明】唐顺之 莆田林氏先墓表（莆田林华

林源雅

莆田林氏先墓表

莆田林君华述其先人之行，而请余为之表于其墓。曰：少而为儒老，而投间其绩，文强记推于士人，而好施善忍，著于乡曲。自少孤独与母居，母或不怿辄卧不食，则跪俯床下，求亲党慰解百方。母怿然后，跪为之起。母食然后食。是吾大父洗心公之行也。虽不为儒生章句，然喜诵诗书，旁及箫管歌曲，卜筮星历之学，尤精康节易数。而时讽其所为击壤诗。故其平生遇欢愉穷，悲愁死生之变，以为是数也。嗒然，绝不以,顺生心。少丧母，丧哭之，目尽肿，数至失明。后遭父丧，窭不能给，则躬负尸于床。而鬻衣质屋，以供含袭其后。继母寡居，而家又窭甚。滫瀡襦缊之奉，有丰无缺，是吾父敬庵公之行也。寒煖饱饥，起居盥颒，事关舅姑者，以身任之，不以劳相遗。井汲灶燎，器涤衣澣，枣栗挑剥，家,琐细，事关妯娌者，以身先之，不以难相推。诸妯娌见其卑柔，或侮以非意，则善解遣之，复有煦濡翕訿者，又正色拒之。久之，诸妯娌皆服。而舅姑则益喜，是吾母周安人之行也。

嗟乎，华不幸十三而丧吾大父，十七而丧吾母，二十而丧吾父,空乏颠沛，不能存然。思先人之义，即以不忘。沟壑自历，尝乏食竟日危坐读《易》，或雪夜衣𫄨，覆草独处，慷慨歌声达旦，益奋激不改。以先人遗教，在不敢背也。华自壬辰（1532）登第，至于今十有四年，而任今职所居官处，患难临民。益思砥砺名节，深以罔上残下，冒进坏道为耻,以先人遗教在，不忍玷也。大惧先人之善泯，坠不纪是，以日夜悼心。惟君与华相知深，敢以累君华之请余文也。

盖在知镇江之二年，余诺之而未有以应也。后二年，御史奏华激变，事被逮京师，华以书别余。曰：苟君不遗余先人而终赐之，华,死瞑矣。华发镇江，哭而送之。江者几万人，拥传车不能行，逮者愕眙，且笑曰：是可以为激变矣。华至京师上奏自辨，天子以为直。而京师诸贵人，亦多言华枉者。于是天子竟不深罪华，而罢为民以归，华于道遣其弟苹，以书来。曰：华诚不自意，复奉先人丘墓惟君。所以嘉惠先人者，,终赐赐之。

呜呼，余于是益感涉世之难也。将为籧篨戚施，嚘咿唯阿，苞苴承迎之行，可以无谴诃憎疾于人。然或不免谴诃憎疾于鬼神，而且遗先人以恶名，将为矫世历俗，捐私奉公。崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎于人，甚,为世戮辱，以忧丘垅，是两者不知其孰可也。以华之自处，固以谓可以无谴诃憎疾于鬼神，而贻先人以令名，然卒不免谴诃憎疾于人。既触法矣，然犹得免僇辱。以奉先人丘垅，以不为谴诃憎疾者所快。盖非天子圣明，至仁保全善类。则不及此，故特为纪之，以著于世。且使世之人，知种,积行。虽坎其身，必发之于其子孙，如林氏之先人，秉道守正。虽遭罹谗疾终，获保全如华者，以为仁人志士之劝，其于世教未必无补云。

唐顺之《荆川集》卷十 一

洗心--敬庵--华

嘉靖十一年（1532年,林大钦榜 林春（福清） 林应亮（侯官）林华（莆田）林功懋（漳浦）