文化：有唐山公，也有唐山妈

康文清

明末清初，台湾对于大陆福建地区人民而言，是一个世外桃源。先是福建渔民以台澎为补鱼之中继站、整备站，继之，有商人在闽台两地进行货物商品贸易，随后，垦户进入开发田林。这些行为之主角大抵为男性。即便，郑成功入台，随之而来的兵众，仍以男性为主，在那个时代即呈现男多女少的社会现象。

西元一六八三年，清朝收复台湾，对台湾采取「隔绝政策」。康熙末叶起，为防台湾再成乱源，连在台湾无产业与家室的男性都不准渡台，何况女性。到台湾任职的官吏也不准携家带眷，家眷留在大陆形同人质，驻军亦是如此。

其后虽有开放移民来台，颁行「台湾编查流寓例」，规定：一、大陆人民要渡航台湾，必先在原籍地申请渡航许可，严惩无照偷渡。二、获准渡台者，不准携家带眷，已渡台者，更不可在台湾成家。三、不准粤地人民渡台。

各种主客观环境影响，使明郑、清初的台湾人口结构出现男多女少的现象，因而有「有唐山公，无唐山妈」的谚语。只是「上有政策，下有对策」，加上地方文武官员贪腐散漫，致闽粤男性偷渡台湾普遍，使禁令成为具文，其中，也不乏女性偷渡者。

清朝究系何时开放妇女渡台，最早的开禁建议，见于雍正五年七月闽浙总督高其倬之「奏闻台湾人民搬眷情节折」。只是当时未能立即开放实施。最终虽接受建议，但这开禁政策并不稳定，时开时禁。

不过无论如何，从公部门政策，或偷渡行为，女性进入台湾并不可能完全阻绝。所以「有唐山公，无唐山妈」这个谚语，只是描述一个特定时空的一种特别现象。

从康氏宗谱中，便可看出「有唐山公，无唐山妈」这个谚语并不是铁律。宗谱中，有多个支派即是由「开台妈」带著儿子「唐山过台湾」，寻觅生命的另一个出口，这种精神与毅力，特别值得敬佩。包括泉州同安康曾坤娘、康凌娘及泉州惠安的康牵娘。

前者来台时间甚早，是我知最早来台的一个支派，她约在乾隆早期率子安然抵万华落地生根，目前已传至十二、三代，康凌娘则是笔者支派的「开台妈」。对于开台妈我们要更加的尊敬，「唐山过台湾，心肝结归丸」，一位女性要下如此大的决心，真是不容易。