文化文献：汀南三洲东林寺的罗公信仰

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长汀县三洲乡东林寺原是一座佛、道神明以及其他众多民间神明合祀的寺庙。该寺历史悠久，明嘉靖年间即由三洲禁山村虎形岽迁来田背位置，所以，三洲民间又称其为田背庵。自明清至解放初，该庵还是闽西为数不多供奉罗公祖师神的庙宇。历史上，东林寺神位布局是这样的：正厅中间垒一神台，神台中间位置供奉观音菩萨，观音菩萨右边供奉伏虎禅师，左边供奉定光古佛，客家百姓统称这三大神为三太祖师。在观音神像前，还塑有一尊五谷太神塑像，该塑像高度稍低于观音菩萨，而罗公祖师像则供奉于五谷太神前。

罗公祖师原名罗洪先，江西吉水人，金榜题名，荣登状元。据说皇帝要招他为驸马，他说家有妻室，不能应招。皇后于是要逼迫他离婚，他又以育有儿女婉言谢绝。鉴于皇家的苦苦相逼，罗公只好辞官归隐。罗公精通医术，归隐期间，常采撷中草药为闽赣边百姓医治百病。百姓痊愈之后携礼要答谢他，他一概不收。罗公还为百姓消灭了肆虐的动物瘟疫。罗公离世后，闽赣百姓感恩戴德，纷纷建罗公庙纪念他，并尊称罗公为罗公祖师，塑像供奉，顶礼膜拜。据说作为闽赣地方的保护神，罗公祖师上半年管福建，下半年管江西。位于闽赣边界的长汀四都归龙山即修建有罗公庙，至今仍香火旺盛。

三洲与罗公祖师结缘是因为三洲乡丘坊村丘太保(丘伯十三郎公)在归龙山的一次狩猎。话说丘太保枪法精准，几乎百发百中。有一年春暖花开时节，丘太保牵着猎狗在归龙山狩猎，远看树林里一只雌雉鸡停在枝丫间，丘太保不由分说一枪下去命中雌雉鸡。眼看着那只雌雉鸡跌落草丛中，但猎狗窜过去要追咬，却一无所获。丘太保正要过去看个究竟之时，突然间一阵天昏地暗，飞沙走石，席卷而来，把丘太保连人带枪瞬间卷入了罗公祖师庙门前的山龙口(风水宝地)，只露出鸟铳枪口的末端。民间有“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”的说法，敢是丘太保误打三春鸟，触怒了神灵而遭惩罚。猎狗寻不见主人，于是循原路返回丘坊村“报信”。常说狗通人性，一进家门，狗先是一个劲地“跪拜”，然后又不停地咬主人的裤脚。家人看到只有猎狗回来了，而且猎狗反应异常，就知道太保肯定发生意外了。于是，太保家人在猎狗的引导下，来到了太保出事的现场。看到狗在罗公祖师庙门前的山龙口边狂吠，太保的家人不由分说围拢过去，并且合力去拉鸟铳枪管的末端。结果反而越拉越沉，最后整支鸟铳完全沉降下去，山龙口也最终闭合。家人个个手足无措，跪倒在山龙口前痛哭流涕。丘太保家人正悲恸的时候，从罗公祖师庙走出一位道士说：“打铳人不打三春鸟，目的是保存飞禽的种源，丘伯十三郎作为打铳人却打了三春鸟，还好，托罗公祖师的恩德，现在丘伯十三郎公已升天了，你们可以不必操心了。”该道士还说：“你们只需每年秋天带素菜前来供奉即可，万不可带三牲(鸡、鱼、猪肉)。”此后每年农历九月半，丘坊村丘姓族人和部分与丘姓有姻亲关系的俞姓族人便遵照道士的吩咐，不论男女老少每人举一大旗，浩浩荡荡前往归龙山祭拜罗公祖师和丘伯十三郎公，并用八抬大轿接罗公祖师到丘坊打醮，以保佑丘坊百姓的安宁。每次秋天的“出征”都有一定的讲究。出发前一天，每家每户不仅都要戒荤吃素，把罗公祖师菩萨接回来之后方可以开荤，而且还要在丘坊村寨顶古井旁举行隆重的“出征”仪式，请和尚来井边念经，届时围观的众人还能亲眼目睹有趣的现象，就是每位旗手只要用旗帜一角沾沾古井的井水，旗帜便会神奇地自动打结，现场驻足观望的众人无不啧啧称奇。众人也都不约而同地认为这一现象肯定是罗公祖师施法术所致，也更增添了罗公祖师信仰的神秘色彩，增加了对罗公祖师的崇敬之情。为了满足三洲虔诚的百姓初一、十五祭拜还愿的需要，不知打何时起丘坊信众又自归龙山罗公祖师庙分香，在东林寺也安罗公祖师神像，三洲邻近乡村众多信众也纷纷前来焚香祈福。