，且“井斋”二字误为字形相近的“林禽”。然松江公及二位驴公均生活在东川公之后，故绝不可能为东川公先祖。可见旧谱作者造假手段粗劣荒诞，生搬硬套，伪造世系。而近年来之陆丰《余氏族谱》、古住村归德堂《余氏族谱》、《余靖世家谱》、《中华余氏总谱》等均未作考辨，照搬收录。
那么，东川公先祖世系出自何派系？其实对照世系图及各族谱记载就可以发现，海陆丰始祖东川公与仲伦公次子东川公存在著很多共同点，列于下
（壹）生活年代相似
据仲伦公生于1273年，期公生于1332年，可以推算出仲伦公次子东川公生于1310年前后。而这与海陆丰余氏始祖东川公出生年份出奇的相似，完全就是同个生活时代。
（二）名字同义相协
古人除了名之外，还要取字，字对名是表述、阐明之作用，解释名之性质和含义，二者密切关联。如：诸葛亮，字孔明，亮、明同义相协；张辽，字文远，辽、远同义相协；魏延，字文长，延、长同义相协。故《白虎通 ? 姓名》曰：“或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名”。仲伦公次子东川公，名义；海陆丰余氏始祖东川公，字桂忠。“义”与“忠”同义相协。
（三）遭乱事迹相近
据《余氏揭阳族谱》载：仲伦公次子东川公，元末因避战乱，而子期公早卒，与幼孙鲲公由揭阳县迁海阳县（今潮州），鲲公成人后再迁海阳县下外莆都辟望村（今澄海区市区），之后不详；据先祖传说的几个版本中，其中一个版本是东川公为避战乱水灾从闽潮逃难到海丰县（今全汕尾市），之后创基海丰。
（四）长兄名讳相同
仲伦公次子东川公，长兄名仁，又名成，号东园；东川公，旧谱载长兄名成。二者均名成。
毋庸置疑，各种共同点表明，海陆丰余氏始祖东川公即是仲伦公次子！
真实世系如下
在古代，本来就交通不便、信息不畅，加上兵荒马乱，骨肉亲人分离失散，在稳定后对于祖先的追溯时无法寻找正确祖源，错接世系也是情有可原的。
（参）妻儿析疑
据淸代旧谱载，东川公妻李氏妈，生三子：再、伍、玉。而仲伦公次子东川公妻郑氏妈，生一子：期。二者妻儿完全不同，为何如此？
其实不难解释，因元末三阳（海阳、潮阳、揭阳）兵乱，百姓流离颠沛，饥荒瘟疫，期间期公二十而卒，东川公携妻儿等四处奔波，在逃难过程中，东川公嫡妻郑氏妈及期公妻陈氏妈抱幼子鲲公与东川公等失散，之后东川公迁海丰。根据明万历三十一年（1603年）南涂阖族兴建宗祠“追远堂”、重修东川公墓等史实，估计南涂《余氏族谱》也应始纂修于此时期，而其时离东川公生活年代相去甚远，子孙对于郑氏妈等情况不了解，故而未作记述。或有意隐去再公三兄弟为庶出之史实，明代是极其注重嫡庶出身的朝代，一个人的出身关乎社会地位，始迁祖的出身更是关乎整个家族的荣耀，这様做也是在情理之中。
（肆）墓茔析疑
海陆丰始祖东川公墓，位于今陆丰市城东镇政府后鸡笼山，碑文
余太祖
宋始祖考教谕东川余公墓
宋始祖妣肇宗永范李氏墓
大明万历癸卯冬修
玄孙应秀等永世奉祀
单凭碑文“宋”字就断定为宋朝未免太勉强！坟墓是在明朝后期万历三十一年癸卯岁（1603年）重修的，离东川公生活的年代近三百年，年代久远，原墓碑不得而知，东川公生活年代前面已作论述，绝不可能为宋代人，可见显系重修时为了粉饰先祖而有意捏造。
海丰南涂二世祖再公墓，位于今海丰县赤坑镇围雅兜村后桃地埔，碑文
显二世祖考教授新安余公墓
显二世祖妣慎则淑人林氏附
公讳再，宋孝廉，任江西永丰司教，文学流芳，开基黄茹，箕裘奕世，仙圃长春
皇明天启甲子冬玄孙应聪、一翰等重修永祀
同様的，单凭碑文“宋”字就断定为宋朝也是毫无说服力的！坟墓是在明朝后期天启四年甲子岁（1624年）重修的，离再公生活的年代是近三百年，再公是元末明初时人，故碑文“宋孝廉”内容显系捏造。
闽南粤东地区墓碑有个通例，生活年代跨越两个朝代以上的人死后必定以出生朝代冠于墓碑。比如：汕头市潮阳区海门镇张鲁庵墓，墓主张鲁庵生于宋末卒而于元蒙时期，其碑文刻“宋祖处士理学儒宗鲁庵张公墓”。按此通例，东川公、再公墓碑应该冠以“元”字，但却为何刻“宋”字？其实这是有历史原因的。
元蒙以外族殖民中国，残暴暗黑，将南方人划为最低等人种“南人”，奴役压迫，废除科举近80年，仕进无门。南人痛恨元蒙，始终不承认其统治地位。
据有关文献记载，南人因不承认元蒙政府而不用其年号，故坟墓不树碑。另有记载，元蒙统治者不允许南人树碑刻铭。
元蒙灭亡后，很多墓主的子孙普徧将原来无碑的坟墓重修树碑刻铭，而生活年代跨越元末明初而卒者在确定碑文的朝代取向时，因不承认元蒙殖民的耻辱史，且在南人印象中，元蒙的统治时间很短，而且不断有为宋朝复仇的农民起义，故有意提前至宋朝。这正也是闽南粤东地区现存元朝的坟墓寥若晨星、而保存下来的坟墓绝大部分无碑的原因。
另外，很多宗族中后人为了粉饰捏造先祖官职，将元明时期的先祖提前至宋代者也不乏其数。比如陆丰市甲西镇博社村蔡氏家族先祖纯轩公，上世纪所重修坟墓，重新拟刻碑文
宋始祖敕授奉直大夫讳纯轩蔡公之墓
煕宁元年戊申岁桂月十六日吉立、明万历十六年重修
子纲义郎、宣义郎、牛七郎、承直郎等远孙再祀

近年，由汕尾市蔡襄学术研究会出资挖掘被填没于惠来县隆江镇林厝埔原水库的纯轩公原墓碑，碑文
明显考冠带纯轩蔡公墓

万历四十年壬子季冬吉旦
男汝章、汝辉、汝晦立
充分证实了蔡纯轩为明代人，而冠带是一般鄕绅的美称，却被后人夸大为奉直大夫。至此，所有伪史不攻自破。
（伍）定论结语
笔者在确定了靖公至东川公世系代数之后，又用随机抽取的40位先祖出生年份推算出靖公的出生年份为1009年左右，这与史籍记载的靖公真实出生年份1000年仅差9年！证明这种推算方法是最科学准确的！
毋庸置疑，东川公确是元蒙中期至明初时人，位居靖公派下第十一世，乃风采十世祖仲伦公次子，名义，字桂忠，号东川。因而东川公、再公等在宋为官就不可能发生，当属后代子孙粉饰假造。但据明朝嘉靖九年（1530年）海阳人盛端明所撰《潮州余氏族谱序》曰：“若义（即东川公）者，虽隐德弗耀，然德行文章，皆足为儒林缙绅之所推重焉者也”，可知作为靖公裔孙的东川公绝非一介草莽，至少也是文人雅士。
至于2011年《海丰余氏族谱》为了将东川公粉饰为宋末官员，凭空捏造一个“吉公”嫁接在德公之下，伪造世系：“德公→吉公→禽公→东川公”，又杜撰东川公协助文天祥抗元等事迹。然历代诸谱均已明言德公无子以侄菘公为子是不争之实。如此篡改历史、顚倒祖孙、误导族人，实乃数典诬祖之行径！
大凡闽南粤东乃至全国，各宗族对于始迁祖之身份总是捏造为高官鸿儒、显贵名人。在科学昌明、提倡人人平等、实事求是之今日，完全没有必要沿袭先人陋习，自欺欺人！
（附）史实年表

宋
徽宗政和年间（公元1111年至公元1118年），风采三世祖（以太始祖靖公为风采一世祖，下同）嗣光公之叔父叔英公任潮州知军州事，嗣光公随同到潮州任司户参军，而后擢本州通判，因喜潮州风土之美，又适逢家鄕韶州寇乱，遂占籍于潮。居海阳县长乐鄕归仁都（今潮州市枫溪区古巷镇），后叔英公逝于任，葬古巷枫洋林甲山之原，子孙则迁粤西各地。唯嗣光公子孙世居于此，因尊嗣光公为入潮始祖。
恭宗德祐二年（1276年），恭宗赵显降元，消息传至潮州，人心惶惶，百姓纷纷逃亡。
端宗景炎元年（1276年），端宗赵昰自泉州移跸潮州，驻南澳。
端宗景炎二年（1277年），元兵进逼潮州，知州叶侯弃印而逃，安抚使马发竭力拒守。
端宗景炎三年（1278年），叛将陈懿引元兵再攻潮州，城陷，马发全家十三人殉国。元帅唆都下令屠城，尸骸徧地，城内仅三户人家藏于废墟而幸免。
少帝祥兴元年（1278年），右丞相文天祥撤离潮阳，走揭阳，元兵追至，榕城陷，焚城屠杀，尸积如山，仅六户八人幸存。文天祥至海丰县五坡岭被俘。
少帝祥兴二年（1279年），左丞相陆秀夫负少帝赵昺投海殉国，宋亡。值此宋祚倾覆年间，兵燹杀戮，生灵涂炭。风采九世祖康公与父瑰公携子仲杰公、仲伟公避潮阳县奉恩鄕招收都（今汕头市豪江区𬒈石街道）；风采九世祖宁公与子仲伦公遁揭阳县延德鄕𬶍江都（今汕头市金平区𬶍浦街道）；风采九世祖平公游潮阳县兴仁鄕黄坑都（今揭阳市普宁市洪阳镇）。
元蒙
武宗至大三年（1310年）左右，风采十世祖仲伦公次子东川公出生。
宁宗至顺三年（1332年），东川公嫡妻郑氏妈生长子期公。
顺帝至正二年（1342年）左右，继妻李氏妈生次子再公。
顺帝至正四年（1344年）左右，继妻李氏妈生三子伍公。
顺帝至正七年（1347年）左右，继妻李氏妈生四子玉公。
顺帝至正九年（1349年）左右，期公子鲲公出生。
顺帝至正十年（1350年），揭阳陈君宝与海阳吴子安反，聚众攻潮阳。
顺帝至正十一年（1351年），东川公四十二岁左右，期公二十岁卒。
顺帝至正十六年（1356年），漳州陈遂踞揭阳，自称定王。
顺帝至正十六年（1356年）至二十年（1360年）间，东川公与三子玉公创基海丰县坊廓都鳌围村（今陆丰市东海镇鳌围村），后世因尊为海陆丰余氏始祖，而玉公为鳌围余氏开基祖。东川公长子再公创基海丰县金锡都黄茹村（今海丰县赤坑镇黄茹村），为南涂余氏开基祖。东川公次子伍公创基海丰县金锡都尊窰村（今海丰县赤坑镇尊窰村），为尊窰余氏开基祖。
顺帝至正二十一年（1361年）左右，再公长子德和公（字判簿）出生。
顺帝至正二十四年（1364年）左右，再公次子昆和公（字睦篪）出生。
顺帝至正二十六年（1366年）左右，再公三子季和公出生。
明
太祖洪武元年（1368年），江西行省左丞相何真以广东降明。
太祖洪武三年（1370年），再公报受本处四至山溪田地 。
太祖洪武十六年（1383年），季和公虚岁十八岁左右，充南京镇卫军。
成祖永乐四年（1406年），迁都北京，季和公从往。
武宗正德五年（1510年），始建祖祠“德贤祖祠”于鳌围村。
神宗万历三十一年（1603年），始建宗祠“追远堂”于黄茹村。
满淸
圣祖康煕三年（1664年），逼令迁界，沿海内迁六十里，县城之东以赤山塔为界，县城之西以西田庵为界，限于三日拆迁完。金锡、石帆、杨安、坊廓等都房屋尽毁，百姓迁入内地搭寮而居，滨海不准涉足，寸木不准出海，违者死。或断粮缺盐而死，或举家服毒而亡，适疫病流行，饿殍枕藉，十存二三。南涂、尊窰、鳌围三派余氏或迁往山区，或流亡外邑，伤亡甚多。
圣祖康煕八年（1669年），出示展界，准内迁鄕民迁廻祖鄕。至十八年（1679年），南涂、鳌围余氏仅賸二三成人陆续迁廻，而尊窰余氏却一去不复返，杳无音讯。
公元2016年1月 岁次乙未腊月
靖公裔孙第卅一代、东川公裔孙第廿一代 锦泉 撰
主要参考文献
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