人物史料：国学大家汤一介传记出版

谱文整理

国学大家汤一介今年84岁，他的首部传记《汤一介传》近期由新华出版社出版。汤一介在书中口述道，父亲曾告诫他一个诗书之家应有其家风，但面对子孙都已是美国人的现状，他只能感叹家风大概也传不过三代。

谈研究

起步晚但并不气馁

据作者李娟娟介绍，当初这本传记的名字叫《汤一介自传》，但是汤老觉得有点自己给自己著书立传的意思，很不好。她说：“在采访汤老近两年的时间里，他给我的最大印象就是为人谦虚低调，还有对学问，特别是对中国哲学孜孜不倦的追求。”她表示，这本书是根据汤先生口述整理的，叫自传一点也不为过，但汤先生坚持不署名。

汤先生之前接受媒体采访时，曾多次要求不要称他为大师。在这部传记中也有专门的一节以“反对称自己为大师”为题。汤先生说：“我真正开始做哲学和哲学史的研究工作应该是在1980年。那时我已经53岁了，但我没有气馁，仍然希望能为中国哲学和中国文化尽一点力。然而最好的年华已经过去了，要想真正成为一名有创造性、有重大影响的哲学家已不可能，虽不能尔，心向往之而已”。

忆祖辈

诗书之家应有其家风

汤一介出身书香门第，祖父汤霖是清末进士，父亲汤用彤曾任北京大学副校长，是贯通中西的国学大师。传记中，汤一介反复提到祖父和父亲诵读《桃花扇》中《哀江南》和庾信《哀江南赋》的情景，他称这种忧国忧民的思想对他影响很深。“虽然我和父亲的交流很少，但在人生经历和哲学梦想的追求中，父亲对我的影响是非常大的，比如《哀江南赋》中传达的那种忧国忧民的思想。”汤一介表示，父亲曾引用“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”来告诫他，一个诗书之家应有其家风。他在传记中提到，祖父《䜩游图》题词中所写的“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”对父亲的影响很深，这与《哀江南赋》中传达的思想是一致的。

在传记中，汤一介称自己对祖父的了解较少，从父亲口中得知祖父喜欢研究汉朝的易学、玄学。父亲汤用彤对中国古代佛教史和魏晋玄学有很深的造诣，并著有《魏晋玄学论稿》、《汉魏两晋南北朝佛教史》等著作。1980年，汤一介恢复讲课后的第一节课正是“魏晋玄学与佛教、道教”，其之后所著的《郭象与魏晋玄学》和《魏晋南北朝时期的道教》，引起了学界的重视，前者更是多次出版增订版。

编《儒藏》

整天为这事儿操劳

汤一介现任北大哲学系教授、北大儒学研究院院长，除出版过多部“魏晋玄学、佛教、道教”的专著及哲学著作外，他主编的《20世纪西方哲学东渐史》等系列著作也成为研究中西方哲学的经典作品。2004年，当时76岁的汤一介担任了《儒藏》编纂工程的首席科学家。

对于汤一介为何要坚持编纂《儒藏》，传记中也有详细描述。他认为，历史上的中国传统文化思想历来是儒、释、道三分天下，但自宋朝以来，历代王朝就都编有《佛藏》和《道藏》。“20世纪80年代以来，我们编辑出版了《中华大藏经》和《道藏》，唯独没有编出过《儒藏》，这不仅与儒家在中国历史文化中的主流地位不相称，更不能满足传统文化整理与研究的需要。”汤一介说。

正是由于汤一介的坚持，2002年，他的建议得到了张岱年、季羡林的鼓励，《儒藏》编纂工程2003年正式立项，2004年启动。

前天，汤先生的妻子乐黛云女士在电话中说：“现在他都这么大岁数了，还整天为这事（《儒藏》的编纂工作）操劳。《儒藏》系列虽然已经出版了40多册，但完成起来比当初的预想要难很多。”汤先生在传记中介绍，《儒藏》工程要完成330册的编纂工作，预期2020年完成，现在看来还需要数十年的时间。