墓表、墓志铭、圹志、神道碑的区别

林承承

来自汉典

墓表

墓表，犹墓碑。因其竖于墓前或墓道内，表彰死者，故称。 唐 柳宗元 《答元饶州论春秋书》：“ 宗元 始至是州，作《陆先生墓表》，今以奉献，与 宣英 读之。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·墓表》：“按墓表自 东汉 始， 安帝 元初 元年立《谒者景君墓表》，厥后因之。其文体与碑碣同，有官无官皆可用，非若碑碣之有等级限制也。” 清 恽敬 《与李爱堂》：“惟是墓表之法，止表数大事，视神道碑、庙碑体不同，视墓志铭体亦不同。墓志铭可言情，言小事，表断不可。” 姚华 《论文后编·目录中三》：“至与墓碣式同而名异者，有墓表，如 吕宪 ；有墓专，如 房宣 。表则树于墓外，专或藏于墓中。”

墓志铭（墓志铭）

墓志铭：放在墓里刻有死者事迹的石刻。一般包括志和铭两部分。志多用散文，叙述死者姓氏、生平等。铭是韵文，用于对死者的赞扬、悼念。《宋书·e平宣简王宏传》：“上痛悼甚至，每朔望辄出临灵，自为墓志铭并序。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·墓志铭》：“至ζ涮猓则有曰墓志铭，有志有铭是也。” 赵翼 《陔馀丛考·碑表志铭之别》：“ 宋 湘东王 作墓志铭，藏于圹内。” 郭沫若 《归去来·达夫的来访》：“我便想到 鲁迅 所搜集的许多的 隋 唐 墓志铭来。”

圹志（圹志）

圹志，亦作“ 圹志 ”。 墓志。 明 胡侍 《真珠船·坟碑之制》：“《大明会典》：五品以上许用碑，六品以下许用圹志。” 明 张萱 《疑耀·生乞圹志》：“ 宋 时有谀 王安石 者，尝守 番禺 ，以书求 安石 曰：‘某所恨微躯安健，惟愿早就木，冀得丞相一薶铭，庶几名附雄文不磨灭乎。’后世遂有乞生圹志于名公贵人者，想同之也。” 清 叶廷琯 《吹网录·赵用圹志书女再嫁》：“ 嘉庆 乙亥， 浒墅 人修古冢，得 南宋 定地 令 赵君 圹志。”

神道碑

(1). 立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以 汉 杨宸 所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·神道碑》载， 秦 汉 以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。 晋 宋 之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。《旧五代史·唐书·闵帝纪》：“藩侯带平章事以上薨，许立神道碑，差>撰文。” 宋 顾文荐 《负暄杂录·碑碣》：“天子诸侯葬时下棺之柱，其上有孔，以贯𫄴索，至棺而下，取其安审，事;因闭圹中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立隧口，故谓之神道碑，言神灵之道也。今古碑上往往有孔者，盖贯𫄴之遗像。” 明 胡侍 《真珠船·坟碑之制》：“﹝金石例﹞三品以上神道碑，五品以下不铭碑，谓之墓碣。”

(2).指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“是夕， 普 卒，上感悼涕泗，自撰神道碑，八分御书赐之。”